देवस्तुतिः — Hymn of Praise by the Devas (Devastuti)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथ ब्रह्मादयो देवा मुनयश्चाखिलास्तथा । तुष्टुवुर्देवदेवेशं वाग्भिरिष्टाभिरानताः

Sanatkumāra disse: Então Brahmā e os demais deuses, e também todos os sábios, prostrando-se, louvaram Devadeveśa, o Senhor dos deuses, com palavras de hinos amadas e apropriadas.

Verse 2

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव शरणागतवत्सल । साधुसौख्यप्रदस्त्वं हि सर्वदा भक्तदुःखहा

Os Devas disseram: “Ó Deus dos deuses, ó Mahādeva—terno para com os que em Ti se refugiam—Tu és, de fato, o doador de felicidade aos virtuosos e, para sempre, o removedor da tristeza dos Teus devotos.”

Verse 3

त्वं महाद्भुतसल्लीलो भक्तिगम्यो दुरासदः । दुराराध्योऽसतां नाथ प्रसन्नस्सर्वदा भव

Tu és o Senhor da lila divina, maravilhosa e auspiciosa—acessível pela bhakti, e contudo inalcançável. Ó Nātha, para os falsos e impuros és difícil de apaziguar pela adoração; por isso, sê sempre gracioso e satisfeito conosco.

Verse 4

वेदोऽपि महिमानं ते न जानाति हि तत्त्वतः । यथामति महात्मानस्सर्वे गायंति सद्यशः

Nem mesmo os Vedas conhecem verdadeiramente a Tua glória em sua plena realidade. Conforme a capacidade de cada um, todas as grandes almas a cantam, cada qual à sua maneira, o melhor que pode.

Verse 5

माहात्म्यमतिगूढं ते सहस्रवदनादयः । सदा गायंति सुप्रीत्या पुनंति स्वगिरं हि ते

Tua glória é profundíssima e velada. Aquele de mil faces e outros seres divinos a cantam continuamente com grande júbilo, e por suas próprias palavras purificam, de fato, a sua fala.

Verse 6

कृपया तव देवेश ब्रह्मज्ञानी भवेज्जडः । भक्तिगम्यस्सदा त्वं वा इति वेदा ब्रुवंति हि

Ó Senhor dos deuses, por Tua graça até mesmo o conhecedor de Brahman pode tornar-se como inerte. Mas Tu és sempre alcançável somente pela devoção—assim, de fato, declaram os Vedas.

Verse 7

त्वं वै दीनदयालुश्च सर्वत्र व्यापकस्सदा । आविर्भवसि सद्भक्त्या निर्विकारस्सतां गतिः

Tu és verdadeiramente compassivo com os aflitos e sempre estás presente em toda parte. Pela devoção sincera, manifestas-Te numa forma graciosa e cognoscível; embora imutável, és o refúgio supremo e o destino final dos justos.

Verse 8

भक्त्यैव ते महेशान बहवस्सिद्धिमागताः । इह सर्वसुखं भुक्त्वा दुःखिता निर्विकारतः

Ó Maheśāna, somente pela devoção muitos alcançaram a perfeição consumada. Tendo desfrutado aqui de toda felicidade, permanecem intocados pelo sofrimento—firmes e imutáveis diante do prazer ou da dor.

Verse 9

पुरा यदुपतिर्भक्तो दाशार्हस्सिद्धिमागतः । कलावती च तत्पत्नी भक्त्यैव परमां प्रभो

Ó Senhor, outrora o devoto rei dos Yadus, Dāśārha, alcançou a perfeição espiritual; e sua esposa Kalāvatī também—somente pela bhakti—atingiu o estado supremo.

Verse 10

तथा मित्रसहो राजा मदयंती च तत्प्रिया । भक्त्यैव तव देवेश कैवल्यं परमं ययौ

Do mesmo modo, o rei Mitrasaha e sua amada Madayantī—pela devoção somente a Ti, ó Senhor dos deuses—alcançaram o supremo Kaivalya, a libertação na unicidade.

Verse 11

सौमिनी नाम तनया कैकेयाग्रभुवस्तथा । तव भक्त्या सुखं प्राप परं सद्योगिदुर्लभम्

Do mesmo modo, a filha chamada Sauminī—nascida na mais elevada linhagem dos Kaikeyas—pela bhakti a Ti alcançou a bem-aventurança suprema, realização difícil de obter até mesmo para yogins consumados.

Verse 12

विमर्षणो नृपवरस्सप्तजन्मावधि प्रभो । भुक्त्वा भोगांश्च विविधांस्त्वद्भक्त्या प्राप सद्गतिम्

Ó Senhor, o excelente rei Vimarṣaṇa, ao longo de sete nascimentos, desfrutou de muitos prazeres; contudo, pela bhakti a Ti, alcançou o verdadeiro fim auspicioso—libertação na graça de Śiva.

Verse 13

चन्द्रसेनो नृपवरस्त्वद्भक्त्या सर्वभोगभुक् । दुःखमुक्तः सुखं प्राप परमत्र परत्र च

Ó Senhor, pela devoção a Ti, o excelente rei Candrasena desfrutou de toda bênção digna; liberto da dor, alcançou a felicidade suprema—neste mundo e no além.

Verse 14

गोपीपुत्रः श्रीकरस्ते भक्त्या भुक्त्वेह सद्गतिम् । परं सुखं महावीरशिष्यः प्राप परत्र वै

Pela devoção, Śrīkara—filho de uma gopī e discípulo do grande herói—tendo fruído aqui um nobre curso de vida, alcançou de fato, no além, a bem-aventurança suprema.

Verse 15

त्वं सत्यरथभूजानेर्दुःखहर्ता गतिप्रदः । धर्मगुप्तं राजपुत्रमतार्षीस्सुखिनं त्विह

Tu és o removedor da dor de Satyaratha Bhūjāna e o doador do verdadeiro refúgio. Aqui fizeste atravessar o príncipe Dharmagupta, guardião do dharma, e o tornaste feliz.

Verse 16

तथा शुचिव्रतं विप्रमदरिद्रं महाप्रभो । त्वद्भक्तिवर्तिनं मात्रा ज्ञानिनं कृपयाऽकरोः

Do mesmo modo, ó Grande Senhor, por compaixão libertaste da pobreza aquele brâmane de votos puros; e, pela tua graça, tornaste-o firme na devoção a ti e dotado de verdadeiro conhecimento.

Verse 17

चित्रवर्मा नृपवरस्त्वद्भक्त्या प्राप सद्गतिम् । इह लोके सदा भुक्त्वा भोगानमरदुर्लभान्

Pela devoção a ti, ó Senhor, o excelente rei Citravarmā alcançou a sadgati, o fim verdadeiro e auspicioso. Tendo primeiro desfrutado neste mesmo mundo prazeres difíceis até para os imortais, por fim chegou a esse estado bem-aventurado por meio da Śiva-bhakti.

Verse 18

चन्द्रांगदो राजपुत्रस्सीमंतिन्या स्त्रिया सह । विहाय सकलं दुःखं सुखी प्राप महागतिम्

O príncipe Candrāṅgada, juntamente com sua esposa fiel, abandonou toda tristeza; tornando-se bem-aventurado, alcançou o estado supremo e excelso—pela graça que acompanha a devoção ao Senhor Śiva.

Verse 19

द्विजो मंदरनामापि वेश्यागामी खलोऽधमः । त्वद्भक्तः शिव संपूज्य तया सह गतिं गतः

Ó Śiva, até mesmo um duas-vezes-nascido chamado Mandara—embora decaído, vil e frequentador de uma cortesã—tornou-se Teu devoto; tendo-Te adorado como convém, alcançou o estado supremo juntamente com ela.

Verse 20

भद्रायुस्ते नृपसुतस्सुखमाप गतव्यथः । त्वद्भक्तकृपया मात्रा गतिं च परमां प्रभो

Ó Senhor, o príncipe Bhadrāyu alcançou a felicidade e ficou livre do sofrimento; pela compaixão de sua mãe—Tua devota—ele também atingiu o estado supremo (a libertação final).

Verse 21

सर्वस्त्रीभोगनिरतो दुर्जनस्तव सेवया । विमुक्तोऽभूदपि सदा भक्ष्यभोजी महेश्वर

Ó Maheśvara, até um homem perverso, entregue aos prazeres com todas as mulheres, pelo serviço a Ti torna-se liberto; contudo, por tendências remanescentes, pode ainda permanecer como quem come apenas o que é próprio para ser comido.

Verse 22

शंबरश्शंकरे भक्तश्चिताभस्मधरस्सदा । नियमाद्भस्मनश्शंभो स्वस्त्रिया ते पुरं गतः

Śambara era devoto de Śaṅkara e sempre trazia a cinza da pira funerária. Ó Śambhu, pelo poder de sua observância disciplinada do bhasma (cinza sagrada), ele foi à Tua cidade juntamente com sua própria esposa.

Verse 23

भद्रसेनस्य तनयस्तथा मंत्रिसुतः प्रभो । सुधर्मशुभकर्माणौ सदा रुद्राक्षधारिणौ

Ó Senhor, havia o filho de Bhadrāsena e também o filho do ministro—Sudharma e Śubhakarman—que sempre traziam contas de rudrākṣa.

Verse 24

त्वत्कृपातश्च तौ मुक्तावास्तां भुक्तेह सत्सुखम् । पूर्वजन्मनि यौ कीशकुक्कुटौ रुद्रभूषणौ

Pela tua graça, aqueles dois foram libertos, e mesmo aqui permanecem, fruindo uma felicidade verdadeira e nobre. Numa vida anterior foram um macaco e um galo—ambos adornados com os sinais de Rudra e por ele favorecidos.

Verse 25

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे जलंधरवधोपाख्याने देवस्तुतिवर्णनं नाम पंचविंशोऽध्यायः

Assim termina o vigésimo quinto capítulo, chamado “A Descrição do Hino dos Devas”, no episódio da Morte de Jalandhara, dentro da quinta seção, o Yuddha-khaṇḍa, da segunda compilação (Rudra-saṃhitā) do Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 26

शारदा विप्रतनया बालवैधव्यमागता । तव भक्तेः प्रभावात्तु पुत्रसौभा ग्यवत्यभूत्

Śāradā, filha de um brāhmaṇa, tornou-se viúva ainda jovem; contudo, pelo poder da tua devoção ao Senhor Śiva, foi abençoada com a boa fortuna de um filho.

Verse 27

बिन्दुगो द्विजमात्रो हि वेश्याभोगी च तत्प्रिया । वंचुका त्वद्यशः श्रुत्वा परमां गतिमाययौ

Binduga—embora brāhmaṇa apenas por nascimento—era viciado nos prazeres de uma cortesã, que lhe era querida. Contudo, Vaṃcukā, ao ouvir a fama da tua glória divina, alcançou o estado supremo.

Verse 28

इत्यादि बहवस्सिद्धिं गता जीवास्तव प्रभो । भक्तिभावान्महेशान दीनबन्धो कृपालय

Assim, ó Senhor, muitas almas alcançaram a perfeição pela devoção a Ti. Ó Maheśāna—amigo dos desamparados, morada da compaixão—concede a Tua graça.

Verse 29

त्वं परः प्रकृतेर्ब्रह्म पुरुषात्परमेश्वर । निर्गुणस्त्रिगुणाधारो ब्रह्मविष्णुहरात्मकः

Tu és o Brahman supremo, que transcende a Prakṛti; ó Parameśvara, estás além até mesmo de Puruṣa. Embora sejas nirguṇa (além de atributos), és o sustentáculo dos três guṇa e te manifestas como a própria essência em Brahmā, Viṣṇu e Hara.

Verse 30

नानाकर्मकरो नित्यं निर्विकारोऽखिलेश्वरः । वयं ब्रह्मादयस्सर्वे तव दासा महेश्वर

Ó Maheśvara, Senhor de tudo—embora realizes sempre múltiplas ações cósmicas, permaneces eternamente imutável. Nós todos, a começar por Brahmā, somos verdadeiramente Teus servos.

Verse 31

प्रसन्नो भव देवेश रक्षास्मान्सर्वदा शिव । त्वत्प्रजाश्च वयं नाथ सदा त्वच्छरणं गताः

Sê gracioso, ó Devēśa; protege-nos sempre, ó Śiva. Ó Senhor, somos Tuas próprias criaturas, e para sempre buscamos refúgio a Teus pés.

Verse 32

सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा च ते देवा ब्रह्माद्यास्समुनीश्वराः । तूष्णीं बभूवुर्हि तदा शिवांघ्रिद्वन्द्वचेतसः

Sanatkumāra disse: Assim, após louvar Śiva, aqueles deuses—guiados por Brahmā, senhores entre os sábios—ficaram então em silêncio, com a mente absorvida no par de pés de Śiva.

Verse 33

अथ शंभुर्महेशानः श्रुत्वा देवस्तुतिं शुभाम् । दत्त्वा वरान्वरान्सद्यस्तत्रैवांतर्दधे प्रभुः

Então Śambhu, o Grande Senhor Maheśāna, ao ouvir o hino auspicioso de louvor entoado pelos deuses, concedeu-lhes de pronto excelentes dádivas; e o Senhor Supremo desapareceu naquele mesmo lugar.

Verse 34

देवास्सर्वेऽपि मुदिता ब्रह्माद्या हतशत्रवः । स्वं स्वं धाम ययुः प्रीता गायंतः शिवसद्यशः

Todos os deuses rejubilaram; Brahmā e os demais, com os inimigos já mortos, partiram contentes para as suas moradas, cantando de imediato a glória de Śiva.

Verse 35

इदं परममाख्यानं जलंधरविमर्दनम् । महेशचरितं पुण्यं महाघौघविनाशनम्

Este é o supremo relato sagrado do esmagamento de Jalandhara: uma narrativa auspiciosa dos feitos de Maheśa, santa em si mesma e destruidora de vastas torrentes de pecado.

Verse 36

देवस्तुतिरियं पुण्या सर्वपापप्रणाशिनी । सर्वसौख्यप्रदा नित्यं महेशानंददायिनी

Este hino sagrado de louvor ao Senhor é meritório e destrói todos os pecados. Concede sempre toda espécie de felicidade e outorga a bem-aventurança de Maheśa (Śiva).

Verse 37

यः पठेत्पाठयेद्वापि समाख्यानमिदं द्वयम् । भुक्त्वेह परं सौख्यं गाणपत्यमवाप्नुयात्

Quem recitar—ou fizer recitar—este relato sagrado em duas partes, após fruir aqui no mundo a felicidade suprema, alcança o estado bem-aventurado sob a graça de Gaṇapati (gāṇapatya).