दधीच-शाप-हेतु-वर्णनम् / The Cause of Dadhīca’s Curse (Explaining Viṣṇu’s Role at Dakṣa’s Sacrifice)

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य विधेरमितधीमतः । पप्रच्छ नारदः प्रीत्या विस्मितस्तं द्विजोत्तमः

Sūta disse: Tendo assim ouvido as palavras de Vidhī (Brahmā), de sabedoria imensurável, Nārada—o melhor dos sábios—alegre e maravilhado, perguntou-lhe com reverência.

Verse 2

नारद उवाच । शिवं विहाय दक्षस्य सुरैर्यज्ञं हरिर्गतः । हेतुना केन तद् ब्रूहि यत्रावज्ञाऽ भवत्ततः

Nārada disse: “Deixando Śiva de lado, Hari (Viṣṇu) foi com os deuses ao sacrifício de Dakṣa. Dize-me: por que motivo ele foi a esse lugar onde surgiu o desprezo por Śiva?”

Verse 3

जानाति किं स शंभुं नो हरिः प्रलयविक्रमम् । रणं कथं च कृतवान् तद्गणैरबुधो यथा

Como poderia Hari (Viṣṇu) conhecer Śambhu, cuja proeza é como a força do pralaya que põe fim ao cosmos? E como travou batalha contra os gaṇas de Śiva, como se fosse um ignorante?

Verse 4

एष मे संशयो भूयांस्तं छिंधि करुणानिधे । चरितं ब्रूहि शंभोस्तु चित्तोत्साहकरं प्रभो

Uma grande dúvida surgiu em mim—corta-a, ó tesouro de compaixão. Ó Senhor, fala-me dos feitos sagrados de Śambhu, que elevam e fortalecem o coração.

Verse 5

ब्रह्मोवाच । द्विजवर्य शृणु प्रीत्या चरितं शशिमौलिनः । यत्पृच्छते कुर्वतश्च सर्वसंशयहारकम्

Brahmā disse: “Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, escuta com devoção o relato sagrado do Senhor de crista lunar (Śiva). Ele removerá toda dúvida—tanto sobre o que perguntaste quanto sobre o que estás a fazer.”

Verse 6

दधीचस्य मुनेः शापाद्भ्रष्टज्ञानो हरिः पुरा । सामरो दक्षयज्ञं वै गतः क्षुवसहायकृत्

Outrora, pela maldição do sábio Dadhīci, Hari (Viṣṇu) ficou privado do reto discernimento; e, acompanhado pelos deuses, foi de fato ao sacrifício de Dakṣa, tomando Kṣuva como seu auxiliar.

Verse 7

नारद उवाच । किमर्थं शप्तवान्विष्णुं दधीचो मुनिसत्तमः । कोपाकारः कृतस्तस्य हरिणा तत्सहायिना

Nārada disse: “Por que motivo o mais excelso dos sábios, Dadhīci, amaldiçoou Viṣṇu? E por que Hari, juntamente com o seu aliado, assumiu para com ele uma atitude de ira?”

Verse 8

ब्रह्मोवाच । समुत्पन्नो महातेजा राजा क्षुव इति स्मृतः । अभून्मित्रं दधीचस्य मुनीन्द्रस्य महाप्रभोः

Brahmā disse: “Surgiu um rei de grande esplendor, lembrado pelo nome de Kṣuva. Ele tornou-se amigo do grande e poderoso sábio Dadhīca, o primeiro entre os videntes.”

Verse 9

चिरात्तपःप्रसंगाद्वै वादः क्षुवदधीचयोः । महानर्थकरः ख्यातस्त्रिलोकेष्वभवत्पुरा

Há muito tempo, devido a um prolongado envolvimento com as austeridades, surgiu uma contenda entre Kṣuva e o sábio Dadhīca. Essa querela tornou-se célebre nos três mundos como causa de grande dano.

Verse 10

तत्र त्रिवर्णतः श्रेष्ठो विप्र एव न संशयः । इति प्राह दधीचो हि शिवभक्तस्तु वेदवित्

Nesse contexto, entre as três varṇa, somente o Brāhmaṇa é o mais eminente—sem dúvida. Assim falou Dadhīci, conhecedor dos Vedas e devoto de Śiva.

Verse 11

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य दधीचस्य महामुने । क्षुवः प्राहेति नृपतिः श्रीमदेन विमोहितः

Ao ouvir as palavras do grande sábio Dadhīci, o rei Kṣuva—iludido pelo esplendor mundano e pelo orgulho—falou assim.

Verse 12

क्षुव उवाच । अष्टानां लोकपालानां वपुर्धारयते नृपः । तस्मान्नृपो वरिष्ठो हि वर्णाश्रमपतिः प्रभुः

Kṣuva disse: “O rei traz em seu corpo os poderes dos oito guardiões dos mundos. Por isso, o rei é de fato o mais eminente—senhor de autoridade que sustenta e governa a ordem de varṇa e āśrama.”

Verse 13

सर्वदेवमयोराजा श्रुति प्राहेति तत्परा । महती देवता या सा सोहमेव ततो मुने

A Śruti proclama que o Rei, que contém em si todos os deuses, é devotado a essa verdade suprema. E essa grande Deidade—seja quem for—é conhecida como: “Eu sou Ele (Śiva)”, ó sábio.

Verse 14

तस्माद्विप्राद्वरो राजा च्यवनेय विचार्यताम् । नावमंतव्य एवातः पूज्योऽहं सर्वथा त्वया

Portanto, ó filho de Cyavana, reflete bem: até mesmo um rei é inferior a um brāhmaṇa. Assim, não deves menosprezar-me; de todas as maneiras, deves honrar-me.

Verse 15

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा तथा मतं तस्य क्षुवस्य मुनिसत्तमः । श्रुतिस्मृतिविरुद्धं तं चुकोपातीव भार्गवः

Brahmā disse: Ao ouvir aquela opinião de Kṣuva, o mais eminente dos sábios, Bhārgava, enfureceu-se em demasia, pois ela contrariava tanto a Śruti quanto a Smṛti.

Verse 16

अथ क्रुद्धो महातेजा गौरवाच्चात्मनो मुने । अताडयत्क्षुवं मूर्ध्नि दधीचो वाममुष्टितः

Então, ó sábio, Dadhīca—abrasado por grande esplendor espiritual—encheu-se de ira; e, pelo peso de sua própria honra, golpeou Kṣuva na cabeça com o punho esquerdo.

Verse 17

वज्रेण तं च चिच्छेद दधीचं ताडितः क्षुवः । जगर्जातीव संक्रुद्धो ब्रह्मांडाधिपतिः कुधीः

Ferido, Kṣuva o decepou com o vajra: Dadhīca foi fendido. E o senhor da esfera cósmica, com a mente toldada pela ira, rugiu como em furor incontido.

Verse 18

पपात भूमौ निहतो तेन वज्रेण भार्गवः । शुक्रं सस्मार क्षुवकृद्भार्गवस्य कुलंधरः

Abatido por aquele vajra, o Bhārgava caiu por terra. Então Kulaṃdhara—aquele que trouxe ruína à linhagem dos Bhārgava—recordou e invocou Śukra.

Verse 19

शुक्रोथ संधयामास ताडितं च क्षुवेन तु । योगी दधीचस्य तदा देहमागत्य सद्रुतम्

Então Śukra restaurou prontamente aquilo que Kṣuvu havia abatido. Nesse mesmo instante, o iogue Dadhīca chegou ali com rapidez, em seu próprio corpo.

Verse 20

संधाय पूर्ववद्देहं दधीचस्याह भार्गवः । शिवभक्ताग्रणीर्भृत्यं जयविद्याप्रवर्तकः

Restaurando o corpo de Dadhīca ao seu estado anterior, Bhārgava disse: «Ele é o mais eminente entre os devotos de Śiva, um servidor leal, e aquele que pôs em movimento a Vidyā da vitória—o saber sagrado que concede triunfo.»

Verse 21

शुक्र उवाच । दधीच तात संपूज्य शिवं सर्वेश्वरं प्रभुम् । महामृत्युंजयं मंत्रं श्रौतमग्र्यं वदामि ते

Śukra disse: «Ó querido filho Dadhīca, tendo adorado devidamente Śiva—o Senhor supremo, Mestre de tudo—declaro-te agora o mantra Mahāmṛtyuñjaya, o mais excelente mantra védico (śrauta).»

Verse 22

त्र्यम्बकं यजामहे त्रैलोक्यं पितरं प्रभुम् । त्रिमंडलस्य पितरं त्रिगुणस्य महेश्वरम्

Nós adoramos Tryambaka, o Senhor de Três Olhos, Pai soberano e Mestre dos três mundos; Pai dos três círculos, e Maheśvara, o Senhor que governa as três guṇas.

Verse 23

त्रितत्त्वस्य त्रिवह्नेश्च त्रिधाभूतस्य सर्वतः । त्रिदिवस्य त्रिबाहोश्च त्रिधाभूतस्य सर्वतः

Ele é dos três princípios e dos três fogos sagrados; de todos os modos se torna tríplice. Ele é dos três céus e o de três braços; por toda parte, em verdade, permanece manifestado de forma tríplice.

Verse 24

त्रिदेवस्य महादेवस्सुगंधि पुष्टिवर्द्धनम् । सर्वभूतेषु सर्वत्र त्रिगुणेषु कृतौ यथा

Mahādeva, o Senhor supremo dos três Devas, é fragrante e faz crescer o sustento e o bem‑estar. Ele está presente em todos os seres e em todo lugar; tudo permeia e habita até mesmo nas três guṇas, tal como está estabelecido na criação manifestada.

Verse 25

इन्द्रियेषु तथान्येषु देवेषु च गणेषु च । पुष्पे सुगंधिवत्सूरस्सुगंधिममरेश्वरः

Nos órgãos dos sentidos e também nos demais seres—entre os deuses e entre os gaṇas—Ele está presente. Assim como a fragrância habita na flor, assim o Senhor dos imortais, o Radiante, habita como a própria fragrância, a essência sutil, em tudo.

Verse 26

पुष्टिश्च प्रकृतेर्यस्मात्पुरुषाद्वै द्विजोत्तम । महदादिविशेषांतविकल्पश्चापि सुव्रत

Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, visto que a evolução e o sustento de Prakṛti procedem do Puruṣa, toda a diferenciação—começando por Mahat (o intelecto cósmico) e terminando nos elementos particularizados—também surge como uma série distinta; ó tu de nobre voto.

Verse 27

विष्णोः पितामहस्यापि मुनीनां च महामुने । इन्द्रियस्य च देवानां तस्माद्वै पुष्टिवर्द्धनः

Ó grande sábio, até mesmo para Viṣṇu, para o Avô (Brahmā), para os munis e para os deuses e suas faculdades, Ele é de fato o que aumenta o sustento e a força; por isso, Ele é verdadeiramente o incrementador do bem-estar de todos.

Verse 28

तं देवममृतं रुद्रं कर्मणा तपसापि वा । स्वाध्यायेन च योगेन ध्यानेन च प्रजापते

Ó Prajāpati, esse Rudra, divino e imortal, deve ser buscado e realizado por meio da ação sagrada, por meio da austeridade, por meio do svādhyāya (autoestudo védico), por meio do yoga e por meio da meditação.

Verse 29

सत्येनान्येन सूक्ष्माग्रान्मृत्युपाशाद्भवः स्वयम् । वंधमोक्षकरो यस्मादुर्वारुकमिव प्रभुः

Pela Verdade—e também pelos meios sutis do íntimo—Bhava (o Senhor Śiva) Ele mesmo liberta o ser encarnado do laço da morte; pois esse Senhor é o doador tanto do vínculo quanto da libertação, como o pepino maduro que se desprende sem esforço da videira.

Verse 30

मृतसंजीवनीमन्त्रो मम सर्वोत्तमः स्मृतः । एवं जपपरः प्रीत्या नियमेन शिवं स्मरन्

“O mantra Mṛtasaṃjīvanī é lembrado como o Meu mantra mais excelente. Assim, dedicado à sua repetição com amorosa reverência e observando a disciplina adequada, deve-se recordar o Senhor Śiva.”

Verse 31

जप्त्वा हुत्वाभिमंत्र्यैव जलं पिब दिवानिशम् । शिवस्य सन्निधौ ध्यात्वा नास्ति मृत्युभयं क्वचित्

Tendo realizado o japa e as oblações (homa), e consagrado a água com o mantra, bebe essa água dia e noite. Meditando na própria presença de Śiva, não há em parte alguma temor da morte.

Verse 32

कृत्वा न्यासादिकं सर्वं संपूज्य विधिवच्छिवम् । संविधायेदं निर्व्यग्रश्शंकरं भक्तवत्सलम्

Tendo realizado todos os ritos preliminares, como o nyāsa e outros, e tendo adorado devidamente Śiva segundo o método prescrito, deve-se então, com a mente sem distração, cumprir esta observância—centrando-a em Śaṅkara, o Senhor sempre afetuoso para com os Seus devotos.

Verse 33

ध्यानमस्य प्रवक्ष्यामि यथा ध्यात्वा जपन्मनुम् । सिद्ध मन्त्रो भवेद्धीमान् यावच्छंभुप्रभावतः

Agora declararei a meditação para este (mantra). Meditando assim e depois repetindo a fórmula sagrada, o aspirante sábio torna-se aquele cujo mantra está aperfeiçoado—pela graça e pelo poder de Śambhu (Śiva).

Verse 34

हस्तांभोजयुगस्थकुंभयुगलादुद्धृत्यतोयं शिरस्सिंचंतं करयोर्युगेन दधतं स्वांकेभकुंभौ करौ । अक्षस्रङ्मृगहस्तमंबुजगतं मूर्द्धस्थचन्द्रस्रवत्पीयूषार्द्रतनुं भजे सगिरिजं त्र्यक्षं च मृत्युंजयम्

Eu adoro Mṛtyuñjaya, Śiva, o Senhor de três olhos, junto com Girijā: com duas mãos semelhantes a lótus ele ergue dois potes de água e derrama a água sobre a própria cabeça; com outro par de mãos sustenta os potes repousando no colo; trazendo o rosário e a guirlanda, e segurando um cervo; assentado no lótus, seu corpo é umedecido pelo néctar que escorre da lua sobre sua cabeça.

Verse 35

ब्रह्मोवाच । उपदिश्येति शुक्रः स्वं दधीचिं मुनिसत्तमम् । स्वस्थानमगमत्तात संस्मरञ् शंकरं प्रभुम्

Disse Brahmā: Tendo assim instruído seu próprio discípulo—Dadhīci, o melhor dos sábios—ó querido, Śukra retornou à sua morada, lembrando-se continuamente de Śaṅkara, o Senhor soberano.

Verse 36

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दधीचो हि महामुनिः । वनं जगाम तपसे महाप्रीत्या शिवं स्मरन्

Ao ouvir aquelas palavras, o grande sábio Dadhīci—recordando o Senhor Śiva com profunda alegria—foi à floresta para realizar austeridades (tapas).

Verse 37

तत्र गत्वा विधानेन महामृत्युंजयाभिधम् । तं मनुं प्रजपन् प्रीत्या तपस्तेपे शिवं स्मरन्

Tendo chegado ali, segundo o rito prescrito, ele realizou austeridades enquanto, com devoção, recitava em japa o mantra chamado “Mahāmṛtyuñjaya”, e continuamente se lembrava do Senhor Śiva.

Verse 38

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीयसतीखंडे क्षुवदधीचवादवर्णनं नामाष्टत्रिंशोऽध्यायः

Assim termina, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa, no Segundo Livro—a Rudra-saṃhitā, dentro do Segundo Satī-khaṇḍa—o trigésimo oitavo capítulo, intitulado “Relato do diálogo entre Kṣuva e Dadhīci”.

Verse 39

अथ शंभुः प्रसन्नात्मा तज्जपाद्भक्तवत्सलः । आविर्बभूव पुरतस्तस्य प्रीत्या महामुने

Então Śambhu, de coração satisfeito e sempre afetuoso para com os Seus devotos, comovido por aquele japa, manifestou-Se diretamente diante dele—por amor, ó grande sábio.

Verse 40

तं दृष्ट्वा स्वप्रभुं शंभुं स मुमोद मुनीश्वरः । प्रणम्य विधिवद्भक्त्या तुष्टाव सुकृतांजलिः

Ao ver Śambhu—seu próprio Senhor—o grande sábio rejubilou. Prostrando-se conforme o rito, com devoção, e com as mãos unidas em reverência, louvou-O.

Verse 41

अथ प्रीत्या शिवस्तात प्रसन्नश्च्यावनिं मुने । वरं ब्रूहीति स प्राह सुप्रसन्नेन चेतसा

Então, por afeição, o Senhor Śiva ficou satisfeito. Ó sábio, com a mente inteiramente serena, disse a Cyavana: «Fala—escolhe uma dádiva».

Verse 42

तच्छुत्वा शंभुवचनं दधीचो भक्तसत्तमः । सांजलिर्नतकः प्राह शंकरं भक्तवत्सलम्

Ao ouvir as palavras de Śambhu, Dadhīca—o mais excelente entre os devotos—curvou-se com as mãos unidas e dirigiu-se a Śaṅkara, o Senhor sempre afetuoso para com os Seus devotos.

Verse 43

दधीच उवाच । देवदेव महादेव मह्यं देहि वरत्रयम् । वज्रास्थित्वादवध्यत्वमदीनत्वं हि सर्वतः

Dadhīca disse: «Ó Deus dos deuses, ó Mahādeva (Śiva), concede-me três dádivas: que meus ossos se tornem adamantinos como o vajra (raio), que eu seja invulnerável e inatacável, e que eu jamais esteja sujeito à miséria ou ao desamparo de qualquer modo».

Verse 44

ब्रह्मोवाच । तदुक्तवचनं श्रुत्वा प्रसन्नः परमेश्वरः । वरत्रयं ददौ तस्मै दधीचाय तथास्त्विति

Brahmā disse: Ao ouvir aquelas palavras, Parameśvara (o Senhor Śiva) ficou satisfeito e concedeu ao sábio Dadhīca três dádivas, dizendo: «Assim seja».

Verse 45

वरत्रयं शिवात्प्राप्य सानंदश्च महामुनिः । क्षुवस्थानं जगामाशु वेदमार्गे प्रतिष्ठितः

Tendo recebido de Śiva as três dádivas sagradas, o grande sábio, cheio de júbilo, apressou-se para a morada de Kṣuva, firmemente estabelecido no caminho védico.

Verse 46

ब्रह्मोवाच । प्राप्यावध्यत्वमुग्रात्स वज्रास्थित्वमदीनताम् । अताडयच्च राजेन्द्रं पादमूलेन मूर्द्धनि

Brahmā disse: Tendo obtido daquele Terrível a invulnerabilidade, um corpo firme como o vajra e uma coragem inabalável, ele golpeou na cabeça o senhor dos reis com a planta do pé.

Verse 47

क्षुवो दधीचं वज्रेण जघानोरस्यथो नृपः । क्रोधं कृत्वा विशेषेण विष्णुगौरवगर्वितः

Ó Rei, então Kṣuva, inchado de orgulho pela grandeza de Viṣṇu, enfureceu-se ainda mais e golpeou o sábio Dadhīca no peito com um vajra.

Verse 48

नाभून्नाशाय तद्वज्रं दधीचस्य महात्मनः । प्रभावात्परमेशस्य धातृपुत्रो विसिस्मिये

Aquele raio (vajra), nascido do magnânimo Dadhīci, não causou destruição — tal era o poder irresistível de Parameśvara, o Senhor Śiva. Ao ver isso, o filho de Dhātṛ (o deus criador) ficou maravilhado.

Verse 49

दृष्ट्वाप्यवध्यत्वमदीनतां च वज्रस्य चात्यंतपरप्रभावम् । क्षुवो दधीचस्य मुनीश्वरस्य विसिस्मिये चेतसि धातृपुत्रः

Mesmo após ver a inviolabilidade e a firmeza intrépida do senhor dos sábios, Dadhīci, e também o poder absolutamente esmagador do vajra, o filho de Dhātṛ ficou, no íntimo do coração, tomado de assombro.

Verse 50

आराधयामास हरिं मुकुन्दमिन्द्रानुजं काननमाशु गत्वा । प्रपन्नपालश्च पराजितो हि दधीचमृत्युंजयसेवकेन

Indo depressa à floresta, ele adorou Hari—Mukunda, o irmão mais novo de Indra. Contudo, aquele chamado ‘protetor dos que se rendem’ foi de fato vencido pelo servidor de Mṛtyuṃjaya, isto é, Dadhīci—mostrando que a graça de Śiva é suprema sobre todo outro refúgio.

Verse 51

पूजया तस्य सन्तुष्टो भगवान् मधुसूदनः । प्रददौ दर्शनं तस्मै दिव्यं वै गरुडध्वजः

Satisfeito com sua adoração, o Bem-aventurado Madhusūdana—Aquele cujo estandarte traz Garuḍa—concedeu a esse devoto uma visão divina de Si mesmo.

Verse 52

दिव्येन दर्शनेनैव दृष्ट्वा देवं जनार्दनम् । तुष्टाव वाग्भिरिष्टाभिः प्रणम्य गरुडध्वजम्

Contemplando o Senhor Janārdana por uma visão divina, prostrou-se diante d’Aquele cujo estandarte traz Garuḍa e louvou esse Deva com palavras queridas e apropriadas.

Verse 53

सम्पूज्य चैवं त्रिदशेश्वराद्यैः स्तुतं देवमजेयमीशम् । विज्ञापयामास निरीक्ष्य भक्त्या जनार्दनाय प्रणिपत्य मूर्ध्ना

Assim, depois de venerar devidamente aquele Senhor invencível—louvado por Indra e pelos demais chefes dos deuses—ele, com o olhar cheio de devoção, inclinou a cabeça e apresentou sua súplica a Janārdana (Viṣṇu).

Verse 54

राजोवाच । भगवन् ब्राह्मणः कश्चिद्दधीच इति विश्रुतः । धर्मवेत्ता विनीतात्मा सखा मम पुराभवत्

O Rei disse: “Ó venerável, houve um brāhmana célebre pelo nome de Dadhīca. Era conhecedor do dharma, de espírito humilde, e outrora foi meu amigo.”

Verse 55

अवध्यस्सर्वदा सर्वैश्शंकरस्य प्रभावतः । तमाराध्य महादेवं मृत्युंजयमनामयम्

Pelo poder de Śaṅkara, alguém se torna para sempre invulnerável a todos. Portanto, adora esse Mahādeva—Mṛtyuñjaya, o Conquistador da Morte—livre de toda aflição.

Verse 56

सावज्ञं वामपादेन मम मूर्ध्नि सदस्यपि । ताडयामास वेगेन स दधीचो महातपाः

Mesmo sentado na assembleia, o grande asceta Dadhīca, com desdém, golpeou rapidamente minha cabeça com o pé esquerdo.

Verse 57

उवाच तं च गर्वेण न बिभेमीति सर्वतः । मृत्युंजयाप्त सुवरो गर्वितो ह्यतुलं हरिः

Inflado de orgulho, disse-lhe: “De parte alguma eu temo.” Tendo obtido a dádiva da vitória sobre a morte, aquele Hari incomparável tornou-se extremamente arrogante.

Verse 58

ब्रह्मोवाच । अथ ज्ञात्वा दधीचस्य ह्यवध्यत्वं महात्मनः । सस्मारास्य महेशस्य प्रभावमतुलं हरिः

Brahmā disse: Então, ao compreender que o magnânimo Dadhīca era de fato invulnerável, Hari (Viṣṇu) recordou o poder e a majestade incomparáveis de Maheśa (o Senhor Śiva).

Verse 59

एवं स्मृत्वा हरिः प्राह क्षुवं विधिसुतं द्रुतम् । विप्राणां नास्ति राजेन्द्र भयमण्वपि कुत्रचित्

Assim, após refletir, Hari (Viṣṇu) falou prontamente a Kṣuva, filho de Vidhī (Brahmā): «Ó melhor dos reis, para os brāhmaṇas não existe o menor temor em parte alguma».

Verse 60

विशेषाद्रुद्रभक्तानां भयं नास्ति च भूपते । दुःखं करोति विप्रस्य शापार्थं ससुरस्य मे

Ó rei, especialmente os devotos de Rudra (Śiva) não têm temor algum. Contudo, este brāhmaṇa está sendo feito sofrer, para que se produza uma maldição contra meu sogro.

Verse 61

भविता तस्य शापेन दक्षयज्ञे सुरेश्वरात् । विनाशो मम राजेन्द्र पुनरुत्थानमेव च

Ó rei, por causa da maldição dele, no sacrifício de Dakṣa haverá, de fato, a minha destruição pelas mãos do Senhor dos deuses; e, contudo, haverá também a minha restauração novamente.

Verse 62

तस्मात्समेत्य राजेन्द्र सर्वयज्ञो न भूयते । करोमि यत्नं राजेन्द्र दधीचविजयाय ते

Portanto, ó rei dos reis, mesmo após reunir todos os requisitos, um sacrifício completo não pode ser levado à consumação. Assim, ó melhor dos reis, empenhar-me-ei para que alcances a vitória sobre Dadhīca.

Verse 63

श्रुत्वा वाक्यं क्षुवः प्राह तथास्त्विति हरेर्नृपः । तस्थौ तत्रैव तत्प्रीत्या तत्कामोत्सुकमानसः

Ao ouvir essas palavras, o rei Kṣuva—devoto de Hari—respondeu: “Assim seja.” Alegre no íntimo, permaneceu ali mesmo, com a mente ansiosa e voltada para o cumprimento daquele propósito.