
O Adhyāya 36 descreve como o recinto do sacrifício de Dakṣa se intensifica até se tornar um conflito aberto. Brahmā narra que Indra, arrogante e desdenhoso, mobiliza os devas; cada um chega montado em seu vāhana característico (Indra em Airāvata, Yama no búfalo, Kubera no Puṣpaka). Ao ver os preparativos, Dakṣa—ensanguentado e irado—dirige-se a eles, afirmando que seu grande yajña foi iniciado apoiando-se na força dos devas e que o poder deles é o “pramāṇa”, a garantia autorizada para sua conclusão bem-sucedida. Incitados por suas palavras, os devas correm para a batalha. Eclode uma grande guerra entre as hostes divinas e os gaṇas de Śiva; os lokapālas (Indra e outros) são descritos como iludidos pela māyā de Śiva, indicando que sua agressão nasce da ignorância, não de uma defesa justa. O combate é pintado com imagens épicas—lanças, flechas e o bramido de conchas, tambores e timbales—mostrando o espaço ritual tornando-se campo de guerra e a desordem cósmica que surge quando o sacrifício é separado da presença de Śiva.
Verse 1
ब्रह्मोवाच । इन्द्रोऽपि प्रहसन् विष्णुमात्मवादरतं तदा । वज्रपाणिस्सुरैस्सार्द्धं योद्धुकामोऽभवत्तदा
Brahmā disse: Então Indra também, rindo de Viṣṇu, absorto em seu próprio raciocínio e discurso, ficou desejoso de lutar; Vajrapāṇi, o portador do raio, junto com os deuses.
Verse 2
तदेन्द्रो गजमारूढो बस्तारूढोऽनलस्तथा । यमो महिषमारूढो निरृतिः प्रेतमेव च
Então Indra montava um elefante; Agni, do mesmo modo, montava um bode. Yama montava um búfalo, e Nirṛti também sobre um preta, espírito semelhante a um cadáver.
Verse 3
पाशी च मकरारूढो मृगारूढो स्सदागतिः । कुबेरः पुष्पकारूढस्संनद्धोभूदतंद्रितः
Varuṇa, portando o laço, montava um makara; Vāyu, sempre veloz em seu movimento, cavalgava um cervo. Kubera, sentado no carro celeste Puṣpaka, estava plenamente armado e vigilante, sem a menor negligência.
Verse 4
तथान्ये सुरसंघाश्च यक्षचारणगुह्यकाः । आरुह्य वाहनान्येव स्वानि स्वानि प्रतापिनः
Do mesmo modo, outras hostes de deuses—juntamente com os Yakṣas, Cāraṇas e Guhyakas—esses poderosos montaram cada qual o seu próprio veículo.
Verse 5
तेषामुद्योगमालोक्य दक्षश्चासृङ्मुखस्तथा । तदंतिकं समागत्य सकलत्रोऽभ्यभाषत
Ao ver a determinação de seus preparativos, Dakṣa também ficou rubro de agitação. Então, aproximando-se deles, dirigiu-se a todo o grupo.
Verse 6
दक्षौवाच । युष्मद्बलेनैव मया यज्ञः प्रारंभितो महान् । सत्कर्मसिद्धये यूयं प्रमाणास्स्युर्महाप्रभाः
Daksha disse: “Apoiando-me unicamente no vosso poder, iniciei este grande yajña. Para que este rito de dharma se complete com êxito, que vós, ó ilustres, permaneçais como testemunhas autorizadas e lhe concedais a vossa sanção.”
Verse 7
ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा दक्षवचनं सर्वे देवास्सवासवाः । निर्ययुस्त्वरितं तत्र युद्धं कर्तुं समुद्यताः
Brahmā disse: Ao ouvir as palavras de Daksha, todos os deuses—junto com Indra—partiram apressadamente para lá, decididos a travar batalha naquele mesmo lugar.
Verse 8
अथ देवगणाः सर्वे युयुधुस्ते बलान्विताः । शक्रादयो लोकपाला मोहिताः शिवमायया
Então, todas as hostes dos deuses, dotadas de força, entraram em batalha. Indra e os demais guardiões dos mundos foram iludidos pela māyā de Śiva.
Verse 9
देवानां च गणानां च तदासीत्समरो महान् । तीक्ष्णतोमरनाराचैर्युयुधुस्ते परस्परम्
Então irrompeu uma grande batalha entre os Devas e as Gaṇas de Śiva. Com dardos agudos e flechas de ferro, lutaram uns contra os outros, face a face.
Verse 10
नेदुश्शंखाश्च भेर्य्यश्च तस्मिन् रणमहोत्सवे । महादुंदुभयो नेदुः पटहा डिंडिमादयः
Naquela grande festividade marcial da batalha, ressoaram as conchas e os timbales. Rugiram os grandes tambores de guerra, junto com tabores, tambores ḍiṇḍima e outros instrumentos.
Verse 11
तेन शब्देन महता श्लाघ्मानास्तदा सुराः । लोकपालैश्च सहिता जघ्नुस्ताञ्छिवकिंकरान्
Incitados e encorajados por aquele grande clamor, os deuses—junto com os Lokapālas—golpearam e abateram aqueles servidores de Śiva.
Verse 12
इन्द्राद्यैर्लोकपालैश्च गणाश्शंभो पराङ्मुखाः । कृत्ताश्च मुनिशार्दूल भृगोर्मंत्रबलेन च
Ó tigre entre os sábios, as Gaṇas de Śambhu foram repelidas por Indra e pelos demais guardiões dos mundos; e, pelo poder do mantra de Bhṛgu, também foram golpeadas e talhadas em pedaços.
Verse 13
उच्चाटनं कृतं तेषां भृगुणा यज्वना तदा । यजनार्थं च देवानां तुष्ट्यर्थं दीक्षितस्य च
Então Bhṛgu, atuando como sacerdote oficiante, realizou contra eles o rito de expulsão, para que o sacrifício dos deuses prosseguisse e para que o sacrificante consagrado, iniciado pela dīkṣā, ficasse satisfeito.
Verse 14
पराजितान्स्वकान्दृष्ट्वा वीरभद्रो रुषान्वितः । भूतप्रेतपिशाचांश्च कृत्वा तानेव पृष्ठतः
Vendo suas próprias hostes derrotadas, Vīrabhadra, tomado de ira, transformou aqueles mesmos adversários em bhūtas, pretas e piśācas, e os fez seguir atrás de si como sequazes.
Verse 15
वृषभस्थान् पुरस्कृत्य स्वयं चैव महाबलः । महात्रिशूलमादाय पातयामास निर्जरान्
Pondo à frente os que montavam touros, ele mesmo—de grande vigor—empunhou o grande tridente e derrubou os celestiais imortais.
Verse 16
देवान्यक्षान् साध्यगणान् गुह्यकान् चारणानपि । शूलघातैश्च सर्वे गणा वेगात् प्रजघ्निरे
Então todos os Gaṇas de Śiva, desferindo golpes de tridente, rapidamente feriram os Devas, os Yakṣas, as hostes dos Sādhyas, os Guhyakas e também os Cāraṇas.
Verse 17
केचिद्द्विधा कृताः खड्गैर्मुद्गरैश्च विपोथिताः । अन्यैश्शस्त्रैरपि सुरा गणैर्भिन्नास्तदाऽभवन्
Alguns devas foram partidos em dois por espadas, e outros esmagados por maças. Atingidos ainda por outras armas, os deuses foram então despedaçados pelos Gaṇas de Śiva.
Verse 18
एवं पराजितास्सर्वे पलायनपरायणाः । परस्परं परित्यज्य गता देवास्त्रिविष्टपम्
Assim, todos os deuses, derrotados e voltados apenas para a fuga, abandonaram-se uns aos outros e retornaram a Triviṣṭapa (o céu).
Verse 19
केवलं लोकपालास्ते शक्राद्यास्तस्थुरुत्सुकाः । संग्रामे दारुणे तस्मिन् धृत्वा धैर्यं महाबलाः
Apenas os guardiões dos mundos—Indra e os demais—permaneceram ali, atentos e ardorosos. Naquela batalha terrível, esses poderosos mantiveram firme a coragem e a constância.
Verse 20
सर्वे मिलित्वा शक्राद्या देवास्तत्र रणाजिरे । बृहस्पतिं च पप्रच्छुर्विनयावनतास्तदा
Então todos os deuses—liderados por Śakra (Indra)—reuniram-se naquele campo de batalha. Curvando-se com humildade, perguntaram a Bṛhaspati, seu preceptor, o que deveria ser feito.
Verse 21
लोकपाला ऊचुः । गुरो बृहस्पते तात महाप्राज्ञ दयानिधे । शीघ्रं वद पृच्छतो नः कुतोऽ स्माकं जयो भवेत्
Disseram os Lokapālas: “Ó Guru Bṛhaspati, pai querido—supremamente sábio, oceano de compaixão—dize-nos depressa, pois perguntamos: de que causa nos virá a vitória?”
Verse 22
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां स्मृत्वा शंभुं प्रयत्नवान् । बृहस्पतिरुवाचेदं महेन्द्रं ज्ञानदुर्बलम्
Brahmā disse: Tendo ouvido as palavras deles, Bṛhaspati, esforçando-se com zelo e lembrando-se de Śambhu (o Senhor Śiva), proferiu este conselho a Mahendra (Indra), cujo discernimento se enfraquecera.
Verse 23
बृहस्पतिरुवाच । यदुक्तं विष्णुना पूर्वं तत्सर्वं जातमद्य वै । तदेव विवृणोमीन्द्र सावधानतया शृणु
Bṛhaspati disse: “Tudo o que Viṣṇu dissera outrora realizou-se, de fato, hoje. Agora te explicarei esse mesmo assunto, ó Indra—ouve com plena atenção.”
Verse 24
अस्ति यक्षेश्वरः कश्चित् फलदः सर्वकर्मणाम् । कर्तारं भजते सोपि न स्वकर्त्तुः प्रभुर्हि सः
Há, de fato, um Senhor dos Yakṣas que concede os frutos de todas as ações. Contudo, até ele reverencia o Supremo Agente, pois não é verdadeiramente independente quanto ao seu próprio poder de agir.
Verse 25
अमंत्रौषधयस्सर्वे नाभिचारा न लौकिकाः । न कर्माणि न वेदाश्च न मीमांसाद्वयं तथा
Todos os remédios e medicamentos baseados em mantras tornam-se ineficazes; nem feitiçaria nem artifícios mundanos prevalecem. Nem os atos rituais, nem mesmo os Vedas, nem os dois ramos da Mīmāṃsā podem valer ali.
Verse 26
अन्यान्यपि च शास्त्राणि नानावेदयुतानि च । ज्ञातुं नेशं संभवंति वदंत्येवं पुरातनाः
Mesmo outras escrituras, ainda que munidas de muitos Vedas e variados ensinamentos, não conseguem conhecer verdadeiramente Īśa (o Senhor Śiva). Assim declaram os antigos.
Verse 27
न स्वज्ञेयो महेशानस्सर्ववेदायुतेन सः । भक्तेरनन्यशरणैर्नान्यथेति महाश्रुतिः
Maheshāna (o Senhor Śiva) não pode ser verdadeiramente conhecido apenas pelo domínio, ainda que de incontáveis Vedas. O grande testemunho das escrituras declara que Ele é alcançado somente pelos devotos que tomam refúgio exclusivo na bhakti—por nenhum outro meio.
Verse 28
शांत्या च परया दृष्ट्या सर्वथा निर्विकारया । तदनुग्रहतो नूनं ज्ञातव्यो हि सदाशिवः
Pela paz suprema e pela visão mais elevada, totalmente imutável, somente por Sua graça—de fato—Sadāśiva é verdadeiramente conhecido.
Verse 29
परं तु संवदिष्यामि कार्याकार्य विवक्षितौ । सिध्यंशं च सुरेशान तं शृणु त्वं हिताय वै
Mas agora explicarei ainda, conforme se pretende, o que deve ser feito e o que não deve ser feito. Ó Senhor dos deuses, escuta o meio eficaz pelo qual se alcança o êxito—verdadeiramente para o teu bem.
Verse 30
त्वमिंद्र बालिशो भूत्वा लोकपालैः सदाद्य वै । आगतो दक्ष यज्ञं हि किं करिष्यसि विक्रमम्
Ó Indra, tendo-te tornado infantil e iludido, vieste hoje ao sacrifício de Daksha junto com os guardiões dos mundos. Que feito de bravura pensas realizar aqui?
Verse 31
एते रुद्रसहायाश्च गणाः परमकोपनाः । आगता यज्ञविघ्नार्थं तं करिष्यंत्यसंशयम
Estes Gaṇas—assistentes e aliados de Rudra—são de ira intensíssima. Vieram para obstruir o sacrifício e, sem dúvida, provocarão essa interrupção.
Verse 32
सर्वथा न ह्युपायोत्र केषांचिदपि तत्त्वतः । यज्ञविघ्नविनाशार्थ सत्यं सत्यं ब्रवीम्यहम्
Em verdade, neste assunto, em essência, não há absolutamente outro meio para ninguém. Para destruir os obstáculos ao yajña, eu declaro: isto é verdade, verdade de fato.
Verse 33
ब्रह्मोवाच । एवं बृहस्पतेर्वाक्यं श्रुत्वा ते हि दिवौकसः । चिंतामापेदिरे सर्वे लोकपालास्सवासवाः
Brahmā disse: Ao ouvirem assim as palavras de Bṛhaspati, todos os habitantes do céu—juntamente com Indra e os guardiões dos mundos—foram tomados por profunda apreensão.
Verse 34
ततोब्रवीद्वीरभद्रो महावीरगणैर्वृतः । इन्द्रादीन् लोकपालांस्तान् स्मृत्वा मनसि शंकरम्
Então Vīrabhadra—cercado por hostes de poderosos gaṇas heroicos—falou, tendo recordado em sua mente Śaṅkara e lembrando também Indra e os demais guardiões dos mundos.
Verse 35
वीरभद्र उवाच । सर्वे यूयं बालिशत्वादवदानार्थमागताः । अवदानं प्रयच्छामि आगच्छत ममांतिकम्
Vīrabhadra disse: “Vós todos, por vossa insensatez, viestes aqui em busca de punição. Eu vos concederei essa punição—aproximai-vos de mim.”
Verse 36
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे विष्णुवीरभद्रसम्वादो नाम षट्त्रिंशोऽध्यायः
Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa, na segunda Saṃhitā chamada Rudra Saṃhitā, dentro de sua segunda seção—o Satī Khaṇḍa—encerra-se o trigésimo sexto capítulo, intitulado “O Diálogo entre Viṣṇu e Vīrabhadra”.
Verse 37
हे सुरासुरसंघाहीहैत यूयं हे विचक्षणाः । अवदानानि दास्यामि आतृप्त्याद्यासतां वराः
Ó sábios discernentes—assembleias de devas e asuras aqui reunidas—escutai. Relatarei narrativas sagradas, excelentes e satisfatórias, que dissipam a insatisfação e afins, ó melhores entre vós.
Verse 38
ब्रह्मोवाच । एवमुक्त्वा सितैर्बाणैर्जघानाथ रुषान्वितः । निखिलांस्तान् सुरान् सद्यो वीरभद्रो गणाग्रणीः । तैर्बाणैर्निहतास्सर्वे वासवाद्याः सुरेश्वराः
Brahmā disse: Tendo falado assim, Vīrabhadra—o principal líder das gaṇas de Śiva—tomado de ira, atingiu de pronto todos aqueles devas com suas flechas brancas e fulgurantes. Por essas flechas, todos os senhores celestes, começando por Vāsava (Indra), foram mortos.
Verse 39
पलायनपरा भूत्वा जग्मुस्ते च दिशो दश । गतेषु लोकपालेषु विद्रुतेषु सुरेषु च । यज्ञवाटोपकंठं हि वीरभद्रोगमद्गणैः
Tomados pelo ímpeto de fugir, dispersaram-se e correram para as dez direções. Quando os guardiões dos mundos já haviam partido e os deuses também haviam fugido em pânico, Vīrabhadra, acompanhado de suas gaṇas, avançou até as próprias imediações da arena sacrificial.
Verse 40
तदा ते ऋषयस्सर्वे सुभीता हि रमेश्वरम् । विज्ञप्तुकामास्सहसा शीघ्रमूचुर्नता भृशम्
Então todos aqueles sábios, tomados de grande temor, prostraram-se profundamente e, desejando apresentar sua humilde súplica, falaram de pronto e apressadamente a Rameśvara.
Verse 41
ऋषय ऊचुः । देवदेव रमानाथ सर्वेश्वर महाप्रभो । रक्ष यज्ञं हि दक्षस्य यज्ञोसि त्वं न संशयः
Os sábios disseram: «Ó Deus dos deuses, ó Senhor de Ramā (Lakṣmī), ó Soberano de tudo, ó grande Mestre—protege o yajña de Dakṣa. Pois Tu mesmo és o próprio Yajña, o sacrifício sagrado; disso não há dúvida».
Verse 42
यज्ञकर्मा यज्ञरूपो यज्ञांगो यज्ञरक्षकः । रक्ष यज्ञमतो रक्ष त्वत्तोन्यो न हि रक्षकः
Tu és a própria ação do yajña, a forma do yajña, um membro do yajña e o protetor do yajña. Portanto, protege este yajña—protege-o, pois fora de Ti não há, em verdade, outro protetor.
Verse 43
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषामृषीणां वचनं हरिः । योद्धुकामो भयाद्विष्णुर्वीरभद्रेण तेन वै
Brahmā disse: Ao ouvir aquelas palavras—o conselho proferido pelos ṛṣis—Hari (Viṣṇu) inclinou-se a lutar; porém, por temor daquele Vīrabhadra, Viṣṇu de fato se conteve e agiu com cautela.
Verse 44
चतुर्भुजस्सुसनद्धो चक्रायुधधरः करैः । महाबलोमरगणैर्यज्ञवाटात्स निर्ययौ
De quatro braços, bem encouraçado, trazendo o disco (cakra) como arma em suas mãos, aquele poderoso—acompanhado por hostes de imortais—saiu do recinto do sacrifício.
Verse 45
वीरभद्रः शूलपाणिर्नानागणसमन्वितः । ददर्श विष्णुं संनद्धं योद्धुकामं महाप्रभुम्
Vīrabhadra, empunhando o tridente (śūla) e acompanhado por hostes de gaṇas, avistou Viṣṇu, o grande Senhor—plenamente armado e desejoso de lutar.
Verse 46
तं दृष्ट्वा वीरभद्रोभूद्भ्रुकुटीकुटिलाननः । कृतांत इव पापिष्ठं मृगेन्द्र इव वारणम्
Ao vê-lo, o rosto de Vīrabhadra contorceu-se com o cenho franzido. Avançou sobre aquele tão pecador como se fosse o próprio Kṛtānta (a Morte), e como um rei dos leões que se aproxima de um elefante.
Verse 47
तथाविधं हरिं दृष्ट्वा वीरभद्रो रिमर्दनः । अवदत्त्वरितः क्रुद्धो गणैर्वीरैस्समावृतः
Ao ver Hari em tal estado, Vīrabhadra—esmagador de inimigos—encheu-se de ira e, proferindo prontamente sua ordem, avançou cercado por heroicos gaṇas.
Verse 48
वीरभद्र उवाच । रेरे हरे महादेव शपथोल्लंघनं त्वया । कथमद्य कृतं चित्ते गर्वः किमभवत्तव
Vīrabhadra disse: “Ó Hara—Mahādeva! Transgrediste o teu voto. Como fizeste isto hoje? Que orgulho surgiu em teu coração?”
Verse 49
तव श्रीरुद्रशपथोल्लंघने शक्तिरस्ति किम् । को वा त्वमसिको वा ते रक्ष कोस्ति जगत्त्रये
Tens realmente o poder de violar o sagrado juramento feito por Śrī Rudra? Quem és tu, de fato—e quem é o teu protetor nos três mundos?
Verse 50
अत्र त्वमागतः कस्माद्वयं तन्नैव विद्महे । दक्षस्य यज्ञपातात्त्वं कथं जातोसि तद्वद
Por que vieste aqui? Em verdade, não sabemos a razão. E como nasceste da ruína do sacrifício (yajña) de Dakṣa? Conta-nos isso.
Verse 51
दाक्षायण्याकृतं यच्च तन्न दृष्टं किमु त्वया । प्रोक्तं यच्च दधीचेन श्रुतं तन्न किमु त्वया
Não viste o que foi feito pela filha de Dakṣa (Satī)? E não ouviste o que foi dito pelo sábio Dadhīci?
Verse 52
त्वञ्चापि दक्षयज्ञेस्मिन्नवदानार्थमागतः । अवदानं प्रयच्छामि तव चापि महाभुज
“Tu também vieste a este sacrifício de Daksha para receber a tua oblação designada. Ó de braços poderosos, eu também te concederei a tua parte da porção sacrificial.”
Verse 53
वक्षो विदारयिष्यामि त्रिशूलेन हरे तव । कस्तवास्ति समायातो रक्षकोद्य ममांतिकम्
“Ó Hari, rasgarei o teu peito com o meu tridente. Quem dos teus veio hoje como protetor, estando perto de mim?”
Verse 54
पातयिष्यामि भूपृष्ठे ज्वालयिष्यामि वह्निना । दग्धं भवंतमधुना पेषयिष्यामि सत्वरम्
“Lançar-te-ei sobre a superfície da terra; atear-te-ei fogo. E quando estiveres queimado, esmagar-te-ei neste exato momento, sem demora.”
Verse 55
रेरे हरे दुराचार महेश विमुखाधम । श्रीमहारुद्रमाहात्म्यं किन्न जानासि पावनम्
Ei, Harī de mente perversa! Ó vil que te afastaste de Maheśa—não conheces a grandeza e a glória purificadoras do sagrado Mahārudra?
Verse 56
तथापि त्वं महाबाहो योद्धुकामोग्रतः स्थितः । नेष्यामि पुनरावृत्तिं यदि तिष्ठेस्त्वमात्मना
Ainda assim, ó de braços poderosos—já que estás diante de mim, ávido por lutar—se permaneceres aqui por tua própria decisão, não te permitirei voltar atrás outra vez.
Verse 57
ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा वीरभद्रस्य बुद्धिमान् । उवाच विहसन् प्रीत्या विष्णुस्त्र सुरेश्वरः
Brahmā disse: Ao ouvir aquelas palavras de Vīrabhadra, o sábio Senhor Viṣṇu—soberano entre os deuses—falou sorrindo, com afetuosa benevolência.
Verse 58
विष्णुरुवाच । शृणु त्वं वीरभद्राद्य प्रवक्ष्यामि त्वदग्रतः । न रुद्रविमुखं मां त्वं वद शंकरसेवकम्
Viṣṇu disse: “Ouve, ó Vīrabhadra e os demais; falarei diante de ti. Não me chames de alguém que se afastou de Rudra; reconhece-me como um servo devotado a Śaṅkara.”
Verse 59
अनेन प्रार्थितः पूर्वं यज्ञार्थं च पुनः पुनः । दक्षेणाविदितार्थेन कर्मनिष्ठेन मौढ्यतः
Outrora, Dakṣa—ignorante do verdadeiro sentido e rigidamente devotado ao ato ritual—em sua ilusão suplicou repetidas vezes a Ele (Śiva) por causa do sacrifício.
Verse 60
अहं भक्तपराधीनस्तथा सोपि महेश्वरः । दक्षो भक्तो हि मे तात तस्मादत्रागतो मखे
“Eu dependo dos Meus devotos—e assim também o Senhor Maheśvara. Dakṣa é de fato Meu devoto, filho querido; por isso vim aqui, a este yajña.”
Verse 61
शृणु प्रतिज्ञां मे वीर रुद्रकोपसमुद्भव । रुद्रतेजस्स्वरूपो हि सुप्रतापालयंप्रभो
Ó herói, nascido da cólera de Rudra, escuta o meu voto solene. Tu és, em verdade, a própria essência do fulgor ígneo de Rudra, senhor de grande poder e morada de imensa força.
Verse 62
अहं निवारयामि त्वां त्वं च मां विनिवारय । तद्भविष्यति यद्भावि करिष्येऽहं पराक्रमम्
“Eu te contenho, e tu também me conténs. O que está destinado a acontecer, acontecerá de fato; ainda assim, realizarei o meu esforço poderoso.”
Verse 63
ब्रह्मोवाच । इत्युक्तवति गोविन्दे प्रहस्य स महाभुजः । अवदत्सुप्रसन्नोस्मि त्वां ज्ञात्वास्मत्प्रभोः प्रियम्
Brahmā disse: Tendo Govinda falado assim, aquele de braços poderosos sorriu e respondeu: “Estou grandemente satisfeito, pois compreendi que és querido ao nosso Senhor (Śiva).”
Verse 64
ततो विहस्य सुप्रीतो वीरभद्रो गणाग्रणीः । प्रश्रयावनतोवादीद्विष्णुं देवं हि तत्त्वतः
Então Vīrabhadra, o principal líder dos Gaṇas, riu, muito satisfeito, e, curvando-se com humildade, falou ao Senhor Viṣṇu, expondo a verdade do assunto.
Verse 65
वीरभद्र उवाच । तव भावपरीक्षार्थमित्युक्तं मे महाप्रभो । इदानीं तत्त्वतो वच्मि शृणु त्वं सावधानतः
Vīrabhadra disse: “Ó grande Senhor, falei assim apenas para provar a profundidade de tua intenção interior. Agora direi a verdade tal como é—ouve com total atenção.”
Verse 66
यथा शिवस्तथा त्वं हि यथा त्वं च तथा शिवः । इति वेदा वर्णयंति शिवशासनतो हरे
“Assim como Śiva é, assim és tu; e assim como tu és, assim é Śiva.” Assim proclamam os Vedas—por ordenança de Śiva, ó Hari—declarando a unidade essencial do Senhor Supremo.
Verse 67
शिवाज्ञया वयं सर्वे सेवकाः शंकरस्य वै । तथापि च रमानाथ प्रवादोचितमादरात्
Por ordem de Śiva, todos nós somos, de fato, servos de Śaṅkara. Ainda assim, ó Senhor de Lakṣmī, por respeito ao que convém dizer no discurso público, falamos desta maneira.
Verse 68
ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य वीरभद्रस्य सोऽच्युतः । प्रहस्य चेदं प्रोवाच वीरभद्रमिदं वचः
Brahmā disse: Ao ouvir as palavras de Vīrabhadra, o Senhor Infalível (Viṣṇu) sorriu e então dirigiu a Vīrabhadra estas palavras.
Verse 69
विष्णुरुवाच । युद्धं कुरु महावीर मया सार्द्धमशंकितः । तवास्त्रैः पूर्यमाणोहं गमिष्यामि स्वमाश्रमम्
Viṣṇu disse: «Ó grande herói, luta comigo sem temor. Ainda que eu seja tomado—e pressionado—pelos teus projéteis, retirarei-me e retornarei ao meu próprio āśrama».
Verse 70
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा हि विरम्यासौ सन्नद्धोभूद्रणाय च । स्वगणैर्वीरभद्रोपि सन्नद्धोथ महाबलः
Brahmā disse: Tendo falado assim, ele fez uma pausa e então armou-se por completo para a batalha. Vīrabhadra também, de grande força, armou-se juntamente com as suas próprias hostes.
The chapter narrates the outbreak of battle at Dakṣa’s yajña: Indra and the devas assemble with their vāhanas and engage Śiva’s gaṇas, turning the sacrificial setting into a full-scale war.
It interprets the devas’ aggression as delusion produced by Śiva’s māyā—an assertion that even high gods can act in ignorance when disconnected from Śiva, and that the conflict serves a corrective cosmic purpose.
The text highlights the lokapālas and major devas through their emblems and vāhanas (elephant, buffalo, makara, aerial vimāna), marking their functional domains while contrasting their assembled power with the superior agency of Śiva’s gaṇas.