सतीसंक्षेपचरित्रवर्णनम् — Summary Description of Satī’s Narrative

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीसंक्षेपचरित्रवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa — dentro da Segunda (Rudra) Saṃhitā, em sua segunda seção — o Primeiro Capítulo é intitulado “A narração concisa da vida e do episódio sagrado de Satī”.

Verse 2

त्वन्मुखांभोजसंवृत्तां श्रुत्वा शिवकथां पराम् । अतृप्तो हि पुनस्तां वै श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो

Ó Senhor, tendo ouvido a suprema narrativa sagrada de Śiva que flui de tua boca semelhante ao lótus, ainda não estou saciado; de fato, desejo ouvir novamente esse mesmo relato, ó Prabhu.

Verse 3

पूर्णांशश्शंकरस्यैव यो रुद्रो वर्णितः पुरा । विधे त्वया महेशानः कैलासनिलयो वशी

Ó Vidhi (Brahmā), o Rudra que descreveste outrora é, de fato, a plena manifestação de Śaṅkara—Mahēśāna, o Senhor autocontrolado que habita em Kailāsa.

Verse 4

स योगी सर्वविष्ण्वादिसुरसे व्यस्सतां गतिः । निर्द्वंद्वः क्रीडति सदा निर्विकारी महाप्रभुः

Esse Senhor Supremo é o verdadeiro Yogī, servido por todos os deuses, começando por Viṣṇu. Ele é o refúgio e o fim derradeiro daqueles que, enredados e dispersos, se ocupam nas ações mundanas. Sempre livre das dualidades, o Grande Senhor brinca em sua própria liberdade, permanecendo imutável e intocado por qualquer modificação.

Verse 5

सोऽभूत्पुनर्गृहस्थश्च विवाह्य परमां स्त्रियम् । हरिप्रार्थनया प्रीत्या मंगलां स्वतपस्विनीम्

Depois disso, ele voltou a ingressar no estágio de vida do chefe de família e, com alegria—atendendo ao sincero pedido de Hari—casou-se com Maṅgalā, uma mulher excelentíssima, ela própria dedicada às austeridades.

Verse 6

प्रथमं दक्षपुत्री सा पश्चात्सा पर्वतात्मजा । कथमेकशरीरेण द्वयोरप्यात्मजा मता

«Primeiro ela foi tida como filha de Dakṣa; depois, como filha da Montanha (Himālaya). Como pode um mesmo ser encarnado ser considerado filha de ambos?»

Verse 7

कथं सती पार्वती सा पुनश्शिवमुपागता । एतत्सर्वं तथान्यच्च ब्रह्मन् गदितुमर्हसि

«Ó Brahman, digna-te dizer-nos como aquela Satī tornou-se Pārvatī novamente e alcançou outra vez a união com Śiva. Declara tudo isso, e também o que mais for pertinente.»

Verse 8

सूत उवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा सुरर्षेः शंकरात्मनः । प्रसन्नमानसो भूत्वा ब्रह्मा वचनमब्रवीत्

«Disse Sūta: Assim, ao ouvir as palavras daquele sábio divino—cujo próprio ser era devotado a Śaṅkara—Brahmā, com a mente serena e jubilosa, falou em resposta.»

Verse 9

ब्रह्मोवाच । शृणु तात मुनिश्रेष्ठ कथयामि कथां शुभाम् । यां श्रुत्वा सफलं जन्म भविष्यति न संशयः

Brahmā disse: “Ouça, querido, ó melhor dos sábios. Eu lhe narrarei um relato sagrado e auspicioso; ao ouvi-lo, o nascimento humano de alguém torna-se verdadeiramente frutífero — disso não há dúvida.”

Verse 10

पुराहं स्वसुतां दृष्ट्वा संध्याह्वां तनयैस्सह । अभवं विकृतस्तात कामबाणप्रपीडितः

Certa vez, ao ver minha própria filha chamada Sandhyā junto com seus filhos, fiquei interiormente perturbado, querido — trespassado e atormentado pelas flechas do desejo.

Verse 11

धर्मः स्मृतस्तदा रुद्रो महायोगी परः प्रभुः । धिक्कृत्य मां सुतैस्तात स्वस्थानं गतवानयम्

Então Rudra—o Senhor Supremo, o grande Yogin, sempre estabelecido no dharma—repreendeu-me juntamente com meus filhos e partiu para a Sua própria morada.

Verse 12

यन्मायामोहितश्चाहं वेदवक्ता च मूढधीः । तेनाकार्षं सहाकार्य परमेशेन शंभुना

Iludido por Māyā, eu—embora proclamador dos Vedas—tornei-me de entendimento confuso. Por isso agi assim, junto com os que me acompanhavam, contra Śambhu, o Senhor Supremo.

Verse 13

तदीर्षयाहमाकार्षं बहूपायान्सुतैः सह । कर्तुं तन्मोहनं मूढः शिवमाया विमोहितः

Movido pela inveja contra Ele, eu—iludido pela Māyā de Śiva—tentei tolamente, com meus filhos, muitos estratagemas para O confundir e enfeitiçar.

Verse 14

अभवंस्तेऽथ वै सर्वे तस्मिञ् शंभो परप्रभो । उपाया निष्फलास्तेषां मम चापि मुनीश्वर

Ó Śambhu, Senhor Supremo—então todos eles ali permaneceram; e todos os seus esforços foram infrutíferos, assim como os meus, ó senhor entre os sábios.

Verse 15

तदाऽस्मरं रमेशानं व्यथोपायस्तुतैस्सह । अबोधयत्स आगत्य शिवभक्तिरतस्सुधीः

Então o sábio—sempre dedicado à bhakti por Śiva—veio e despertou (instruiu) Rameśāna, o Senhor de Ramā, recordando-o com louvores que serviram de remédio à sua aflição.

Verse 16

प्रबोधितो रमेशेन शिवतत्त्वप्रदर्शिना । तदीर्षामत्यजं सोहं तं हठं न विमोहितः

Despertado por Rameśa, o revelador do verdadeiro princípio de Śiva, lancei fora aquele ciúme; e, já não iludido, abandonei também essa obstinação teimosa.

Verse 17

शक्तिं संसेव्य तत्प्रीत्योत्पादयामास तां तदा । दक्षादशिक्न्यां वीरिण्यां स्वपुत्राद्धरमोहने

Tendo-se unido amorosamente à Sua própria Śakti, então a fez manifestar-se. Ela surgiu como filha de Dakṣa e Vīriṇī—Satī—que mais tarde encantaria até Hara (Śiva) como Sua amada.

Verse 18

सोमा भूत्वा दक्षसुता तपः कृत्वा तु दुस्सहम् । रुद्रपत्न्यभवद्भक्त्या स्वभक्तहितकारिणी

Tornando-se Somā, a filha de Dakṣa realizou austeridades severas e difíceis de suportar. Pela devoção firme, tornou-se consorte de Rudra, sempre agindo para o bem de seus devotos.

Verse 19

सोमो रुद्रो गृही भूत्वाऽकार्षील्लीलां परां प्रभुः । मोहयित्वाथ मां तत्र स्वविवाहेऽविकारधीः

O Senhor Rudra, que é também Soma, assumindo a condição de chefe de família, realizou a Sua lila divina suprema. Em seguida, com discernimento firme e imutável, deixou-me ali aturdido a respeito do Seu próprio casamento.

Verse 20

विवाह्य तां स आगत्य स्वगिरौ सूतिकृत्तया । रेमे बहुविमोहो हि स्वतंत्रस्स्वात्तविग्रहः

Tendo-se casado com ela, voltou à sua morada na própria montanha juntamente com Satī; e ali o Senhor, plenamente soberano—que assume forma por Sua própria vontade—regozijou-se em Sua lila, deleitando-se grandemente nela.

Verse 21

तया विहरतस्तस्य व्यातीयाय महान् मुने । कालस्सुखकरश्शभोर्निर्विकारस्य सद्रतेः

Ó grande sábio, enquanto Ele se recreava com ela, o tempo passou prazerosamente para aquele Senhor auspicioso—imutável e firme em Seu voto sagrado.

Verse 22

ततो रुद्रस्य दक्षेण स्पर्द्धा जाता निजेच्छया । महामूढस्य तन्मायामोहितस्य सुगर्विणः

Então Dakṣa, por sua própria vontade, fez nascer rivalidade contra Rudra (Śiva). Totalmente insensato, enfeitiçado e embriagado por essa mesma Māyā, inchou-se de orgulho.

Verse 23

तत्प्रभावाद्धरं दक्षो महागर्वी विमूढधीः । महाशांतं निर्विकारं निनि द बहुमोहितः

Sob a influência desse poder, Dakṣa—muito arrogante e de entendimento confuso—ficou completamente enfeitiçado e começou a menosprezar o Senhor Hara, supremamente sereno e imutável.

Verse 24

ततो दक्षः स्वयं यज्ञं कृतवान्गर्वितोऽहरम् । सर्वानाहूय देवादीन् विष्णुं मां चाखिलाधिपः

Depois, Dakṣa, inchado de orgulho, realizou por vontade própria um yajña. Convocou todos os deuses e outros seres; aquele que se dizia “senhor de tudo” convidou até Viṣṇu, mas, por arrogância, excluiu a Mim, Śiva.

Verse 25

नाजुहाव तथाभूतो रुद्रं रोषसमाकुलः । तथा तत्र सतीं नाम्ना स्वपुत्रीं विधिमोहितः

Tomado pela ira contra Rudra, nesse estado ele não ofereceu a oblação ritual (homa). Depois, iludido pelo decreto de Brahmā, gerou ali uma filha sua, chamada Satī.

Verse 26

यदा नाकारिता पित्रा मायामोहित चेतसा । लीलां चकार सुज्ञाना महासाध्वी शिवा तदा

Quando seu pai, com a mente iludida por Māyā, não a mandou chamar, então aquela Senhora supremamente virtuosa e sábia — Śivā (Satī) — iniciou sua brincadeira divina (līlā).

Verse 27

अथागता सती तत्र शिवाज्ञामधिगम्य सा । अनाहूतापि दक्षेण गर्विणा स्वपितुर्गृहम्

Então Satī, tendo obtido o consentimento do Senhor Śiva, foi até lá — à casa de seu próprio pai — embora não tivesse sido convidada pelo orgulhoso Dakṣa.

Verse 28

विलोक्य रुद्रभागं नो प्राप्यावज्ञां च ताततः । विनिंद्य तत्र तान्सर्वान्देहत्यागमथाकरोत्

Ao ver que a parte devida a Rudra não fora recebida e que, além disso, se mostrara desprezo, Satī censurou a todos os presentes e, em seguida, resolveu abandonar o próprio corpo.

Verse 29

तच्छुत्वा देव देवेशः क्रोधं कृत्वा तु दुस्सहम् । जटामुत्कृत्य महतीं वीरभद्रमजीजनत्

Ao ouvir isso, o Senhor dos deuses—Śiva, a Deidade suprema—foi tomado por uma ira insuportável. Arrancando uma grande mecha de seus cabelos emaranhados (jata), fez surgir Vīrabhadra.

Verse 30

सगणं तं समुत्पाद्य किं कुर्य्या मिति वादिनम् । सर्वापमानपूर्वं हि यज्ञध्वंसं दिदेश ह

Tendo manifestado aquela hoste de assistentes, e ouvindo-o perguntar: “Que devo fazer?”, Śiva—após primeiro determinar que o rito de Dakṣa fosse plenamente humilhado—ordenou a destruição do sacrifício.

Verse 31

तदाज्ञां प्राप्य स गणाधीशो बहुबलान्वितः । गतोऽरं तत्र सहसा महाबलपराक्रमः

Tendo recebido aquela ordem, o Senhor das gaṇas de Śiva, dotado de grande força e valor heroico, foi imediatamente para lá, apressado.

Verse 32

महोपद्रवमाचेरुर्गणास्तत्र तदाज्ञया । सर्वान्स दंडयामास न कश्चिदवशेषितः

Por sua ordem, os gaṇas ali provocaram grande alvoroço. Ele puniu a todos, não deixando ninguém sem correção ou poupado.

Verse 33

विष्णुं संजित्य यत्नेन सामरं गणसत्तमः । चक्रे दक्षशिरश्छेदं तच्छिरोग्नौ जुहाव च

Então, o mais eminente entre os gaṇas de Śiva, após esforçar-se e vencer Viṣṇu com suas hostes na batalha, decepou a cabeça de Dakṣa; e essa cabeça lançou como oblação no fogo sagrado.

Verse 34

यज्ञध्वंसं चकाराशु महोपद्रवमाचरन् । ततो जगाम स्वगिरिं प्रणनाम प्रभुं शिवम्

Ele rapidamente provocou a destruição do yajña, desencadeando grande tumulto. Depois foi à sua morada na montanha e prostrou-se diante do Senhor Śiva, o Soberano supremo.

Verse 35

यज्ञध्वंसोऽभवच्चेत्थं देवलोके हि पश्यति । रुद्रस्यानुचरैस्तत्र वीरभद्रादिभिः कृतः

Assim, o yajña foi destruído—e isso foi visto até no mundo dos deuses. Ali, os seguidores de Rudra, como Vīrabhadra e outros, realizaram tal feito.

Verse 36

मुने नीतिरियं ज्ञेया श्रुतिस्मृतिषु संमता । रुद्रे रुष्टे कथं लोके सुखं भवति सुप्रभो

Ó muni, esta é a regra correta de conduta, confirmada nas Śruti e Smṛti: quando Rudra (o Senhor Śiva) se enfurece, como pode haver felicidade no mundo, ó ilustre?

Verse 37

ततो रुद्रः प्रसन्नोभूत्स्तुतिमाकर्ण्य तां पराम् । विज्ञप्तिं सफलां चक्रे सर्वेषां दीनवत्सलः

Então Rudra, ao ouvir aquele hino excelso de louvor, ficou plenamente satisfeito. Compassivo com os aflitos, tornou frutuosa a súplica deles, concedeu êxito ao pedido e fez com que se cumprisse para todos.

Verse 38

पूर्ववच्च कृतं तेन कृपालुत्वं महात्मना । शंकरेण महेशेन नानालीलावि हारिणा

Como antes, o Senhor de grande alma—Śaṅkara, Maheśa—que se deleita em muitas līlās divinas, voltou a manifestar a Sua compaixão.

Verse 39

जीवितस्तेन दक्षो हि तत्र सर्वे हि सत्कृताः । पुनस्स कारितो यज्ञः शंकरेण कृपालुना

Por Ele, Dakṣa foi restaurado à vida, e ali todos foram devidamente honrados. Depois, por compaixão, Śaṅkara fez com que o yajña fosse realizado novamente.

Verse 40

रुद्रश्च पूजितस्तत्र सर्वैर्देवैर्विशेषतः । यज्ञे विश्वादिभिर्भक्त्या सुप्रसन्नात्मभिर्वने

Ali, naquele yajña na floresta, Rudra também foi venerado—de modo especial por todos os deuses—pelos Viśvadevas e por outras hostes divinas, cujos corações, pela bhakti, tornaram-se plenamente serenos.

Verse 41

सतीदेहसमुत्पन्ना ज्वाला लोकसुखावहा । पतिता पर्वते तत्र पूजिता सुखदायिनी

Do corpo de Satī surgiu uma chama sagrada e fulgurante, que traz bem‑estar e felicidade aos mundos. Ao cair sobre aquela montanha, tornou‑se ali objeto de veneração, concedendo alegria aos que a reverenciam.

Verse 42

ज्वालामुखीति विख्याता सर्वकामफलप्रदा । बभूव परमा देवी दर्शनात्पापहारिणी

Ela tornou-se célebre como Jvālāmukhī, a Deusa Suprema que concede os frutos de todos os desejos justos; e pelo simples darśana—sua visão sagrada—remove o pecado e corta os laços que prendem a alma.

Verse 43

इदानीं पूज्यते लोके सर्वकामफलाप्तये । संविधाभिरनेकाभिर्महोत्सवपरस्परम्

Ainda hoje, no mundo, ela/ele é adorada(o) para que se alcancem os frutos de todos os desejos. Por muitos modos prescritos de culto, grandes festivais são celebrados em sucessão, repetidas vezes.

Verse 44

ततश्च सा सती देवी हिमालयसुता ऽभवत् । तस्याश्च पार्वतीनाम प्रसिद्धमभवत्तदा

Depois, essa Deusa Satī nasceu como filha do Himālaya; e então o nome «Pārvatī» tornou-se célebre para ela.

Verse 45

सा पुनश्च समाराध्य तपसा कठिनेन वै । तमेव परमेशानं भर्त्तारं समुपाश्रिता

Depois, tendo-o propiciado por austeridades severas, ela refugiou-se somente naquele mesmo Parameśāna, o Senhor supremo, aceitando-o como esposo.

Verse 46

एतत्सर्वं समाख्यातं यत्पृष्टोहं मुनीश्वर । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

Ó senhor entre os sábios, expliquei plenamente tudo o que me perguntaste. Quem o ouvir fica livre de todos os pecados—disso não há dúvida.