अध्याय ४९ — विवाहानुष्ठाने ब्रह्मणः काममोहः (Brahmā’s Enchantment by Desire during the Wedding Rites)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथो ममाज्ञया विप्रैस्संस्थाप्यानलमीश्वरः । होमं चकार तत्रैवमङ्के संस्थाप्य पार्वतीम्

Brahmā disse: Então, por minha ordem, os veneráveis brāhmaṇas estabeleceram devidamente o fogo sagrado. Em seguida, o Senhor realizou ali mesmo o homa, tendo assentado Pārvatī em Seu regaço.

Verse 2

ऋग्यजुस्साममन्त्रैश्चाहुतिं वह्नौ ददौ शिवः । लाजाञ्जलिं ददौ कालीभ्राता मैनाकसंज्ञकः

Recitando os mantras dos Vedas Ṛg, Yajus e Sāma, o Senhor Śiva ofereceu as oblações no fogo sagrado. Em seguida, Maināka—conhecido como irmão de Kālī—apresentou a lājāñjali, o punhado ritual de grão torrado para o rito nupcial.

Verse 3

अथ काली शिवश्चोभौ चक्रतुर्विधिवन्मुदा । वह्निप्रदक्षिणां तात लोकाचारं विधाय च

Então Kālī e Śiva, ambos, realizaram com alegria o rito segundo a devida prescrição. E, ó querido, após circundarem o fogo sagrado, observaram também os costumes consagrados do mundo.

Verse 4

तत्राद्भुतमलञ्चक्रे चरितं गिरिजापतिः । तदेव शृणु देवर्षे तवस्नेहाद्ब्रवीम्यहम्

Ali, o Senhor de Girijā (Śiva) realizou um feito divino verdadeiramente maravilhoso. Ouve esse mesmo relato, ó devarṣi; por afeição a ti, eu o narrarei.

Verse 5

तस्मिन्नवसरे चाहं शिवमायाविमोहितः । अपश्यञ्चरणे देव्या नखेन्दुञ्च मनोहरम्

Naquele exato momento, eu também—enfeitiçado pela māyā de Śiva—vi, no pé da Deusa, o belo brilho, qual lua, de sua unha.

Verse 6

दर्शनात्तस्य च तदाऽभूवं देवमुने ह्यहम् । मदनेन समाविष्टोऽतीव क्षुभितमानसः

E então, ó sábio divino, ao vê-la fiquei totalmente dominado—tomado por Kāma, o poder do desejo—com a mente intensamente agitada.

Verse 7

मुहुर्मुहुरपश्यं वै तदंगं स्मरमोहितः । ततस्तद्दर्शनात्सद्यो वीर्यं मे प्राच्युतद्भुवि

Repetidas vezes contemplei os seus membros, com a mente iludida por Kāma. Então, por essa mesma visão, meu vigor viril caiu de pronto sobre a terra.

Verse 8

रेतसा क्षरता तेन लज्जितोहं पितामहः । मुने व्यमर्द तच्छिन्नं चरणाभ्यां हि गोपयन्

“Por causa desse sêmen que escorreu, eu—Brahmā, o Pitāmaha—fui tomado de vergonha. Ó sábio, para ocultá-lo, esmaguei com os pés a porção que caíra.”

Verse 9

तज्ज्ञात्वा च महादेवश्चुकोपातीव नारद । हन्तुमैच्छत्तदा शीघ्रं वां विधिं काममोहितम्

Ó Nārada, quando Mahādeva soube disso, inflamou-se de ira intensíssima e, de pronto, desejou matar rapidamente Vidhi (Brahmā), iludido por Kāma (o desejo).

Verse 10

हाहाकारो महानासीत्तत्र सर्वत्र नारद । जनाश्च कम्पिरे सर्व्वे भय मायाति विश्वभृत्

Ó Nārada, ali ergueu-se por toda parte um grande clamor de lamentação; todos os seres tremeram, pois o medo abateu-se sobre o Sustentador do universo.

Verse 11

ततस्तंन्तुष्टुवुश्शम्भुं विष्ण्वाद्या निर्जरा मुने । सकोपम्प्रज्वलन्तन्तन्तेजसा हन्तुमुद्यतम्

Então, ó sábio, os deuses imortais, começando por Viṣṇu, louvaram Śambhu. Ele, ardendo com esplendor irado, pôs-se pronto para golpear e destruir.

Verse 12

देवा ऊचुः । देवदेव जगद्व्यापिन्परमेश सदाशिव । जगदीश जगन्नाथ सम्प्रसीद जगन्मय

Disseram os Devas: Ó Deus dos deuses—Senhor que tudo permeia no universo, Soberano supremo, Sadāśiva; ó Senhor dos mundos, Mestre do cosmos—sê-nos gracioso, ó Tu que és a própria essência do universo.

Verse 13

सर्वेषामपि भावानान्त्वमात्मा हेतुरीश्वरः । निर्विकारोऽव्ययो नित्यो निर्विकल्पोऽक्षरः परः

Tu és o próprio Ser de todos os entes e de todos os estados de existência; és o Senhor soberano, a causa última. És imutável, imperecível, eterno, livre de toda distinção conceitual, a Realidade que não decai—supremo além de tudo.

Verse 14

आद्यन्तावस्य यन्मध्यमिदमन्यदहम्बहिः । यतोऽव्ययः सनैतानि तत्सत्यम्ब्रह्म चिद्भवान्

Essa Realidade em que o começo e o fim estão contidos, e que é o meio de tudo isto; que é outra que «isto» e outra que «eu», e ainda assim transcende tudo—Ele, o Ser imperecível de quem surgem estas (categorias de experiência), é o Verdadeiro, o Brahman, a própria Consciência: Tu, de fato, és Isso.

Verse 15

तवैव चरणाम्भोजम्मुक्तिकामा दृढव्रताः । विसृज्योभयतस्संगं मुनयस्समुपासते

Buscando a libertação e firmes em seus votos, os sábios veneram somente os Teus pés de lótus, tendo abandonado os apegos a ambos os lados—o gozo mundano e até o orgulho da renúncia.

Verse 16

त्वम्ब्रह्म पूर्णममृतं विशोकं निर्गुणम्परम् । आनंदमात्रमव्यग्रमविकारमनात्मकम्

Tu és Brahman—perfeito e completo, imortal e sem tristeza; a Realidade suprema sem atributos. Tu és pura Bem-aventurança apenas—sem dispersão, imutável e além de toda individualidade limitada.

Verse 17

विश्वस्य हेतुरुदयस्थितिसंयमनस्य हि । तदपेक्षतयात्मेशोऽनपेक्षस्सर्वदा विभुः

De fato, Ele é a causa do surgir, da permanência e da contenção (dissolução) do universo. Contudo, o Senhor do Si, o Vibhū que tudo permeia, permanece para sempre independente—não condicionado e nada necessitado, embora tudo dependa d’Ele.

Verse 19

अज्ञानतस्त्वयि जनैर्विकल्पो विदितो यतः । तस्माद्भ्रमप्रतीकारो निरुपाधेर्न हि स्वतः

Porque, por ignorância, as pessoas superpõem sobre Ti distinções conceituais, o remédio para a ilusão não nasce por si mesmo do Senhor sem apoios nem atributos (nirupādhi). Deve ser empreendido pela alma iludida, mediante a compreensão correta e a prática disciplinada.

Verse 20

धन्या वयं महेशान तव दर्शनमात्रतः । दृढभक्तजनानन्दप्रदश्शम्भो दयां कुरु

Ó Maheśāna, somos verdadeiramente bem-aventurados apenas por receber o teu darśana. Ó Śambhu, doador de júbilo aos devotos firmes—concede-nos a tua compaixão.

Verse 21

त्वमादिस्त्वमनादिश्च प्रकृतेस्त्वं परः पुमान् । विश्वेश्वरो जगन्नाथो निर्विकारः परात्परः

Tu és o princípio e, contudo, sem princípio. Transcendendo a Prakṛti, és o Puruṣa Supremo—Viśveśvara, Jagannātha, imutável e mais alto que o mais alto.

Verse 22

योऽयं ब्रह्मास्तिऽ रजसा विश्वमूर्तिः पितामहः । त्वत्प्रसादात्प्रभो विष्णुस्सत्त्वेन पुरुषोत्तमः

Ó Senhor, este Brahmā—que, pelo rajas, se torna a forma manifesta do universo e é chamado Pitāmaha—existe por tua graça. Do mesmo modo, por teu favor, Viṣṇu, estabelecido no sattva, torna-se Puruṣottama, o Supremo.

Verse 23

कालाग्निरुद्रस्तमसा परमात्मा गुणः परः । सदा शिवो महेशानस्सर्वव्यापी महेश्वरः

Ele é Kālāgnirudra, o fogo do Tempo que tudo devora; Ele é o Paramātman, além dos guṇas e mais alto que o mais alto. Ele é Sadāśiva, Maheśāna—o Mahādeva onipenetrante, o Grande Senhor, Maheśvara.

Verse 24

व्यक्तं महच्च भूतादिस्तन्मात्राणीन्द्रियाणि च । त्वयैवाधिष्ठितान्येव विश्वमूर्ते महेश्वर

Ó Maheśvara, cuja forma é o universo inteiro: este mundo manifesto, o Mahat (intelecto cósmico), a base primordial dos elementos, as tanmātras sutis e as faculdades dos sentidos—tudo é sustentado e governado por Ti somente.

Verse 25

महादेव परेशान करुणाकर शंकर । प्रसीद देवदेवेश प्रसीद पुरुषोत्तम

Ó Mahādeva, Senhor supremo, Śaṅkara compassivo, sê gracioso. Ó Deva dos devas, compraz-te; ó Puruṣottama, compraz-te.

Verse 26

वासांसि सागरास्सप्त दिशश्चैव महाभुजाः । द्यौर्मूर्द्धा ते विभोर्नाभिः खं वायुर्नासिका ततः

Tuas vestes são os sete oceanos, e as direções são os Teus braços poderosos. Ó Senhor que tudo permeia, o céu é a Tua cabeça; o espaço é o Teu umbigo; e o vento é o Teu nariz.

Verse 27

चक्षूंष्यग्नी रविस्सोमः केशा मेघास्तव प्रभो । नक्षत्रतारकाद्याश्च ग्रहाश्चैव विभूषणम्

Ó Senhor, Teus olhos são o Fogo, o Sol e a Lua; Teus cabelos são a massa de nuvens. As constelações, as estrelas e os planetas são, de fato, Teus adornos.

Verse 28

कथं स्तोष्यामि देवेश त्वां विभो परमेश्वर । वाचामगोचरोऽसि त्वं मनसा चापि शंकर

Ó Senhor dos deuses, ó Supremo Senhor que tudo permeia—como poderei louvar-Te? Ó Śaṅkara, estás além do alcance da fala, e além também da mente.

Verse 29

पञ्चास्याय च रुद्राय पञ्चाशत्कोटिमूर्तये । त्र्यधिपाय वरिष्ठाय विद्यातत्त्वाय ते नमः

Saudações a Ti—Rudra de cinco faces, manifestado como cinquenta crores de formas; Senhor supremo dos três mundos, o Mais Excelente, o próprio Princípio do Conhecimento sagrado (vidyā-tattva).

Verse 30

अनिदेंश्याय नित्याय विद्युज्ज्वालाय रूपिणे । अग्निवर्णाय देवाय शंकराय नमोनमः

Saudações, de novo e de novo, a Śaṅkara—o Senhor divino além de toda indicação, eterno, cuja forma é chama de relâmpago e cujo fulgor é como o fogo.

Verse 31

विद्युत्कोटिप्रतीकाशमष्टकोणं सुशोभनम् । रूपमास्थाय लोकेऽस्मिन्संस्थिताय नमो नमः

Saudações, vez após vez, àquele Ser Divino que, assumindo uma forma octogonal de beleza suprema, radiante como a luz de dez milhões de relâmpagos, permanece e está estabelecido neste mundo.

Verse 32

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां प्रसन्नः परमेश्वरः । ब्रह्मणो मे ददौ शीघ्रमभयं भक्तवत्सलः

Brahmā disse: Tendo ouvido assim as palavras deles, o Senhor Supremo mostrou-Se gracioso; o Senhor, sempre afetuoso para com os devotos, concedeu-me depressa, a mim Brahmā, o dom da destemor (abhaya).

Verse 33

अथ सर्वे सुरास्तत्र विष्ण्वाद्या मुनयस्तथा । अभवन्सुस्मितास्तात चक्रुश्च परमोत्सवम्

Então, ali, todos os deuses—liderados por Viṣṇu—e também os sábios, ó querido, sorriram suavemente e celebraram uma festividade sumamente excelsa.

Verse 34

मम तद्रेतसा तात मर्दितेन मुहुर्मुहुः । अभवन्कणकास्तत्र भूरिशः परमोज्ज्वलाः

“Ó querido, quando aquela semente minha foi repetidas vezes esmagada e moída, surgiram ali, em grande abundância, partículas de ouro de brilho extraordinário.”

Verse 35

ऋषयो बहवो जाता वालखिल्यास्सहस्रशः । कणकैस्तैश्च वीर्यस्य प्रज्वलद्भिः स्वतेजसा

Então, pela potência daquela energia viril, nasceram inúmeros sábios—milhares e milhares de Vālakhilyas—pequenos na forma, mas ardendo com o seu próprio fulgor inato, como faíscas de ouro.

Verse 36

अथ ते ह्यृषयस्सर्वे उपतस्थुस्तदा मुने । ममान्तिकं परप्रीत्या तात तातेति चाब्रुवन्

Então todos aqueles sábios, ó Muni, vieram e permaneceram junto de mim. Com profundo afeto, chamaram-me repetidas vezes: “Filho querido, filho querido”.

Verse 37

ईश्वरेच्छाप्रयुक्तेन प्रोक्तास्ते नारदेन हि । वालखिल्यास्तु ते तत्र कोपयुक्तेन चेतसा

De fato, tais palavras foram proferidas por Nārada, impelido pela vontade de Īśvara (o Senhor Śiva). Mas os sábios Vālakhilya ali, com a mente tomada pela ira, reagiram com furor.

Verse 38

नारद उवाच । गच्छध्वं संगता यूयं पर्वतं गन्धमादनम् । न स्थातव्यम्भवद्भिश्च न हि वोऽत्र प्रयोजनम्

Nārada disse: “Vós todos que aqui vos reunistes, ide já ao Monte Gandhamādana. Não deveis permanecer aqui, pois neste assunto não há propósito algum que possais cumprir ficando.”

Verse 39

तत्र तप्त्वा तपश्चाति भवितारो मुनीश्वराः । सूर्य्यशिष्याश्शिवस्यैवाज्ञया मे कथितन्त्विदम्

“Ali, após praticarem austeridades, esses grandes sábios certamente alcançarão a realização. Este relato foi-me contado pelos discípulos de Sūrya, por ordem do próprio Śiva.”

Verse 40

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तास्ते तदा सर्वे बालखिल्याश्च पर्वतम् । सत्वरम्प्रययुर्नत्वा शंकरं गन्धमादनम्

Brahmā disse: Assim instruídos, então todos eles—os sábios Bālakhilya—apressaram-se rumo à montanha. Depois de se prostrarem reverentes diante de Śaṅkara em Gandhamādana, partiram rapidamente.

Verse 41

विष्ण्वादिभिस्तदाभूवं श्वासितोहं मुनीश्वर । निर्भयः परमेशानप्रेरितैस्तैर्महात्मभिः

Ó senhor entre os sábios, naquele tempo fui reanimado e feito respirar novamente por Viṣṇu e pelos demais—essas grandes almas impelidas por Parameśāna (Śiva). Assim tornei-me destemido.

Verse 42

अस्तवञ्चापि सर्वेशं शंकरम्भक्तवत्सलम् । सर्वकार्यकरं ज्ञात्वा दुष्टगर्वापहारकम्

Sabendo que Śaṅkara é o Senhor de tudo—terno com os Seus devotos, realizador de todas as obras e removedor do orgulho perverso—ela também Lhe ofereceu hinos de louvor.

Verse 43

देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । त्वमेव कर्ता सर्वस्य भर्ता हर्त्ता च सर्वथा

Ó Deus dos deuses, ó Mahādeva, oceano de compaixão, ó Senhor—Tu somente és, em verdade, o autor de tudo; Tu somente sustentas tudo, e Tu somente recolhes tudo, de todas as formas.

Verse 44

त्वदिच्छया हि सकलं स्थितं हि सचराचरम् । तन्त्यां यथा बलीवर्दा मया ज्ञातं विशेषतः

Em verdade, pela Tua vontade somente, tudo—o que se move e o que não se move—permanece sustentado. Assim como os bois são contidos e guiados por uma corda de atar, assim compreendi, de modo particular, que tudo isto é governado por Ti.

Verse 45

इत्येवमुक्त्वा सोहं वै प्रणामं च कृताञ्जलिः । अन्येऽपि तुष्टुवुस्सर्वे विष्ण्वाद्यास्तं महेश्वरम्

Tendo assim falado, eu também me prostrei, com as mãos unidas em reverência. Então todos os demais, começando por Viṣṇu, louvaram aquele Mahādeva, Maheśvara, o Grande Senhor.

Verse 46

अथाकर्ण्य नुतिं शुद्धां मम दीनतया तदा । विष्ण्वादीनाञ्च सर्वेषां प्रसन्नोऽभून्महेश्वरः

Então, ao ouvir aquele hino puro de louvor—oferecido por mim com humilde súplica e também por todos os deuses, começando por Viṣṇu—Maheśvara (Śiva) tornou-se gracioso e satisfeito.

Verse 47

ददौ सोतिवरं मह्यमभयं प्रीतमानसः । सर्वे सुखमतीवापुरत्यमोदमहं मुने

Com o coração satisfeito, concedeu-me a dádiva suprema: o abhaya, a destemidez. Então todos alcançaram grande felicidade; e eu também, ó sábio, fiquei extremamente jubiloso.

Verse 49

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे विधिमोहवर्णनं नाम नवचत्वारिंशोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa—na segunda divisão, a Rudra-saṃhitā, e na sua terceira seção, o Pārvatī-khaṇḍa—encerra-se o quadragésimo nono capítulo, intitulado «A Descrição da Ilusão de Brahmā».