हिमालयगृहे नारदस्य आगमनम् तथा विश्वकर्मनिर्मितवैभववर्णनम् — Nārada’s Arrival at Himālaya’s Palace and the Description of Viśvakarman’s Marvels

Verse 1

ब्रह्मोवाच । ततस्सम्मन्त्र्य च मिथः प्राप्याज्ञां शांकरीं हरिः । मुने त्वाम्प्रेषयामास प्रथमं कुधरालयम्

Brahmā disse: Então, após consultarem-se entre si e obterem a permissão de Śāṅkarī, Hari (Viṣṇu) enviou-te primeiro, ó sábio, a Kudharālaya.

Verse 2

अथ प्रणम्य सर्वेशं गतस्त्वं नारदाग्रतः । हरिणा नोदितः प्रीत्या हिमाचलगृहम्प्रति

Então, após te prostrares diante do Senhor de tudo, partiste à frente de Nārada; e, instigado com afeição por Hari (Viṣṇu), seguiste para a morada de Himācala, rei das montanhas (Himālaya).

Verse 3

त्वं मुनेऽपश्य आत्मानं गत्वा तद्व्रीडयान्वितम् । कृत्रिमं रचितं तत्र विस्मितो विश्वकर्मणा

Ó sábio, vai e contempla a ti mesmo ali, revestido dessa mesma modéstia. Lá verás uma forma artificial, moldada por Viśvakarman, e ficarás maravilhado.

Verse 4

श्रान्तस्त्वमात्मना तेन कृत्रिमेण महामुने । अवलोकपरस्सोऽभूच्चरितं विश्वकर्मणः

Ó grande sábio, por esse empreendimento artificial cansaste a ti mesmo; e tornaste-te dedicado apenas a contemplar os feitos e a arte de Viśvakarmā.

Verse 5

प्रविष्टो मण्डपस्तस्य हिमाद्रे रत्नचित्रितम् । सुवर्णकलशैर्जुष्टं रम्भादिबहुशोभितम्

Ele entrou naquele pavilhão no Himālaya, ricamente incrustado de gemas, adornado com kalashas de ouro e esplendidamente embelezado por Rambhā e outras donzelas celestes.

Verse 6

सहस्रस्तम्भसंयुक्तं विचित्रम्परमाद्भुतम् । वेदिकां च तथा दृष्ट्वा विस्मयं त्वं मुने ह्ययाः

Ao ver aquela plataforma do altar—unida a mil colunas, ornada com primor e supremamente maravilhosa—tu, ó sábio, foste de fato tomado pelo assombro.

Verse 7

तदावोचश्च स मुने नारद त्वं नगेश्वरम् । विस्मितोऽतीव मनसि नष्टज्ञानो विमूढधीः

Então, ó sábio, Nārada—com a mente profundamente maravilhada—falou ao Senhor da Montanha; seu discernimento lhe escapara e seu intelecto estava confuso.

Verse 8

आगतास्ते किमधुना देवा विष्णुपुरोगमाः । तथा महर्षयस्सर्वे सिद्धा उपसुरास्तथा

“Por que vieram agora esses deuses—tendo Viṣṇu à frente? E por que também chegaram todos os grandes ṛṣis, os Siddhas e os seres divinos acompanhantes?”

Verse 9

महादेवो वृषारूढो गणैश्च परिवारितः । आगतः किं विवाहार्थं वद तथ्यं नगेश्वर

“Mahādeva—montado no touro e cercado por Seus gaṇas—chegou. Ó Senhor das montanhas, dize-me a verdade: veio Ele aqui com o propósito do matrimônio?”

Verse 10

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा तव विस्मित चेतसः । उवाच त्वां मुने तथ्यं वाक्यं स हिमवान् गिरिः

Brahmā disse: Tendo assim ouvido as tuas palavras, enquanto a tua mente estava cheia de assombro, Himavān, rei das montanhas, falou-te, ó sábio, com uma resposta verdadeira e apropriada.

Verse 11

हिमवानुवाच । हे नारद महाप्राज्ञागतो नैवाधुना शिवः । विवाहार्थं च पार्वत्यास्सगणस्सवरातकः

Himavān disse: “Ó Nārada, grande sábio, Śiva ainda não chegou, nem mesmo agora. Ele vem para o casamento de Pārvatī, acompanhado de Seus gaṇas e com o cortejo nupcial.”

Verse 12

विश्वकर्मकृतं चित्रं विद्धि नारद सद्धिया । विस्मयन्त्यज देवर्षे स्वस्थो भव शिवं स्मर

Sabe com reta compreensão, ó Nārada, que esta maravilha foi moldada por Viśvakarmā. Abandona o espanto, ó vidente divino; aquieta-te e recorda Śiva.

Verse 13

भुक्त्वा विश्रम्य सुप्रीतः कृपां कृत्वा ममोपरि । मैनाकादिधरैस्सार्द्धं गच्छ त्वं शंकरान्तिकम्

Depois de comer e repousar, bem satisfeito, tem compaixão de mim. Então, juntamente com Maināka e os demais senhores das montanhas, vai à presença do Senhor Śaṅkara.

Verse 14

एभिस्समेतो गिरिभिर्महामत संप्रार्थ्य शीघ्रं शिवमत्र चानय । देवैस्समेतं च महर्षिसंघैस्सुरासुरैरर्चितपादपल्लवम्

Ó magnânimo, acompanhado por estas montanhas, suplica com fervor a Śiva e traz-Lhe depressa para aqui—Aquele cujos pés de lótus são adorados pelos deuses junto às hostes dos grandes ṛṣi, e reverenciados tanto pelos devas quanto pelos asuras.

Verse 15

ब्रह्मोवाच । तथेति चोक्त्वागम आशु हि त्वं सदैव तैश्शैलसुतादिभिश्च । तत्रत्यकृत्यं सुविधाय भुक्त्वा महामनास्त्वं शिवस न्निधानम्

Brahmā disse: «Assim seja». Tendo dito isso, vem depressa, sempre acompanhado de Śailasutā (Pārvatī) e dos demais. Depois de cumprir devidamente os deveres ali e de aceitar a hospitalidade com a devida tranquilidade, ó magnânimo, seguirás então para a própria presença (morada) de Śiva.

Verse 16

तत्र दृष्टो महादेवो देवादिपरिवारितः । नमस्कृतस्त्वया दीप्तश्शैलैस्तैर्भक्तितश्च वै

Ali contemplaste Mahādeva, cercado pelos mais eminentes deuses. Com devoção, prostraste-te diante d’Ele; e também aquelas montanhas radiantes, em reverência, ofereceram sua homenagem.

Verse 17

तदा मया विष्णुना च सर्वे देवास्सवासवाः । पप्रच्छुस्त्वां मुने सर्वे रुद्रस्यानुचरास्तथा

Então, comigo e com Viṣṇu, todos os deuses—juntamente com Indra—te perguntaram, ó sábio; e do mesmo modo todos os acompanhantes e servidores de Rudra também te interrogaram.

Verse 18

विस्मिताः पर्वतान्दृष्ट्वा सन्देहाकुलमानसाः । मैनाकसह्यमेर्वाद्यान्नानालंकारसंयुतान्

Ao contemplarem as montanhas, ficaram maravilhados, com a mente agitada pela dúvida—vendo Maināka, Sahya, Meru e outras, todas adornadas com muitos ornamentos diversos.

Verse 19

देवा ऊचुः । हे नारद महाप्राज्ञ विस्मितस्त्वं हि दृश्यसे । सत्कृतोऽसि हिमागेन किं न वा वद विस्तरात्

Os Devas disseram: “Ó Nārada, grande sábio de elevada sabedoria, tu de fato pareces maravilhado. Foste honrado por Himavān, o senhor do Himalaia. Que se passa, então? Conta-nos em detalhe.”

Verse 20

एते कस्मात्समायाताः पर्वता इह सत्तमाः । मैनाकसह्यमेर्वाद्यास्सुप्रतापास्स्वलंकृताः

“Por que razão vieram aqui estas montanhas excelsas—Maināka, Sahya, Meru e as demais—poderosas em esplendor e belamente ornadas?”

Verse 21

कन्यां दास्यति शैलोऽसौ स भवे वा न नारद । हिमालयगृहे तात किं भवत्यद्य तद्वद

Ó Nārada, se aquela Montanha, o Himālaya, dará de fato sua filha em casamento ou não—dize-me, querido: o que acontece hoje na casa do Himālaya?

Verse 22

इति सन्दिग्धमनसामस्माकं च दिवौकसाम् । वद् त्वं पृच्छमानानां सन्देहं हर सुव्रत

Assim, nossas mentes—e também as dos habitantes do céu—estão cheias de dúvida. Ó tu de votos nobres, fala a nós que perguntamos e remove esta incerteza.

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां विष्ण्वादीनान्दिवौकसाम् । अवोचस्तान्मुने त्वं हि विस्मितस्त्वाष्ट्रमायया

Brahmā disse: “Tendo assim ouvido as palavras daqueles celestiais—Viṣṇu e os demais—tu, ó sábio, lhes falaste, pois ficastes maravilhado com o poder de ilusão nascido de Tvaṣṭṛ.”

Verse 24

एकान्तमाश्रित्य च मां हि विष्णुमभाषथा वाक्यमिदं मुने त्वम् । शचीपतिं सर्वसुरेश्वरं वै पक्षाच्छिदं पूर्वरिपुन्धराणाम्

Ó sábio, levando-me a mim—Viṣṇu—à parte, em segredo, disseste estas palavras: “(Vai) a Indra, senhor de Śacī, soberano de todos os deuses—aquele que outrora cortou as asas dos inimigos primordiais (as grandes montanhas que se tornaram hostis).”

Verse 25

नारद उवाच । त्वष्ट्रा कृतन्तद्विकृतं विचित्रं विमोहनं सर्वदिवौकसां हि । येनैव सर्वान्स विमोहितुं सुरान्समिच्छति प्रेमत एव युक्त्या

Narada disse: “De fato, Tvaṣṭṛ forjou um encantamento maravilhoso e extraordinário, destinado a iludir todos os habitantes do céu. Por esse mesmo artifício ele deseja confundir todos os deuses—por uma estratégia nascida do apego (premā).”

Verse 26

पुरा कृतन्तस्य विमोहनन्त्वया सुविस्मृतन्तत् सकलं शचीपते । तस्मादसौ त्वां विजिगीषुरेव गृहे धुवन्तस्य गिरेर्महात्मन

Ó Śacīpati (Indra), outrora esqueceste tudo por completo, pois foste iludido por Kṛtānta (a Morte). Por isso, esse mesmo, desejoso de vencer-te, veio agora à casa do magnânimo Himālaya, enquanto ele está ocupado em seus ritos.

Verse 27

अहं विमोहितस्तेन प्रतिरूपेण भास्वता । तथा विष्णुः कृतस्तेन ब्रह्मा शक्रोऽपि तादृशः

Eu fui iludido por aquela forma manifesta e resplandecente; do mesmo modo, Viṣṇu foi por ele confundido, e Brahmā e até Śakra (Indra) tornaram-se iguais.

Verse 28

किम्बहूक्तेन देवेश सर्वदेवगणाः कृताः । कृत्रिमाश्चित्ररूपेण न किंचिदवशेषितम्

Ó Senhor dos deuses, para que falar longamente? Todas as hostes de divindades foram moldadas artificialmente, em formas maravilhosas e variadas, de modo que nada ficou sem ser feito.

Verse 29

विमोहनार्थं सर्वेषां देवानां च विशेषतः । कृता माया चित्रमयी परिहासविकारिणी

Para desnortear a todos—e sobretudo aos deuses—ela criou uma Māyā maravilhosa, multicolorida, um poder lúdico que produz transformações brincantes.

Verse 30

ब्रह्मोवाच । तच्छुत्वा वचनस्तस्य देवेन्द्रो वाक्यमब्रवीत् । विष्णुम्प्रति तदा शीघ्रं भयाकुलतनुर्हरिम्

Brahmā disse: Tendo ouvido suas palavras, Indra, senhor dos deuses, respondeu. Então, com o corpo abalado pelo medo, dirigiu-se depressa a Hari—Viṣṇu.

Verse 31

देवेन्द्र उवाच । देवदेव रमानाथ त्वष्टा मां निहनिष्यति । पुत्रशोकेन तप्तोऽसौ व्याजेनानेन नान्यथा

Indra disse: “Ó Deus dos deuses, ó Senhor de Ramā (Śrī), Tvaṣṭṛ me abaterá. Ardendo de dor pela perda do filho, ele busca minha morte sob este pretexto—e não por outro motivo.”

Verse 32

ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवो जनार्दनः । उवाच प्रहसन् वाक्यं शक्रमाश्वासयंस्तदा

Brahmā disse: Ao ouvir aquelas palavras, Janārdana—o Deus dos deuses—falou então com um sorriso sereno, tranquilizando Śakra (Indra).

Verse 33

विष्णुरुवाच । निवातकवचैः पूर्वं मोहितोऽसि शचीपते । महाविद्यावलेनैव दानवैः पूर्ववैरिभिः

Viṣṇu disse: “Ó senhor de Śacī (Indra), outrora foste iludido pelos Nivātakavaca—antigos inimigos entre os Dānavas—somente pela força de sua grande ciência oculta (mahāvidyā).”

Verse 34

पर्वतो हिमवानेष तथान्यऽखिलपर्वताः । विपक्षा हि कृतास्सर्वे मम वाक्याच्च वासव

Ó Vāsava (Indra), esta montanha Himavān e, de fato, todas as demais montanhas também, foram feitas tuas adversárias, inteiramente por minha ordem.

Verse 35

तेनुस्मृत्या तु वै दृष्ट्वा मायया गिरयो ह्यमी । जेतुमिच्छन्तु ये मूढा न भेतव्यमरावपि

Mas, ao perceber—por meio dessa recordação—que estas montanhas foram moldadas por Māyā, os iludidos podem desejar conquistá-las; ainda assim, ó esmagador do inimigo, não há absolutamente nada a temer.

Verse 36

ईश्वरो नो हि सर्वेषां शंकरो भक्तवत्सलः । सर्वथा कुशलं शक्र करिष्यति न संशयः

Śaṅkara é, de fato, o Senhor de todos nós, sempre afetuoso para com Seus devotos. Ó Śakra (Indra), Ele certamente realizará o bem e o bem‑estar de todas as maneiras — disso não há dúvida.

Verse 37

ब्रह्मोवाच । एवं संवदमानन्तं शक्रं विकृतमानसम् । हरिणोक्तश्च गिरिशो लौकिकीं गतिमाश्रितः

Brahmā disse: Enquanto Śakra (Indra), com a mente perturbada, falava assim, Girīśa (o Senhor Śiva) — instruído por Hari (Viṣṇu) — assumiu um proceder que, exteriormente, parecia mundano (em favor do jogo divino e da ordem dos mundos).

Verse 38

ईश्वर उवाच । हे हरे हे सुरेशान किम्ब्रूथोऽद्य परस्परम् । इत्युक्त्वा तौ महेशानो मुने त्वाम्प्रत्युवाच सः

Īśvara disse: “Ó Hari, ó senhor dos deuses, que estais vós dois a dizer um ao outro hoje?” Tendo falado assim, Mahēśāna então te respondeu, ó sábio.

Verse 39

किंनु वक्ति महाशैलो यथार्थं वद नारद । वृत्तान्तं सकलम्ब्रूहि न गोप्यं कर्तुमर्हसि

“Que disse, afinal, a grande montanha? Fala a verdade, ó Nārada. Conta-me todo o acontecimento por inteiro — não deves ocultá-lo.”

Verse 40

ददाति वा नैव ददाति शैलस्सुतां स्वकीयां वद तच्च शीघ्रम् । किन्ते दृष्टं किं कृतन्तत्र गत्वा प्रीत्या सर्वं तद्वदाश्वद्य तात

Dize-me depressa se o Senhor da Montanha dará a sua própria filha ou se não a dará. E o que viste lá? Que fizeste depois de lá teres ido? Ó filho querido, conta-me tudo de uma vez, com afeto.

Verse 41

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे मण्डपरचनावर्णनं नामैकचत्वारिंशोऽध्यायः

Assim termina o quadragésimo primeiro capítulo, chamado “Descrição da disposição e construção do Maṇḍapa (pavilhão ritual)”, no Pārvatī-khaṇḍa —a terceira seção da Rudra-saṃhitā— dentro da segunda parte do Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 42

नारद उवाच । देवदेव महादेव शृणु मद्वचनं शुभम् । नास्ति विघ्नभयं नाथ विवाहे किंचिदेव हि

Nārada disse: “Ó Deus dos deuses, ó Mahādeva, escuta minhas palavras auspiciosas. Ó Senhor, neste casamento não há, de fato, qualquer temor de obstáculos.”

Verse 43

अवश्यमेव शैलेशस्तुभ्यं दास्यति कन्यकाम् । त्वामानयितुमायाता इमे शैला न संशयः

Certamente o Senhor das Montanhas te dará sua filha donzela. Estes senhores das montanhas vieram para conduzir-te de volta—não há dúvida alguma.

Verse 44

किन्तु ह्यमरमोहार्थं माया विरचिताद्भुता । कुतूहलार्थं सर्वज्ञ न कश्चिद्विघ्नसम्भवः

Contudo, esta māyā maravilhosa foi criada apenas para enfeitiçar os imortais; existe somente pelo lila divino e pela curiosidade. Ó Onisciente, em verdade nenhum obstáculo pode surgir para Ti.

Verse 45

विचित्रम्मण्डपं गेहेऽकार्षीत्तस्य तदाज्ञया । विश्वकर्मा महामायी नानाश्चर्यमयं विभो

Ó Poderoso, por sua ordem Viśvakarmā—dotado de grande poder criador e de māyā—construiu dentro da casa um pavilhão maravilhoso e primoroso, repleto de muitos prodígios.

Verse 46

सर्वदेवसमाजश्च कृतस्तत्र विमोहनः । तन्दृष्ट्वा विस्मयं प्राप्तोहं तन्मायाविमोहितः

Ali foi conjurada uma assembleia de todos os deuses, capaz de enfeitiçar e confundir. Ao vê-la, fui tomado de assombro, pois eu mesmo fora iludido por essa mesma Māyā.

Verse 47

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा तद्वचस्तात लोकाचारकरः प्रभुः । हर्षादीन्प्रहसञ्छम्भुरुवाच सकलान्सुरान्

Disse Brahmā: Ao ouvir essas palavras, ó querido, o Senhor—que estabelece a conduta correta dos mundos—Śambhu, sorrindo com júbilo e outros sentimentos, falou a todos os deuses.

Verse 48

ईश्वर उवाच । कन्यां दास्यति चेन्मह्यं पर्वतो हि हिमाचलः । मायया मम किं कार्यं वद विष्णो यथातथम्

Īśvara disse: “Se o monte Himācala de fato Me entregar sua filha, que necessidade tenho então de Māyā? Dize-Me, ó Viṣṇu, exatamente como é.”

Verse 49

हे ब्रह्मञ्छक्र मुनयस्तुरा ब्रूत यथार्थतः । मायया मम किं कार्यं कन्यां दास्यति चेद्गिरिः

Ó Brahmā, ó Śakra (Indra) e vós, sábios munis—dizei-me depressa a verdade tal como é. Que necessidade tenho eu de artifícios de māyā? Se Girirāja (o Himālaya) estiver disposto, ele dará sua filha (Pārvatī) em casamento.

Verse 50

केनाप्युपायेन फलं हि साध्यमित्युच्यते पण्डितैर्न्यायविद्भिः । तस्मात्सर्वैर्गम्यतां शीघ्रमेव कार्यार्थिभिर्विष्णुपुरोगमैश्च

Os eruditos—versados em nyāya, o reto raciocínio—declaram que o fruto desejado pode, de fato, ser alcançado por algum meio adequado. Portanto, que todos partam já, com presteza—sobretudo os empenhados em cumprir a tarefa—tendo o próprio Viṣṇu à frente.

Verse 51

ब्रह्मोवाच । एवं संवदमानोऽसौ देवैश्शम्भुरभूत्तदा । कृतः स्मरेणैव वशी वशं वा प्राकृतो नरः

Brahmā disse: Naquele momento, enquanto Śambhu conversava com os deuses, ele foi—apenas por Kāma, o deus do desejo—feito como se estivesse sob domínio, tal qual um homem comum do mundo que cai sob o poder de outrem.

Verse 52

अथ शम्भ्वाज्ञया सर्वे विष्ण्वाद्या निर्जरास्तदा । ऋषयश्च महात्मानो ययुर्मोहभ्रमापहम्

Então, por ordem de Śambhu (Śiva), todos os deuses imortais—Viṣṇu e os demais—juntamente com os sábios de grande alma, partiram rumo Àquele que dissipa a ilusão e o erro.

Verse 53

पुरस्कृत्य मुने त्वां च पर्वतांस्तान्सविस्मयाः । हिमाद्रेश्च तदा जग्मुर्मन्दिरम्परमाद्भुतम्

Honrando-te, ó sábio, colocando-te à frente, e maravilhados com aquelas montanhas, seguiram então para a morada supremamente admirável do Himālaya.

Verse 54

अथ विष्ण्वादिसंयुक्तो मुदितैस्स्वबलैर्युतः । आजगामोपहैमागपुरं प्रमुदितो हरः

Então Hara (o Senhor Śiva), acompanhado de Viṣṇu e dos demais deuses, e assistido por seu próprio séquito jubiloso, chegou com alegria à cidade chamada Upahaimāga.