कामदाहोत्तरवृत्तान्तः / Aftermath of Kāma’s Burning (Pārvatī’s Fear and Himavān’s Consolation)

Verse 1

नारद उवाच । विधे तात महाप्राज्ञ विष्णुशिष्य त्रिलोककृत् । अद्भुतेयं कथा प्रोक्ता शंकरस्य महात्मनः

Nārada disse: “Ó Vidhātr (Brahmā), pai venerável—ó sapientíssimo, discípulo de Viṣṇu, criador dos três mundos—foi narrada esta história maravilhosa do magnânimo Śaṅkara.”

Verse 2

भस्मीभूते स्मरे शंभुतृतीयनयनाग्निना । तस्मिन्प्रविष्टे जलधौ वद त्वं किमभूत्ततः

Quando Kāma foi reduzido a cinzas pelo fogo do terceiro olho de Śambhu e depois entrou no oceano, dize-me: o que aconteceu em seguida?

Verse 3

किं चकार ततो देवी पार्वती कुधरात्मजः । गता कुत्र सखीभ्यां सा तद्वदाद्य दयानिधे

Então, o que fez a Deusa Pārvatī, filha da montanha? Para onde foi ela com suas companheiras? Ó oceano de compaixão, conta-nos isso hoje.

Verse 4

ब्रह्मोवाच । शृणु तात महाप्राज्ञ चरितं शशिमौलिनः । महोतिकारकस्यैव स्वामिनो मम चादरात्

Brahmā disse: “Ouve, meu filho querido—ó grandemente sábio—o relato sagrado do Senhor de coroa lunar (Śiva). Por reverência a esse grande benfeitor—que é também o meu próprio Senhor—eu o narro com devoção.”

Verse 5

यदाहच्छंभुनेत्रोद्भवो हि मदनं शुचिः । महाशब्दोऽद्भुतोऽभूद्वै येनाकाशः प्रपूरितः

Quando o fogo puro nascido do olho de Śambhu (Śiva) atingiu Madana (Kāma), ergueu-se um som maravilhoso e poderoso, tão grande que encheu todo o céu.

Verse 6

तेन शब्देन महता कामं दग्धं समीक्ष्य च । सखीभ्यां सह भीता सा ययौ स्वगृहमाकुला

Assustada por aquele grande som, ela viu Kāma queimado e reduzido a cinzas; e, tomada de medo, partiu com suas duas companheiras, voltando à sua casa em grande agitação.

Verse 7

तेन शब्देन हिमवान्परिवारसमन्वितः । विस्मितोऽभूदतिक्लिष्टस्सुतां स्मृत्वा गतां ततः

Ao ouvir aquele som, Himavān—acompanhado de seus assistentes—ficou tomado de assombro; e, lembrando-se de sua filha que havia partido, caiu em extrema aflição.

Verse 8

जगाम शोकं शैलेशो सुतां दृष्ट्वातिविह्वलाम् । रुदतीं शंभुविरहादाससादाचलेश्वरः

Ao ver sua filha totalmente transtornada, chorando pela separação de Śambhu, o Senhor das montanhas (Himālaya) foi tomado de pesar e, com o coração aflito, aproximou-se dela.

Verse 9

आसाद्य पाणिना तस्या मार्जयन्नयनद्वयम् । मा बिभीहि शिवेऽरोदीरित्युक्त्वा तां तदाग्रहीत्

Aproximando-se, enxugou com a mão, suavemente, ambos os seus olhos e disse: “Não temas, ó Śivā; não chores.” Tendo falado assim, tomou-a em seus braços.

Verse 10

क्रोडे कृत्वा सुतां शीघ्रं हिम वानचलेश्वरः । स्वमालयमथानिन्ये सांत्वयन्नतिविह्वलाम्

De imediato Himavān, senhor da montanha, colocou a filha em seu colo; e, consolando-a em sua grande perturbação, conduziu-a ao seu próprio palácio.

Verse 11

अंतर्हिते स्मरं दग्ध्वा हरे तद्विरहाच्छिवा । विकलाभूद् भृशं सा वै लेभे शर्म न कुत्रचित्

Depois que Hari (Viṣṇu) desapareceu—tendo queimado Kāma—Śivā (Pārvatī), atormentada pela separação dele, ficou profundamente transtornada, e em lugar algum encontrou paz.

Verse 12

पितुर्गृहं तदा गत्वा मिलित्वा मातरं शिवा । पुनर्जातं तदा मेने स्वात्मानं सा धरात्मजा

Então Śivā (Pārvatī) foi à casa de seu pai e encontrou sua mãe. A filha da Terra sentiu, então, como se ela mesma tivesse renascido.

Verse 13

निनिंद च स्वरूपं सा हा हतास्मीत्यथाब्रवीत् । सखीभिर्बोधिता चापि न बुबोध गिरीन्द्रजा

Ela começou a depreciar a própria aparência e exclamou: “Ai de mim, estou arruinada!” Embora suas companheiras a consolassem e instruíssem, a filha do Senhor das Montanhas não conseguiu recuperar a clareza da mente.

Verse 14

स्वपती च पिबंती च सा स्नाती गच्छती शिवा । तिष्ठंती च सखीमध्ये न किंचित्सुखमाप ह

Quer dormisse ou bebesse, quer se banhasse ou andasse, e mesmo estando de pé entre as companheiras, a deusa auspiciosa (Pārvatī) não alcançava a menor felicidade—sua mente permanecia fixa somente em Śiva.

Verse 15

धिक्स्वरूपं मदीयं च तथा जन्म च कर्म च । इति ब्रुवंती सततं स्मरंती हरचेष्टितम्

«Maldito seja o meu próprio corpo, e também o meu nascimento e os meus atos!»—dizendo assim repetidas vezes, ela recordava continuamente as ações e o intento de Hara (Śiva).

Verse 16

एवं सा पार्वती शंभुविरहोत्क्लिष्टमानसा । सुखं न लेभे किंचिद्राऽब्रवीच्छिवशिवेति च

Assim, Pārvatī, com a mente atormentada pela separação de Śambhu (Śiva), não encontrou felicidade alguma; e repetia continuamente: “Śiva, Śiva”.

Verse 17

निवसंती पितुर्ग्गेहे पिनाकिगतचेतना । शुशोचाथ शिवा तात मुमोह च मुहुर्मुहुः

Enquanto vivia na casa de seu pai, a mente de Śivā permanecia inteiramente absorvida no Portador do Pināka, o Senhor Śiva. Ela se afligia profundamente, ó querido, e, vez após vez, desfalecia em aturdimento.

Verse 18

शैलाधिराजोप्यथ मेनकापि मैनाकमुख्यास्तनयाश्च सर्वे । तां सांत्वयामासुरदीनसत्त्वा हरं विसस्मार तथापि नो सा

Então o Senhor das Montanhas (Himālaya) e Menakā, juntamente com todos os seus filhos — Maināka e os demais —, procuraram consolá-la com corações firmes. Contudo, mesmo assim, ela não se esqueceu de Hara (Śiva) de modo algum.

Verse 19

अथ देवमुने धीमन्हिमव त्प्रस्तरे तदा । नियोजितो बलभिदागमस्त्वं कामचारतः

Então, ó muni divino, ó sábio—naquele tempo, nas encostas do Himavān, foste incumbido por Balabhid (Indra) de ir até lá, movendo-te livremente segundo a tua própria vontade.

Verse 20

ततस्त्वं पूजितस्तेन भूधरेण महात्मना । कुशलं पृष्टवांस्तं वै तदाविष्टो वरासने

Em seguida, aquela Montanha de grande alma prestou-te a devida veneração. Tu, sentado num assento excelente, em serena compostura divina, perguntaste-lhe de fato pelo seu bem-estar.

Verse 21

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे नारदोपदेशो नामैकविंशोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa—na segunda divisão, a Rudra Saṃhitā, e em sua terceira seção, o Pārvatīkhaṇḍa—conclui-se o vigésimo primeiro capítulo, intitulado “A Instrução de Nārada”.

Verse 22

श्रुत्वावोचो मुने त्वं तु तं शैलेशं शिवं भज । तमामंत्र्योदतिष्ठस्त्वं संस्मृत्य मनसा शिवम्

Ouvindo essas palavras, ó sábio, então disseste: “Adora Śiva, o Senhor da montanha.” E, após despedir-te dele, levantaste-te, recordando Śiva interiormente na mente.

Verse 23

तं समुत्सृज्य रहसि कालीं तामगमंस्त्वरा । लोकोपकारको ज्ञानी त्वं मुने शिववल्लभः

Deixando-o em segredo, foste depressa até aquela Kālī. Ó sábio, és conhecedor e benfeitor do mundo; és, em verdade, amado de Śiva.

Verse 24

आसाद्य कालीं संबोध्य तद्धिते स्थित आदरात् । अवोचस्त्वं वचस्तथ्यं सर्वेषां ज्ञानिनां वरः

Aproximando-te de Kālī e dirigindo-te a ela com reverência, permanecendo atento ao bem dela, proferiste palavras verdadeiras e benéficas — ó o melhor entre todos os sábios.

Verse 25

नारद उवाच । शृणु कालि वचो मे हि सत्यं वच्मि दयारतः । सर्वथा ते हितकरं निर्विकारं सुकामदम्

Nārada disse: «Ó Kālī, escuta as minhas palavras. Movido pela compaixão, digo a verdade. Em tudo é para o teu bem—puro, sem mácula, e capaz de conceder a realização dos nobres desejos».

Verse 26

सेवितश्च महादेवस्त्वयेह तपसा विना । गर्ववत्या यदध्वंसीद्दीनानुग्रहकारकः

Aqui, de fato, tu adoraste Mahādeva mesmo sem austeridades; pois Ele—o compassivo que concede graça aos aflitos—despedaçou o orgulho da arrogante.

Verse 27

विरक्तश्च स ते स्वामी महायोगी महेश्वरः । विसृष्टवान्स्मरं दग्ध्वा त्वां शिवे भक्तवत्सलः

Ó Śivā, teu Senhor—Maheśvara, o grande Iogue—é verdadeiramente desapegado. Tendo queimado Kāma, o deus do desejo, ele te libertou da compulsão da paixão, pois é ternamente compassivo para com os seus devotos.

Verse 28

तस्मात्त्वं सुतपोयुक्ता चिरमाराधयेश्वरम् । तपसा संस्कृतां रुद्रस्स द्वितीयां करिष्यति

Portanto, dotada de nobre austeridade, adora o Senhor por longo tempo. Quando, purificada e aperfeiçoada pelo tapas, Rudra te fará sua segunda consorte legítima.

Verse 29

त्वं चापि शंकरं शम्भुं न त्यक्ष्यसि कदाचन । नान्यं पतिं हठाद्देवि ग्रहीष्यसि शिवादृते

Tu também jamais abandonarás Śaṅkara, Śambhu, em tempo algum. Ó Deusa, fora de Śiva não aceitarás outro esposo, ainda que te constranjam pela força.

Verse 30

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्यवचस्ते हि मुने सा भूधरात्मजा । किंचिदुच्छ्वसिता काली प्राह त्वां सांजलिर्मुदा

Brahmā disse: “Ó sábio, ao ouvir assim as tuas palavras, a filha da Montanha—Kālī—respirou um pouco mais aliviada e, com as mãos postas, falou-te com alegria.”

Verse 31

शिवोवाच । त्वं तु सर्वज्ञ जगतामुपकारकर प्रभो । रुद्रस्याराधनार्थाय मंत्रं देहि मुने हि मे

Śiva disse: “Tu és onisciente, ó Senhor, e benfeitor dos mundos. Portanto, ó sábio, concede-me um mantra para a adoração de Rudra.”

Verse 32

न सिद्यति क्रिया कापि सर्वेषां सद्गुरुं विना । मया श्रुता पुरा सत्यं श्रुतिरेषा सनातनी

Sem o Sadguru verdadeiro, nenhuma prática espiritual alcança êxito para quem quer que seja. Esta verdade eu a ouvi outrora; é um ensinamento eterno da Śruti, a sabedoria revelada.

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्याः पार्वत्या मुनिसत्तमः । पंचाक्षरं शम्भुमन्त्रं विधिपूर्वमुपादिशः

Brahmā disse: “Tendo assim ouvido as palavras de Pārvatī, o melhor dos sábios a instruiu—conforme o rito prescrito—no mantra de Śambhu de cinco sílabas.”

Verse 34

अवोचश्च वचस्तां त्वं श्रद्धामुत्पादयन्मुने । प्रभावं मन्त्रराजस्य तस्य सर्वाधिकं मुने

Ó sábio, proferiste essas palavras de modo a despertar a fé. E então declaraste—ó muni—a grandeza suprema e insuperável daquele Rei dos Mantras.

Verse 35

नारद उवाच । शृणु देवि मनोरस्य प्रभावं परमाद्भुतम् । यस्य श्रवणमात्रेण शंकरस्तु प्रसीदति

Nārada disse: “Ó Deusa, escuta o poder supremamente maravilhoso de Manora; apenas ao ouvi-lo, Śaṅkara (o Senhor Śiva) se torna gracioso e satisfeito.”

Verse 36

मंत्रोयं सर्वमंत्राणामधिराजश्च कामदः । भुक्तिमुक्तिप्रदोऽत्यंतं शंकरस्य महाप्रियः

Este mantra é o soberano de todos os mantras e o realizador dos desejos. Concede plenamente o gozo mundano e a libertação final, e é imensamente querido a Śaṅkara (o Senhor Śiva).

Verse 37

सुभगे येन जप्तेन विधिना सोऽचिराद् द्रुतम् । आराधितस्ते प्रत्यक्षो भविष्यति शिवो ध्रुवम्

Ó bem-aventurada, pelo japa realizado segundo o método prescrito com que Ele é invocado, Śiva certamente se agradará; e muito em breve, com rapidez, o Senhor manifestar-Se-á a ti diretamente—isto é seguro.

Verse 38

चिंतयती च तद्रूपं नियमस्था शराक्षरम् । जप मन्त्रं शिवे त्वं हि संतुष्यति शिवो द्रुतम्

Firme na disciplina das observâncias, medita na própria forma d’Ele e recita o mantra de seis sílabas. Ó Devī, por esse japa somente, Śiva se compraz rapidamente.

Verse 39

एवं कुरु तप साध्वि तपस्साध्यो महेश्वरः । तपस्येव फलं सर्वैः प्राप्यते नान्यथा क्वचित्

Portanto, faz assim, ó virtuosa: empreende tapas, a austeridade sagrada. Mahēśvara é alcançado por meio do tapas. De fato, o fruto é obtido por todos somente pelo tapas; nunca, em tempo algum, se alcança de outro modo.

Verse 40

ब्रह्मोवाच । एवमुक्त्वा तदा कालीं नारद त्वं शिवप्रियः । यादृच्छिकोऽगमस्त्वं तु स्वर्गं देवहिते रतः

Brahmā disse: “Tendo assim falado a Kālī naquele momento, tu—ó Nārada, amado de Śiva—chegaste aqui por acaso; e tu, dedicado ao bem-estar dos deuses, seguiste então para o céu.”

Verse 41

पार्वती च तदा श्रुत्वा वचनं तव नारद । सुप्रसन्ना तदा प्राप पंचाक्षरमनूत्तमम्

Ó Nārada, então Pārvatī, ao ouvir as tuas palavras, ficou grandemente jubilosa; e em seguida recebeu o mantra supremo de cinco sílabas — a Pañcākṣarī — a própria essência da devoção ao Senhor Śiva.