Adhyaya 16
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 1645 Verses

तारकपीडितदेवशरणागतिḥ — The Devas Seek Refuge from Tāraka

O Adhyaya 16 inicia com Brahmā narrando uma crise: os devas (nirjaras) estão severamente oprimidos pelo asura Tāraka, fortalecido por uma dádiva. Eles procuram refúgio em Prajāpati/Lokeśa e oferecem um louvor sincero (amarānuti). Brahmā o recebe com satisfação e os convida a expor seu propósito. Os devas, curvados e aflitos, relatam que Tāraka os desalojou à força de seus postos e os atormenta dia e noite; mesmo quando fogem, encontram-no por toda parte. O sofrimento é apresentado como sistêmico: grandes divindades e os dikpālas, como Agni, Yama, Varuṇa, Nirṛti, Vāyu e outros guardiões das direções, caíram sob o domínio de Tāraka. A estrutura retórica é a de uma petição formal—stuti → acolhimento divino → exposição da aflição → lista de ofícios cósmicos afetados—mostrando a ruptura do loka-dharma e da administração do mundo. Assim, o capítulo prepara a necessidade teológica de uma solução centrada em Śiva (e, no contexto do Pārvatīkhaṇḍa, a indispensabilidade de Śakti e do nascimento destinado) diante da tirania asúrica protegida por dádiva.

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ ते निर्जरास्सर्वे सुप्रणम्य प्रजेश्वरम् । तुष्टुवुः परया भक्त्या तारकेण प्रपीडिताः

Brahmā disse: Então todos os deuses imortais, duramente oprimidos por Tāraka, prostraram-se com profunda reverência diante do Senhor das criaturas e O louvaram com devoção suprema.

Verse 2

अहं श्रुत्वामरनुतिं यथार्थां हृदयंगमा । सुप्रसन्नतरो भूत्वा प्रत्यवोचं दिवौकसः

Tendo ouvido o louvor dos deuses—verdadeiro no sentido e tocante ao coração—tornei-me ainda mais benevolente e então respondi aos habitantes do céu.

Verse 3

स्वागतं स्वाधिकारा वै निर्विघ्नाः संति वस्तुतः । किमर्थमागता यूयमत्र सर्वे वदंतु मे

Sede bem-vindos! Vós sois de fato dignos e devidamente autorizados; na verdade, estais livres de obstáculos. Com que propósito viestes todos aqui? Dizei-me.

Verse 4

इति श्रुत्वा वचो मे ते नत्वा सर्वे दिवौकसः । मामूचुर्नतका दीनास्तारकेण प्रपीडिताः

Ao ouvirem minhas palavras, todos os deuses se inclinaram; e, humilhados e aflitos—oprimidos por Tāraka—dirigiram-se a mim com as mãos postas.

Verse 5

देवा ऊचुः । लोकेश तारको दैत्यो वरेण तव दर्पित । निरस्यास्मान्हठात्स्थानान्यग्रहीन्नो बलात्स्वयम्

Os deuses disseram: «Ó Senhor dos mundos, o demônio Tāraka—ensoberbecido pela dádiva que Tu lhe concedeste—expulsou-nos violentamente de nossas moradas legítimas e, pela força bruta, apoderou-se ele mesmo de nossos postos».

Verse 6

भवतः किमु न ज्ञातं दुःखं यन्नः उपस्थितम् । तद्दुःखं नाशय क्षिप्रं वयं ते शरणं गताः

Acaso te é desconhecida a dor que nos sobreveio? Destrói depressa esse sofrimento. Viemos a Ti como nosso refúgio.

Verse 7

अहर्निशं बाधतेस्मान्यत्र तत्रास्थितान्स वै । पलायमानाः पश्यामो यत्र तत्रापि तारकम्

Dia e noite, onde quer que estejamos, ele nos atormenta ali mesmo. Mesmo quando fugimos, ainda vemos Tāraka — ele também aparece ali, por toda parte.

Verse 8

तारकान्नश्च यद्दुःखं संभूतं सकलेश्वर । तेन सर्वे वयं तात पीडिता विकला अति

Ó Sakaleśvara (Senhor de tudo), o sofrimento que surgiu para nós por causa de Tāraka—por essa dor, ó amado, todos nós fomos duramente afligidos e ficamos totalmente desamparados.

Verse 9

अग्निर्यमोथ वरुणो निरृतिर्वायुरेव च । अन्ये दिक्पतयश्चापि सर्वे यद्वशगामिनः

Agni, Yama, Varuṇa, Nirṛti e Vāyu —e também os outros guardiões das direções— todos se movem sob o seu domínio, governados pela sua vontade.

Verse 10

सर्वे मनुष्यधर्माणस्सर्वेः परिकरैर्युताः । सेवंते तं महादैत्यं न स्वतंत्राः कदाचन

Todos os que estão presos aos modos do dharma humano mundano—junto com todos os seus acompanhantes—servem aquele grande demônio, e nunca são independentes em tempo algum.

Verse 11

एवं तेनार्दिता देवा वशगास्तस्य सर्वदा । तदिच्छाकार्य्यनिरतास्सर्वे तस्यानुजीविनः

Assim, oprimidos por ele, os deuses ficaram sempre sob o seu domínio. Todos, empenhados apenas em cumprir a sua vontade, viviam dependentes dele.

Verse 12

यावत्यो वनितास्सर्वा ये चाप्यप्सरसां गणाः । सर्वांस्तानग्रहीद्दैत्यस्तारकोऽसौ महाबली

Todas as mulheres que ali havia, e até as hostes de Apsaras—cada uma delas—foram capturadas por aquele poderoso Daitya, Tāraka.

Verse 13

न यज्ञास्संप्रवर्तते न तपस्यंति तापसाः । दानधर्मादिकं किंचिन्न लोकेषु प्रवर्त्तते

Os ritos de yajña já não prosseguem como convém; os ascetas não praticam austeridades. Nem a caridade, nem a conduta reta, nem deveres sagrados semelhantes florescem nos mundos.

Verse 14

तस्य सेनापतिः क्रौंचो महापाप्यस्ति दानवः । स पातालतलं गत्वा बाधते त्वनिशं प्रजाः

Seu comandante é Krauñca, um Dānava de pecado gravíssimo. Descendo a Pātāla, ele atormenta incessantemente os povos.

Verse 15

तेन नस्तारकेणेदं सकलं भुवनत्रयम् । हृतं हठाज्जगद्धातः पापेनाकरुणात्मना

Ó Criador dos mundos! Esse pecador Tāraka—de coração duro e sem compaixão—arrebatou-nos à força todo este tríplice universo.

Verse 16

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्ड देवसांत्वनवर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः

Assim termina o décimo sexto capítulo, chamado “A Descrição do Consolar dos Devas”, no Pārvatī-khaṇḍa (terceira seção) da Rudra Saṃhitā, dentro do Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 17

त्वं नो गतिश्च शास्ता च धाता त्राता त्वमेव हि । वयं सर्वे तारकाख्यवह्नौ दग्धास्सुविह्वलाः

Só tu és o nosso refúgio e o nosso guia; tu és o governante, o sustentador e o protetor. Todos nós fomos chamuscados pelo fogo chamado Tāraka e estamos totalmente abalados e aflitos.

Verse 18

तेन क्रूरा उपाय नः सर्वे हतबलाः कृताः । विकारे सांनिपाते वा वीर्यवंत्यौषधानि च

Por esses meios cruéis, todos nós fomos reduzidos à impotência. Até as ervas medicinais de grande vigor—para males comuns ou para aflições complexas e combinadas—perderam a sua eficácia.

Verse 19

यत्रास्माकं जयाशा हि हरिचक्रे सुदर्शने । उत्कुंठितमभूत्तस्य कंठे पुष्पमिवार्पितम्

Quando nossa esperança de vitória se apoiou no disco Sudarśana de Hari, ele se agitou—como uma flor posta sobre a garganta—incapaz de permanecer firme.

Verse 20

ब्रह्मोवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा निर्जराणामहं मुने । प्रत्यवोचं सुरान्सर्वांस्तत्कालसदृशं वचः

Brahmā disse: Ó sábio, ao ouvir estas palavras dos deuses imortais, respondi de imediato a todos os devas com uma fala adequada àquele exato momento.

Verse 21

ब्रह्मोवाच । ममैव वचसा दैत्यस्तारकाख्यस्समेधितः । न मत्तस्तस्य हननं युज्यते हि दिवौकसः

Brahmā disse: «De fato, por minha própria palavra o daitya chamado Tāraka foi fortalecido e cresceu em poder. Por isso, ó habitantes do céu, não é apropriado que sua morte proceda de mim.»

Verse 22

ततो नैव वधो योग्यो यतो वृद्धिमुपागतः । विष वृक्षोऽपि संवर्ध्य स्वयं छेत्तुमसांप्रतम्

Portanto, não é apropriado matá-lo agora, pois ele já cresceu em força; até uma árvore venenosa, quando deixada a florescer, não pode ser cortada facilmente ao bel‑prazer.

Verse 23

युष्माकं चाखिलं कार्यं कर्तुं योग्यो हि शंकरः । किन्तु स्वयं न शक्तो हि प्रतिकर्तुं प्रचो दितः

Śaṅkara (Śiva) é, de fato, capaz de realizar todas as vossas tarefas; contudo, mesmo instado, Ele não age por si mesmo para retaliar.

Verse 24

तारकाख्यस्तु पापेन स्वयमेष्यति संक्षयम् । यथा यूयं संविदध्वमुपदेशकरस्त्वहम्

«Aquele chamado Tāraka, por seu próprio pecado, por si mesmo chegará à ruína. Portanto, agi como julgardes adequado; eu estou aqui como quem oferece conselho.»

Verse 25

न मया तारको वध्यो हरिणापि हरेण च । नान्येनापि सुरैर्वापि मद्वरात्सत्यमुच्यते

“Tāraka não pode ser morto por mim, nem por Hari (Viṣṇu), nem por Hara (Śiva); nem, de fato, por quaisquer outros deuses. Pelo meu dom, isto é declarado como verdade.”

Verse 26

शिववीर्य्यसमुत्पन्नो यदि स्यात्तनयस्सुराः । स एव तारकाख्यस्य हंता दैत्यस्य नापरः

Ó Devas, se um filho nascer da potência de Śiva, somente ele será o matador do demônio chamado Tāraka; nenhum outro o poderá ser.

Verse 27

यमुपायमहं वच्मि तं कुरुध्वं सुरोत्तमाः । महादेवप्रसादेन सिद्धिमेष्यति स धुवम्

“Eu vos direi o meio—executai-o, ó melhores entre os deuses. Pela graça de Mahādeva, ele certamente conduzirá ao êxito.”

Verse 28

सती दाक्षा यिणी पूर्वं त्यक्तदेहा तु याभवत् । सोत्पन्ना मेनकागर्भात्सा कथा विदिता हि वः

Aquela Satī—filha de Dakṣa—que outrora abandonou o seu corpo, nasceu de novo do ventre de Menakā. Esta narrativa, de fato, é bem conhecida por vós.

Verse 29

तस्या अवश्यं गिरिशः करिष्यति कर ग्रहम् । तत्कुरुध्वमुपायं च तथापि त्रिदिवौकसः

Certamente Girīśa (Śiva), o Senhor da montanha, tomará a mão dela em sagrado matrimônio. Portanto, ó habitantes dos três mundos, concebei um meio apropriado para que isso se realize.

Verse 30

तथा विदध्वं सुतरां तस्यां तु परियत्नतः । पार्वत्यां मेनकाजायां रेतः प्रतिनिपातने

Portanto, fazei assim—com toda certeza e com diligente cuidado—para que a semente divina seja devidamente depositada em Pārvatī, filha de Menakā.

Verse 31

तमूर्द्ध्वरेतसं शंभुं सैव प्रच्युतरेतसम् । कर्तुं समर्था नान्यास्ति तथा काप्यबला बलात्

Só ela (Pārvatī) é capaz de fazer Śambhu—cuja energia vital se mantém elevada em perfeita continência—liberar essa energia; nenhuma outra mulher, por mais forte que seja, tem tal poder.

Verse 32

सा सुता गिरिराजस्य सांप्रतं प्रौढयौवना । तपस्यते हिमगिरौ नित्यं संसेवते हरम्

Essa filha do Rei das Montanhas, agora na plenitude da juventude, pratica austeridades no Himālaya e continuamente serve Hara (o Senhor Śiva) com devoção.

Verse 33

वाक्याद्धिमवतः कालीं स्वपितुर्हठतश्शिवा । सखीभ्यां सेवते सार्द्धं ध्यानस्थं परमेश्वरम्

Por ordem de Himavat, Śivā (Pārvatī) despertou com firmeza Kālī, sua mãe. Depois, junto de suas duas companheiras, serviu ao Senhor Supremo, Parameśvara, absorto em meditação.

Verse 34

तामग्रतोऽर्च्चमानां वै त्रैलोक्ये वरवर्णिनीम् । ध्यानसक्तो महेशो हि मनसापि न हीयते

Mesmo quando aquela Senhora de fulgor sublime—a mais bela dos três mundos—O adorava diante d’Ele, Maheśa permanecia absorto em meditação; nem mesmo na mente se afastou de sua contemplação interior.

Verse 35

भार्य्यां समीहेत यथा स कालीं चन्द्रशेखरः । तथा विधध्वं त्रिदशा न चिरादेव यत्नतः

Ó Devas, esforçai-vos com sincero empenho para que Chandrasekhara (Śiva, o Senhor de lua na fronte) deseje Kālī como esposa; fazei que assim aconteça, e depressa.

Verse 36

स्थानं गत्वाथ दैत्यस्य तमहं तारकं ततः । निवारयिष्ये कुहठात्स्वस्थानं गच्छतामराः

Tendo ido ao lugar daquele demônio, então refrearei esse Tāraka de sua obstinação perversa. Ó deuses, retornai cada um à sua própria morada.

Verse 37

इत्युक्त्वाहं सुरान्शीघ्रं तारकाख्यासुरस्य वै । उपसंगम्य सुप्रीत्या समाभाष्येदमब्रवम्

Tendo dito isso, aproximei-me rapidamente dos Devas e, em seguida, fui ao encontro de Tāraka, o asura conhecido como Tārakāsura. Com disposição amistosa, saudei-o com cortesia e disse o seguinte.

Verse 38

ब्रह्मोवाच । तेजोसारमिदं स्वर्गं राज्यं त्वं परिपासि नः । यदर्थं सुतपस्तप्तं वाञ्छसि त्वं ततोऽधिकम्

Brahmā disse: “Este Svarga é a própria essência do esplendor, e tu resguardas a nossa soberania. Com que finalidade praticaste tamanha austeridade—desejas algo ainda maior do que isto?”

Verse 39

वरश्चाप्यवरो दत्तो न मया स्वर्गराज्यता । तस्मात्स्वर्गं परित्यज्य क्षितौ राज्यं समाचर

“Uma dádiva—mesmo que menor—foi-te concedida por mim, mas não a soberania do céu. Portanto, abandona o Svarga e governa devidamente o teu reino na terra.”

Verse 40

देवयोग्यानि तत्रैव कार्य्याणि निखिलान्यपि । भविष्यत्यरसुरश्रेष्ठ नात्र कार्य्या विचारणा

Todos os atos próprios dos devas devem ser realizados ali mesmo, por completo. Certamente acontecerá, ó o melhor entre os asuras — não há necessidade de deliberação.

Verse 42

तारकोऽपि परित्यज्य स्वर्गं क्षितिमथाभ्यगात् । शोणिताख्य पुरे स्थित्वा सर्वराज्यं चकार सः

Até mesmo Tāraka, abandonando o céu, desceu então à terra. Fixando morada na cidade chamada Śoṇitā, estabeleceu o seu domínio como soberano universal.

Verse 43

देवास्सर्वेऽपि तच्छुत्वा मद्वाक्यं सुप्रणम्य माम् । शक्रस्थानं ययुः प्रीत्या शक्रेण सुस माहिताः

Ao ouvirem minhas palavras, todos os deuses se inclinaram diante de mim com profunda reverência. Depois, com alegria, foram à morada de Indra, permanecendo serenos e atentos sob sua orientação.

Verse 44

तत्र गत्वा मिलित्वा च विचार्य्य च परस्परम् । ते सर्वे मरुतः प्रीत्या मघवंतं वचोऽब्रुवन्

Tendo ido até lá, reunindo-se e deliberando entre si, todos aqueles Maruts, de coração satisfeito, dirigiram suas palavras a Maghavant (Indra).

Verse 45

देवा ऊचुः । शम्भोर्य्यथा शिवायां वै रुचिजायेत कामतः । मघवंस्ते प्रकर्तव्यं ब्रह्मोक्तं सर्वमेव तत्

Os deuses disseram: “Ó Maghavan (Indra), para que Śambhu (Śiva), por seu próprio desejo, desenvolva uma terna inclinação por Śivā (Pārvatī), deves cumprir integralmente tudo o que Brahmā ordenou.”

Verse 46

ब्रह्मोवाच । इत्येवं सर्ववृत्तांतं विनिवेद्य सुरेश्वरम् । जग्मुस्ते सर्वतो देवाः स्वं स्वं स्थानं मुदान्विताः

Disse Brahmā: “Assim, tendo relatado todo o ocorrido ao Senhor dos deuses, aqueles devas, reunidos de todas as direções, partiram jubilosos, retornando cada qual à sua própria morada.”

Frequently Asked Questions

The devas, oppressed and displaced by the boon-empowered asura Tāraka, approach the presiding authority (narrated by Brahmā) with praise and a formal plea for relief.

It signifies that the disruption is not local but cosmological: when dikpālas and regulatory deities fall under asuric control, loka-dharma and the ordered functioning of the universe are compromised.

The chapter highlights devotion (stuti), refuge (śaraṇāgati), and the necessity of a Śiva-centered remedy when ordinary divine governance is neutralized by boon-protection.