तारकवाक्य-शक्रविष्णुवीरभद्रयुद्धवर्णनम् — Account of Tāraka’s declarations and the battle involving Śakra (Indra), Viṣṇu, and Vīrabhadra

Verse 1

ब्रह्मोवाच । देवदेव गुह स्वामिञ्शांकरे पार्वतीसुत । न शोभते रणो विष्णु तारकासुरयोर्वृथा

Brahmā disse: “Ó Guha, Deus entre os deuses—ó Senhor, nascido de Śaṅkara e filho de Pārvatī—esta batalha entre Viṣṇu e Tārakāsura não convém; é vã.”

Verse 2

विष्णुना न हि वध्योऽसौ तारको बलवानति । मया दत्तवरस्तस्मात्सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

Esse poderoso Tāraka não pode ser morto por Viṣṇu, pois é de força extrema. Como eu lhe concedi uma dádiva, declaro—verdade, verdade—que assim é.

Verse 3

नान्यो हंतास्य पापस्य त्वां विना पार्वतीसुत । तस्मात्त्वया हि कर्तव्यं वचनं मे महाप्रभो

Ó filho de Pārvatī, além de ti não há quem possa destruir este pecado. Portanto, ó grande Senhor, deves cumprir a minha palavra.

Verse 4

सन्नद्धो भव दैत्यस्य वधायाशु परंतप । तद्वधार्थं समुत्पन्नः शंकरात्त्वं शिवासुत

Ó tu que abrasas os inimigos, arma-te sem demora para matar esse demônio. Para destruí-lo é que te manifestaste—nascido de Śaṅkara, ó filho de Śiva.

Verse 5

रक्ष रक्ष महावीर त्रिदशान्व्यथितान्रणे । न बालस्त्वं युवा नैव किं तु सर्वेश्वरः प्रभुः

“Protege, protege, ó grande herói—protege os devas aflitos na batalha. Tu não és apenas uma criança nem somente um jovem; antes, és o Senhor, o Soberano supremo de todos.”

Verse 6

शक्रं पश्य तथा विष्णुं व्याकुलं च सुरान् गणान् । एवं जहि महादैत्यं त्रैलोक्यं सुखिनं कुरु

“Vê Śakra (Indra), e também Viṣṇu, e as hostes de devas aflitas. Portanto, mata este grande demônio assim e torna felizes os três mundos.”

Verse 7

अनेन विजितश्चेन्द्रो लोकपालैः पुरा सह । विष्णुश्चापि महावीरो तर्जितस्तपसो बलात्

Pelo poder desta mesma austeridade (tapas), outrora Indra foi subjugado juntamente com os guardiões dos mundos; e até o grande herói Viṣṇu ficou assombrado e contido pela força desse tapas.

Verse 8

त्रैलोक्यं निर्जितं सर्वमसुरेण दुरात्मना । इदानीं तव सान्निध्यात्पुनर्युद्धं कृतं च तैः

“Os três mundos inteiros foram conquistados por aquele asura de alma perversa. Mas agora, pelo poder da tua presença, eles voltaram a erguer-se e a travar batalha novamente.”

Verse 9

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे तारकवाक्यशक्रविष्णुवी रभद्रयुद्धवर्णनं नाम नवमोऽध्यायः

Assim termina o nono capítulo, intitulado "O relato das palavras de Tāraka, os papéis de Śakra e Viṣṇu, e a descrição da batalha com Vīrabhadra", na quarta seção, o Kumāra-khaṇḍa, da segunda divisão (Rudra-saṃhitā) do Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 10

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा मम वचः कुमारः शंकरात्मजः । विजहास प्रसन्नात्मा तथास्त्विति वचोऽब्रवीत्

Brahmā disse: Tendo ouvido as minhas palavras, Kumāra — o filho de Śaṅkara — riu suavemente, com o coração sereno, e respondeu: "Que assim seja".

Verse 11

विनिश्चित्यासुरवधं शांकरिस्स महा प्रभुः । विमानादवतीर्याथ पदातिरभवत्तदा

Tendo resolvido firmemente a destruição do demônio, aquele grande senhor — o comandante de Śaṅkara — desceu do carro celestial; e naquele momento ele seguiu a pé.

Verse 12

पद्भ्यां तदासौ परिधावमानो रेजेऽतिवीरः शिवजः कुमारः । करे समादाय महाप्रभां तां शक्तिं महोल्कामिव दीप्तिदीप्ताम्

Então aquele extremamente valente Kumāra, o filho de Śiva, correu velozmente a pé e brilhou com esplendor, segurando em sua mão aquela lança poderosa e radiante — flamejante como um grande meteoro, brilhante com resplendor.

Verse 13

दृष्ट्वा तमायातमतिप्रचंडमव्याकुलं षण्मुखमप्रमेयम् । दैत्यो बभाषे सुरसत्तमान्स कुमार एष द्विषतां प्रहंता

Vendo avançar Kumāra, de seis faces, incomensurável, terrível e sem perturbação, o Daitya disse aos mais excelsos dos deuses: “Este Kumāra é o destruidor dos inimigos.”

Verse 14

अनेन साकं ह्यहमेकवीरो योत्स्ये च सर्वानहमेव वीरान् । गणांश्च सर्वानपि घातयामि सलोकपालान्हरिनायकांश्च

Com ele, eu—sozinho, como um único campeão—lutarei contra todos esses heróis. Também abaterei todos os gaṇas, e até os guardiões dos mundos, juntamente com os chefes das hostes de Hari.

Verse 15

इत्येवमुक्त्वा स तदा महाबलः कुमारमुद्दिश्य ययौ च योद्धुम् । जग्राह शक्तिं परमाद्भुतां च स तारको देववरान्बभाषे

Tendo dito isso, o mui poderoso Tāraka, fixando o alvo em Kumāra (Skanda), avançou para lutar. Empunhou uma lança śakti, supremamente maravilhosa, e então dirigiu-se aos mais excelsos dos deuses.

Verse 16

तत्र विष्णुश्छली दोषी ह्यविवेकी विशे षतः । बलिर्येन पुरा बद्धश्छलमाश्रित्य पापतः

Nesse assunto, Viṣṇu é de fato o enganador—culpável e, sobretudo, carente de discernimento—pois foi recorrendo a um ardil, e assim de modo pecaminoso, que outrora prendeu o rei Bali.

Verse 17

पुरैताभ्यां कृतं कर्म विरुद्धं वेदमार्गतः । तच्छृणुध्वं मया प्रोक्तं वर्णयामि विशेषतः

Outrora, o feito praticado por aqueles dois foi contrário ao caminho dos Vedas. Escutai o que declaro—agora o descreverei com pormenor especial.

Verse 19

तेनैव यत्नतः पूर्वमसुरौ मधुकैटभौ । शिरौहीनौ कृतौ धौर्त्याद्वेदमार्गो विवर्जितः

Por esse mesmo, outrora—com diligente esforço—os dois asuras Madhu e Kaiṭabha foram feitos sem cabeça. Contudo, por uma falta enganosa, o caminho védico foi posto de lado e violado.

Verse 20

मोहिनीरूपतोऽनेन पंक्तिभेदः कृतो हि वै । देवासुरसुधापाने वेदमार्गो विगर्हितः

Assumindo a forma de Mohinī, ele de fato criou a divisão das fileiras (separando os partidos); e, no beber do néctar pelos deuses e pelos asuras, o caminho védico da devida conduta foi censurado e posto de lado.

Verse 21

रामो भूत्वा हता नारी वाली विध्वंसितो हि सः । पुनर्वैश्रवणो विप्रौ हतो नीतिर्हता श्रुतेः

Tornando-se Rāma, uma mulher foi morta, e Vālī foi de fato arruinado. E, novamente, como Vaiśravaṇa (Kubera), ó brāhmaṇas, a ordem da reta conduta foi abatida, e a autoridade da sagrada śruti ficou, por assim dizer, ferida.

Verse 22

पापं विना स्वकीया स्त्री त्यक्ता पापरतेन यत् । तत्रापि श्रुतिमार्गश्च ध्वंसितस्स्वार्थहेतवे

Quando um homem devotado ao pecado abandona a própria esposa, embora ela seja sem culpa, então—movido por interesse egoísta—ele também destrói o próprio caminho védico da reta conduta.

Verse 23

स्वजनन्याश्शिरश्छिन्नमवतारे रसाख्यके । गुरुपुत्रापमानश्च कृतोऽनेन दुरात्मना

Na encarnação conhecida como Rasa, este ser de alma perversa decepou a cabeça de sua própria mãe; e também cometeu a desonra contra o filho do Guru.

Verse 24

कृष्णो भूत्वान्यनार्यश्च दूषिताः कुलधर्मतः । श्रुतिमार्गं परित्यज्य स्वविवाहाः कृतास्तथा

Tendo se tornado 'Kṛṣṇa' e agindo de maneiras impróprias para os nobres, eles se tornaram maculados em relação aos deveres de sua linhagem. Abandonando o caminho védico da śruti, eles também contraíram casamentos por sua própria escolha.

Verse 25

पुनश्च वेदमार्गो हि निंदितो नवमे भवे । स्थापितं नास्तिकमतं वेदमार्गविरोधकृत्

Novamente, na nona encarnação, o caminho védico foi de fato censurado, e uma doutrina não teísta foi estabelecida — uma que agia em oposição ao caminho dos Vedas.

Verse 26

एवं येन कृतं पापं वेदमार्गं विसृज्य वै । स कथं विजयेद्युद्धे भवेद्धर्मवतांवरः

Assim, aquele que cometeu pecado ao abandonar o caminho védico — como poderia ele ser vitorioso na batalha, ou tornar-se o principal entre os justos?

Verse 27

भ्राता ज्येष्ठश्च यस्तस्य शक्रः पापी महान्मतः । तेन पापान्यनेकानि कृतानि निजहेतुतः

Seu irmão mais velho — Śakra (Indra) — é considerado grandemente pecador; pois, movido por seu próprio interesse, cometeu muitas más ações.

Verse 28

निकृत्तो हि दितेर्गर्भस्स्वार्थ हेतोर्विशेषतः । धर्षिता गौतमस्त्री वै हतो वृत्रश्च विप्रजः

De fato, o embrião de Diti foi cortado — feito especialmente para o próprio benefício. A esposa de Gautama foi violada, e Vṛtra também, nascido de um brāhmaṇa, foi morto.

Verse 29

विश्वरूपद्विजातेर्वै भागिनेयस्य यद्गुरोः । निकृत्तानि च शीर्षाणि तदध्वाध्वंसितश्श्रुतेः

Na verdade, as cabeças cortadas pertenciam ao preceptor de Viśvarūpa, o nascido duas vezes, que também era filho do tio materno. Assim se ouve o relato, preservado na tradição sagrada, de como o seu curso foi levado à ruína.

Verse 30

कृत्वा बहूनि पापानि हरिश्शक्रः पुनःपुनः । तेजोभिर्विहतावेव नष्टवीर्यौ विशेषतः

Tendo cometido repetidamente muitos atos pecaminosos, Hari e Śakra foram abatidos pela avassaladora radiação divina; em particular, ficaram desprovidos de sua força e proeza.

Verse 31

तयोर्बलेन नो यूयं संग्रामे जयमाप्स्यथ । किमर्थं मूढतां प्राप्य प्राणांस्त्यक्तुमिहागताः

Pela força desses dois, não alcançareis a vitória na batalha. Por que, tendo caído na ilusão, viestes aqui com a intenção de desperdiçar as vossas vidas?

Verse 32

जानन्तौ धर्ममेतौ न स्वार्थलंपटमानसौ । धर्मं विनाऽमराः कृत्यं निष्फलं सकलं भवेत्

Conhecendo bem o dharma, estes dois não foram movidos por mentes gananciosas por ganho pessoal. Pois, ó imortais, sem o dharma, todo empreendimento — seja ele qual for — torna-se totalmente infrutífero.

Verse 33

महाधृष्टाविमौ मेद्य कृतवंतौ पुरश्शिशुम् । अहं बालं वधिष्यामि तयोस्सोऽपि भविष्यति

«Estes dois são excessivamente insolentes; eles profanaram a criança aqui na frente. Eu matarei o menino e, para esses dois, o mesmo destino também acontecerá».

Verse 34

किं बाल इतो यायाद्दूरं प्राणपरीप्सया । इत्युक्तोद्दिश्य च हरी वीरभद्रमुवाच सः

«Por que, criança, você iria para longe daqui, procurando preservar sua vida?» Tendo falado assim, Hari então dirigiu-se a Vīrabhadra.

Verse 36

ब्रह्मोवाच । इत्येवमुक्त्वा तु विधूय पुण्यं निजं स तन्निंदनकर्मणा वै । जग्राह शक्तिं परमाद्भुतां च स तारको युद्धवतां वरिष्ठः

Brahmā disse: Tendo falado assim, Tāraka — o principal entre os guerreiros — através daquele ato de blasfêmia, despojou-se de seu próprio mérito acumulado; e então ele empunhou uma lança supremamente maravilhosa para a batalha.

Verse 37

तं बालान्तिकमायातं तारकासुरमोजसा । आजघान च वज्रेण शक्रो गुहपुरस्सरः

Então Śakra (Indra), avançando à frente de Guha (Kumāra), golpeou com seu raio aquele Tārakāsura que — cheio de poder — havia se aproximado do menino.

Verse 38

तेन वज्रप्रहारेण तारको जर्जरीकृतः । भूमौ पपात सहसा निंदाहतबलः क्षणम्

Atingido por aquele golpe semelhante ao vajra, Tāraka ficou estilhaçado e quebrado. Num instante, sua força, arruinada pelo peso da censura e da desonra, caiu subitamente ao chão.

Verse 39

पतितोऽपि समुत्थाय शक्त्या तं प्राहरद्रुषा । पुरंदरं गजस्थं हि पातयामास भूतले

Embora tivesse caído, ergueu-se de novo com vigor e, irado, golpeou-o com uma lança; de fato, fez Purandara (Indra), sentado em seu elefante, cair por terra.

Verse 40

हाहाकारो महानासीत्पतिते च पुरंदरे । सेनायां निर्जराणां हि तद्दृष्ट्वा क्लेश आविशत्

Quando Purandara (Indra) caiu, ergueu-se um grande clamor de lamentação. Ao verem isso, a angústia e a aflição penetraram no exército dos deuses imortais.

Verse 41

तारकेणाऽपि तत्रैव यत्कृतं कर्म दुःखदम् । स्वनाशकारणं धर्मविरुदं तन्निबोध मे

Compreende por mim que o feito que Tāraka praticou ali mesmo—doloroso, contrário ao dharma e causa da sua própria ruína—foi de fato assim.

Verse 42

पतितं च पदाक्रम्य हस्ताद्वज्रं प्रगृह्य वै । पुनरुद्वज्रघातेन शक्रमाताडयद्भृशम्

Pisando o que jazia caído, tomou o vajra da mão (de Indra); depois, com esse mesmo vajra, voltou a golpear Śakra (Indra) com violência extrema.

Verse 43

एवं तिरस्कृतं दृष्ट्वा शक्रविष्णुप्रतापवान् । चक्रमुद्यस्य भगवांस्तारकं स जघान ह

Vendo-o assim ultrajado, o Senhor Bem-aventurado—poderoso com o esplendor de Indra e de Viṣṇu—ergueu o seu disco e abateu Tāraka.

Verse 44

चक्रप्रहाराभितो निपपात क्षितौ हि सः । पुनरुत्थाय दैत्येन्द्रशक्त्या विष्णुं जघान तम्

Atingido de todos os lados pelos golpes do disco, ele caiu de fato sobre a terra. Erguendo-se de novo, o senhor dos Daityas feriu aquele Viṣṇu com a lança-arma, a śakti.

Verse 45

तेन शक्तिप्रहारेण पतितो भुवि चाच्युतः । करो महानासीच्चुक्रुशुश्चाऽतिनिर्जराः

Atingido por aquele golpe da śakti, Acyuta (Viṣṇu) caiu por terra. Ergueu-se um grande clamor, e os imortais excelsos clamaram em aflição.

Verse 46

निमेषेण पुनर्विष्णुर्यावदुत्तिष्ठते स्वयम् । तावत्स वीरभद्रो हि तत्क्षणादागतोऽसुरम्

Antes que passasse sequer um piscar de olhos e antes que Viṣṇu pudesse erguer-se por si mesmo, Vīrabhadra chegou naquele exato instante e investiu contra o asura.

Verse 47

त्रिशूलं च समुद्यम्य वीरभद्रः प्रतापवान् । तारकं दितिजाधीशं जघान प्रसभं बली

Então o poderoso e fulgurante Vīrabhadra, erguendo o tridente, abateu Tāraka—senhor dos Dānavas—com um golpe impetuoso, de força irresistível.

Verse 48

तत्त्रिशूलप्रहारेण स पपात क्षितौ तदा । पतितोऽपि महातेजास्तारकः पुनरुत्थितः

Atingido por aquele golpe do tridente, ele caiu então por terra. Contudo, mesmo caído, Tāraka—de grande fulgor e poder ardente—ergueu-se novamente.

Verse 49

कृत्वा क्रोधं महावीरस्सकलासुरनायकः । जघान परया शक्त्या वीरभद्रं तदोरसि

Então, inflamado de ira, aquele herói poderoso—comandante de todos os asuras—golpeou Vīrabhadra no peito com seu poder supremo.

Verse 50

वीरभद्रोऽपि पतितो भूतले मूर्छितः क्षणम् । तच्छक्त्या परया क्रोधान्निहतो वक्षसि धुवम्

Vīrabhadra também caiu por terra e, por um instante, ficou inconsciente. Atingido no peito por aquele poder supremo, foi certamente derrubado na ira.

Verse 51

सगणश्चैव देवास्ते गंधर्वोरगराक्षसाः । हाहाकारेण महता चुक्रुशुश्च मुहुर्मुहुः

Então aqueles devas, com suas hostes acompanhantes, juntamente com os gandharvas, nāgas e rākṣasas, repetidas vezes bradaram num grande lamento: “hā hā”, tomados pela intensidade do que se desenrolava.

Verse 52

निमेषमात्रात्सहसा महौजास्स वीरभद्रो द्विषतां निहंता । त्रिशूलमुद्यम्य तडित्प्रकाशं जाज्वल्यमानं प्रभया विरेजे

Num simples piscar de olhos, o poderoso e radiante Vīrabhadra—aniquilador dos hostis—ergueu-se de súbito; e, levantando o seu tridente, brilhante como relâmpago e em chamas, resplandeceu com fulgor avassalador.

Verse 53

स्वरोचिषा भासितदिग्वितानं सूर्येन्दुबिम्बाग्निसमानमंडलम् । महाप्रभं वीरभयावहं परं कालाख्यमत्यंतकरं महोज्ज्वलम्

Por seu próprio fulgor, iluminava toda a vastidão das direções; seu orbe era como o sol, a lua e o fogo. Supremamente resplandecente e transcendente, inspirava temor até nos valentes; era chamado Kāla (Tempo/Morte), totalmente destruidor e intensamente brilhante.

Verse 54

यावत्त्रिशूलेन तदा हंतुकामो महाबलः । वीरभद्रोऽसुरं यावत्कुमारेण निवारितः

Quando o poderoso Vīrabhadra, desejando matar o asura com o seu tridente, estava prestes a golpear, Kumāra interveio e o conteve.