शिवविहारवर्णनम् (Śivavihāra-varṇana) — “Description of Śiva’s Divine Pastimes/Sojourn”

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे रुद्रसंहितायां कुमारखण्डे शिवविहारवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः

Assim, no venerável Śrī Śiva Mahāpurāṇa—dentro da Rudra-saṃhitā, no Kumāra-khaṇḍa—tem início o Primeiro Capítulo, intitulado “A Descrição da Morada Divina e das Līlā (passatempos sagrados) de Śiva”.

Verse 2

नारद उवाच । विवाहयित्वा गिरिजां शंकरो लोकशंकरः । गत्वा स्वपर्वतं ब्रह्मन् किमकार्षिद्धि तद्वद

Nārada disse: “Ó venerável Brâmane, depois que Śaṅkara—benfeitor dos mundos—desposou Girijā e retornou à sua morada na montanha, o que fez Ele em seguida? Peço-te que me contes.”

Verse 3

कथं हि तनयो जज्ञे शिवस्य परमात्मनः । यदर्थमात्मारामोऽपि समुवाह शिवां प्रभुः

Como, de fato, nasceu um filho de Śiva, o Ser supremo? E com que propósito o Senhor—embora plenamente satisfeito e completo em Si mesmo—tomou Śivā (Pārvatī) em matrimônio?

Verse 4

तारकस्य कथं ब्रह्मन् वधोऽभूद्देवशंकरः । एतत्सर्वमशेषेण वद कृत्वा दयां मयि

Ó venerável Brâmane, como se deu a morte de Tāraka pela graça e pela ação do Senhor Śaṅkara? Conta-me tudo por inteiro, tendo compaixão de mim.

Verse 5

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य नारदस्य प्रजापतिः । सुप्रसन्नमनाः स्मृत्वा शंकरं प्रत्युवाच ह

Sūta disse: Tendo assim ouvido as palavras de Nārada, o Prajāpati (Brahmā), com a mente muito jubilosa, recordou Śaṅkara e então respondeu.

Verse 6

ब्रह्मोवाच । चरितं शृणु वक्ष्यामि शशिमौलेस्तु नारद । गुहजन्मकथां दिव्यां तारकासुरसद्वधम्

Brahmā disse: Ó Nārada, escuta—agora narrarei os feitos sagrados do Senhor de coroa lunar (Śiva): o relato divino do nascimento de Guha e a justa morte do asura Tārakāsura.

Verse 7

श्रूयतां कथयाम्यद्य कथां पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवो ध्रुवम्

Ouvi: hoje narrarei uma história sagrada que destrói os pecados. Quem a escutar, certamente se libertará de todos os pecados.

Verse 8

इदमाख्यानमनघं रहस्यं परमाद्भुतम् । पापसंतापहरणं सर्वविघ्नविनाशनम्

Esta narrativa sagrada é imaculada e profundamente secreta, supremamente maravilhosa. Ela remove o ardor da aflição nascida do pecado e destrói todo obstáculo.

Verse 9

सर्वमंगलदं सारं सर्वश्रुतिमनोहरम् । सुखदं मोक्षबीजं च कर्ममूलनिकृंतनम्

Ele concede toda auspiciosidade; é a própria essência, encantadora para todas as Śruti. Dá o verdadeiro bem-estar, é semente de libertação (moksha) e corta pela raiz o karma.

Verse 10

कैलासमागत्य शिवां विवाह्य शोभां प्रपेदे नितरां शिवोऽपि । विचारयामास च देवकृत्यं पीडां जनस्यापि च देवकृत्ये

Tendo chegado a Kailāsa e desposado Śivā (Pārvatī), até o Senhor Śiva alcançou um esplendor grandemente elevado. Contudo, nesse mesmo estado, refletiu sobre o labor dos deuses, considerando também a aflição do povo que surge em ligação com os assuntos divinos.

Verse 11

शिवस्स भगवान् साक्षात्कैलासमगमद्यदा । सौख्यं च विविधं चक्रुर्गणास्सर्वे सुहर्षिताः

Quando o próprio Senhor Śiva, manifestado em pessoa, chegou a Kailāsa, todos os Gaṇas, tomados de grande júbilo, experimentaram e expressaram muitas formas de alegria e bem-estar.

Verse 12

महोत्सवो महानासीच्छिवे कैलासमागते । देवास्स्वविषयं प्राप्ता हर्षनिर्भरमानसाः

Quando Śiva chegou ao Kailāsa, ergueu-se uma grande festividade. Os Devas retornaram às suas próprias moradas, com o coração transbordante de alegria.

Verse 13

अथ शंभुर्महादेवो गृहीत्वा गिरिजां शिवाम् । जगाम निर्जनं स्थानं महादिव्यं मनोहरम्

Então Śaṃbhu, o Grande Deus Mahādeva, tomando Girijā—Śivā (Pārvatī)—dirigiu-se a um lugar solitário, sumamente divino e encantador.

Verse 14

शय्यां रतिकरीं कृत्वा पुष्पचन्दनचर्चिताम् । अद्भुतां तत्र परमां भोगवस्त्वन्वितां शुभाम्

Ali preparou um leito que desperta o deleite, ornado com flores e ungido com pasta de sândalo; e dispôs um cenário maravilhoso e excelso, auspicioso e provido de todos os artigos do gozo.

Verse 15

स रेमे तत्र भगवाञ्शंभुगिरिजया सह । सहस्रवर्षपर्यन्तं देवमानेन मानदः

Ali o Senhor Bem-aventurado Śaṃbhu deleitou-se com Girijā (Pārvatī) por mil anos completos, segundo a contagem dos deuses—Ele que concede honra a todos.

Verse 16

दुर्गांगस्पर्शमात्रेण लीलया मूर्च्छितः शिवः । मूर्च्छिता सा शिवस्पर्शाद्बुबुधे न दिवानिशम्

Ao mero toque do corpo de Durgā, Śiva, em seu jogo divino, ficou como desfalecido. E ela—vencida pelo toque de Śiva—não recobrou a consciência, nem de dia nem de noite.

Verse 17

हरे भोगप्रवृत्ते तु लोकधर्म प्रवर्तिनि । महान् कालो व्यतीयाय तयोः क्षण इवानघ

Ó impecável, enquanto aqueles dois se ocupavam do deleite mundano e sustentavam os deveres do mundo, um tempo imensamente longo transcorreu para eles—e, no entanto, pareceu como um só instante.

Verse 18

अथ सर्वे सुरास्तात एकत्रीभूय चैकदा । मंत्रयांचक्रुरागत्य मेरौ शक्रपुरोगमाः

Então, ó querido, todos os deuses reuniram-se de uma só vez; conduzidos por Indra, vieram ao monte Meru e começaram a deliberar entre si.

Verse 19

सुरा ऊचुः । विवाहं कृतवाञ्छंभुरस्मत्कार्यार्थमीश्वरः । योगीश्वरो निर्विकारो स्वात्मारामो निरंजनः

Disseram os Devas: “Para realizar o nosso intento, o Senhor Śambhu, o Īśvara, entrou no matrimônio. Embora seja o Senhor supremo—Mestre do Yoga—imutável, deleitado em Si mesmo e sem mácula, assumiu este ato mundano por nossa causa.”

Verse 20

नोत्पन्नस्तनयस्तस्य न जानामोऽत्र कारणम् । विलंबः क्रियते तेन कथं देवेश्वरेण ह

Contudo, ainda não lhe nasceu um filho; não sabemos aqui a causa. Por que, então, o Senhor dos deuses (Śiva) faz tamanha demora?

Verse 21

एतस्मिन्नंतरे देवा नारदाद्देवदर्शनात् । बुबुधुस्तन्मितं भोगं तयोश्च रममाणयोः

Nesse ínterim, os deuses—ao ouvirem de Nārada, que contemplara o Divino—compreenderam o deleite comedido e contido daquele par sagrado, enquanto ambos se alegravam juntos.

Verse 22

चिरं ज्ञात्वा तयोर्भोगं चिंतामापुस्सुराश्च ते । ब्रह्माणं मां पुरस्कृत्य ययुर्नारायणांतिकम्

Ao compreenderem que o gozo daqueles dois se prolongaria por muito tempo, esses deuses ficaram apreensivos. Colocando-me a mim—Brahmā—à frente, foram à presença de Nārāyaṇa.

Verse 23

तं नत्वा कथितं सर्वं मया वृत्तांतमीप्सितम् । सन्तस्थिरे सर्वदेवा चित्रे पुत्तलिका यथा

Tendo-me prostrado diante Dele, relatei por inteiro o relato desejado. Então todos os deuses ficaram imóveis—como figuras pintadas—sem movimento e em silêncio.

Verse 24

ब्रह्मोवाच । सहस्रवर्ष पर्य्यन्तं देवमानेन शंकरः । रतौ रतश्च निश्चेष्टो योगी विरमते न हि

Disse Brahmā: Por mil anos—segundo a medida do tempo dos deuses—Śaṅkara permaneceu absorto na união amorosa; e, embora em deleite, o Yogin ficou imóvel e não cessou de sua equanimidade ióguica interior.

Verse 25

भगवानुवाच । चिन्ता नास्ति जगद्धातस्सर्वं भद्रं भविष्यति । शरणं व्रज देवेश शंकरस्य महाप्रभोः

O Senhor Bem-aventurado disse: “Ó sustentador do mundo, não te aflijas; tudo se tornará auspicioso. Ó Senhor dos deuses, toma refúgio no grande Senhor Śaṅkara.”

Verse 26

महेशशरणापन्ना ये जना मनसा मुदा । तेषां प्रजेशभक्तानां न कुतश्चिद्भयं क्वचित्

Aqueles que, com o coração jubiloso, tomaram refúgio em Maheśa—o Grande Senhor—, esses devotos jamais são tocados pelo medo, de parte alguma e em tempo algum.

Verse 27

शृंगारभंगस्समये भविता नाधुना विधे । कालप्रयुक्तं कार्यं च सिद्धिं प्राप्नोति नान्यथा

Ó Criador (Brahmā), a ruptura do amor ocorrerá no tempo devido, não agora. A ação realizada conforme o Tempo (Kāla) alcança a perfeição; de outro modo, não pode ser cumprida.

Verse 28

शम्भोस्सम्भोगमिष्टं को भेदं कर्तुमिहेश्वरः । पूर्णे वर्षसहस्रे च स्वेच्छया हि विरंस्यति

Quem, de fato, pode aqui fazer qualquer distinção naquilo que é querido a Śambhu? Mesmo após se completarem mil anos, ele—somente por sua própria e livre vontade—se afastará disso e ficará desapegado.

Verse 29

स्त्रीपुंसो रतिविच्छेदमुपायेन करोति यः । तस्य स्त्रीपुत्रयोर्भेदो भवेज्जन्मनि जन्मनि

Quem, por artifício, causar a separação na união amorosa de uma mulher e de um homem, para esse surgirá a separação de esposa e filhos, nascimento após nascimento.

Verse 30

भ्रष्टज्ञानो नष्टकीर्त्तिरलक्ष्मीको भवेदिह । प्रयात्यंते कालसूत्र वर्षलक्षं स पातकी

Esse pecador, neste mundo, torna-se alguém cujo discernimento caiu, cuja boa fama se arruinou e que é afligido pela má sorte. Após a morte, é levado ao inferno Kālasūtra e ali permanece por cem mil anos.

Verse 31

रंभायुक्तं शक्रमिमं चकार विरतं रतौ । महामुनीन्द्रो दुर्वासास्तत्स्त्रीभेदो बभूव ह

O grande sábio Durvāsā fez com que este Indra—embora acompanhado de Rambhā—se abstivesse do deleite sexual; e assim, de fato, ocorreu a separação entre aquele casal.

Verse 32

पुनरन्यां स संप्राप्य विषेव्य शुभपाणिकाम् । दिव्यं वर्षसहस्रं च विजहौ विरहज्वरम्

Então, obtendo outra donzela auspiciosa e desfrutando de sua companhia, ele lançou fora a febre da separação e viveu por mil anos divinos.

Verse 33

घृताच्या सह संश्लिष्टं कामं वारितवान् गुरुः । षण्मासाभ्यंतरे चन्द्रस्तस्य पत्नीं जहार ह

Quando o desejo se ergueu nele enquanto estava intimamente unido a Ghṛtācī, o Guru conteve essa paixão. Contudo, dentro de seis meses, Candra (a Lua) levou-lhe a esposa.

Verse 34

पुनश्शिवं समाराध्य कृत्वा तारामयं रणम् । तारां सगर्भां संप्राप्य विजहौ विरहज्वरम्

Depois, voltou a adorar o Senhor Śiva; e, tendo travado batalha por Tārā, ao alcançar Tārā—já grávida—lançou fora a febre da separação.

Verse 35

मोहिनीसहितं चन्द्रं चकार विरतं रतौ । महर्षिर्गौतमस्तस्य स्त्रीविच्छेदो बभूव ह

Com Mohinī ao seu lado, (o Senhor) fez Candra (a Lua) cessar de se entregar aos prazeres amorosos; e, para essa Lua, deu-se a separação de sua esposa—assim o declara a tradição.

Verse 36

हरिश्चन्द्रो हालिकं च वृषल्यासह संयुतम् । चारयामास निश्चेष्टं निर्जनं तत्फलं शृणु

O rei Hariścandra expulsou também Hālika—junto com a vṛṣalyā (a mulher fora de casta) associada a ele—tornando-o impotente e enviando-o a um lugar deserto. Agora, ouve o fruto (resultado) desse ato.

Verse 37

भ्रष्टः स्त्रीपुत्रराज्येभ्यो विश्वामित्रेण ताडितः । ततश्शिवं समाराध्य मुक्तो भूतो हि कश्मलात्

Despojado de esposa, filho e reino, e castigado por Viśvāmitra, então ele venerou o Senhor Śiva com devoção plena; e, de fato, foi libertado da mancha do grave pecado e da ilusão.

Verse 38

अजामिलं द्विजश्रेष्ठं वृषल्या सह संयुतम् । न भिया वारयामासुस्सुरास्तां चापि केचन

Ajāmila, o mais eminente entre os duas-vezes-nascidos, havia-se unido a uma vṛṣalī (mulher de condição baixa). Contudo, por medo, nenhum dos deuses ousou detê-lo de modo algum.

Verse 39

सर्वं निषेकसाध्यं च निषेको बलवान् विधे । निषेकफलदो वै स निषेकः केन वार्य्यते

“De fato, tudo se realiza por meio do abhiṣeka (consagração); a consagração é poderosa, ó Criador (Brahmā). Ela verdadeiramente concede os frutos da consagração—quem, então, poderia impedir tal abhiṣeka?”

Verse 40

दिव्यं वर्षसहस्रं च शंभोः संभोगकर्म तत् । पूर्णे वर्षसहस्रे च गत्वा तत्र सुरेश्वराः

A união divina de Śambhu perdurou por mil anos celestiais. Ao completar-se esse milênio, os senhores dos devas foram àquele lugar para se aproximarem Dele.

Verse 41

येन वीर्यं पतेद्भूमौ तत् करिष्यथ निश्चितम् । तत्र वीर्य्ये च भविता स्कन्दनामा प्रभोस्सुतः

“Por qualquer meio, fazei com certeza que a semente divina caia sobre a terra—sem dúvida alguma. E dessa mesma semente nascerá o filho do Senhor, que será chamado Skanda.”

Verse 42

अधुना स्वगृहं गच्छ विधे सुरगणैस्सह । करोतु शंभुस्संभोगं पार्वत्या सह निर्जने

Agora, ó Vidhi (Brahmā), retorna à tua morada juntamente com as hostes dos deuses. Deixa que Śaṃbhu, em recolhimento, desfrute da união conjugal com Pārvatī.

Verse 43

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा कमलाकान्तः शीघ्रं स्वन्तः पुरं ययौ । स्वालयं प्रययुर्देवा मया सह मुनीश्वर

Brahmā disse: Tendo assim falado, Kamalākānta (Viṣṇu, o amado de Lakṣmī) partiu depressa para a sua cidade interior, a sua própria morada. Também os deuses retornaram às suas habitações—junto comigo, ó grande sábio.

Verse 44

शक्तिशक्तिमतोश्चाऽथ विहारेणाऽति च क्षितिः । भाराक्रांता चकंपे सा सशेषाऽपि सकच्छपा

Então, quando Śakti e o Senhor que sustenta Śakti brincaram em sua lila divina, a própria terra começou a tremer. Oprimida pelo peso sagrado e incomensurável, ela estremeceu—embora fosse sustentada por Śeṣa e pela Tartaruga (Kūrma).

Verse 45

कच्छपस्य हि भारेण सर्वाधारस्समीरणः । स्तंभितोऽथ त्रिलोकाश्च बभूवुर्भयविह्वलाः

Sob o peso da Tartaruga, o Vento cósmico que a tudo sustenta—o sopro vital mantenedor—ficou imobilizado; então os três mundos foram sacudidos e tomados de temor.

Verse 46

अथ सर्वे मया देवा हरेश्च शरणं ययुः । सर्वं निवेदयांचक्रुस्तद्वृत्तं दीनमानसाः

Então, todos os deuses, juntamente comigo, foram buscar refúgio em Hara (Śiva). Com o coração humilhado pela aflição, relataram-Lhe por completo tudo o que acontecera.

Verse 47

देवा ऊचुः । देवदेव रमानाथ सर्वाऽवनकर प्रभोः । रक्ष नः शरणापन्नान् भयव्याकुलमानसान्

Os Devas disseram: “Ó Deus dos deuses, ó Senhor de Ramā (Śrī), soberano protetor de todos os seres! Protege-nos, a nós que buscamos refúgio em Ti, com a mente aflita e abalada pelo medo.”

Verse 48

स्तंभितस्त्रिजगत्प्राणो न जाने केन हेतुना । व्याकुलं मुनिभिर्लेखैस्त्रैलोक्यं सचराचरम्

O próprio sopro vital dos três mundos pareceu ficar suspenso—não sei por qual motivo. Todo o tríplice cosmos, com tudo o que se move e o que não se move, agitou-se pelas proclamações e pelos decretos escritos dos sábios muni.

Verse 49

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा सकला देवा मया सह मुनीश्वर । दीनास्तस्थुः पुरो विष्णोर्मौनीभूतास्सु दुःखिताः

Brahmā disse: “Tendo assim falado, ó melhor dos sábios, todos os deuses—juntamente comigo—permaneceram diante de Viṣṇu, abatidos, em silêncio, e oprimidos por grande tristeza.”

Verse 50

तदाकर्ण्य समादाय सुरान्नः सकलान् हरिः । जगाम पर्वतं शीघ्रं कैलासं शिववल्लभम्

Ao ouvir isso, Hari (Viṣṇu) reuniu todos os devas e, com rapidez, dirigiu-se ao Monte Kailāsa, a morada amada do Senhor Śiva.

Verse 51

तत्र गत्वा हरिर्देवैर्मया च सुरवल्लभः । ययौ शिववरस्थानं शंकरं द्रष्टुकाम्यया

Tendo chegado ali, Hari—amado dos deuses—com os devas e comigo, seguiu para a excelsa morada de Śiva, desejoso de contemplar Śaṅkara.

Verse 52

तत्र दृष्ट्वा शिवं विष्णुर्नसुरैर्विस्मितोऽभवत् । तत्र स्थिताञ् शिवगणान् पप्रच्छ विनयान्वितः

Ali, ao contemplar o Senhor Śiva, Viṣṇu ficou maravilhado—ao contrário dos asuras. Então, com humildade, perguntou aos Śiva-gaṇas que ali estavam de pé.

Verse 53

विष्णुरुवाच । हे शंकराः शिवः कुत्र गतस्सर्वप्रभुर्गणाः । निवेदयत नः प्रीत्या दुःखितान्वै कृपालवः

Viṣṇu disse: «Ó Śaṅkaras, para onde foi Śiva, o Senhor de tudo, e onde estão os seus gaṇas? Por compaixão, contai-nos com ternura, pois estamos deveras aflitos».

Verse 54

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य सामरस्य हरेर्गुणाः । प्रोचुः प्रीत्या गणास्ते हि शंकरस्य रमापतिम्

Brahmā disse: Tendo ouvido assim as palavras daquele Hari harmonioso, aqueles assistentes—devotos de Śaṅkara e louvadores das virtudes de Hari—falaram com alegria e afeição a Ramāpati (Viṣṇu).

Verse 55

शिवगणा ऊचुः । हरे शृणु शिवप्रीत्या यथार्थं ब्रूमहे वयम् । ब्रह्मणा निर्जरैस्सार्द्धं वृत्तान्तमखिलं च यत्

Os gaṇas de Śiva disseram: «Ó Hari, escuta com devoção a Śiva. Diremos a verdade por inteiro—tudo o que ocorreu, juntamente com Brahmā e os deuses.»

Verse 56

सर्वेश्वरो महादेवो जगाम गिरिजालयम् । संस्थाप्य नोऽत्र सुप्रीत्या रानालीलाविशारदः

Mahādeva, o Senhor de tudo, foi à morada de Girijā. Depois de nos estabelecer aqui com grande afeição, esse mestre hábil na līlā divina partiu.

Verse 57

तद्गुहाभ्यन्तरे शंभुः किं करोति महेश्वरः । न जानीमो रमानाथ व्यतीयुर्बहवस्समाः

“Dentro daquela caverna, o que faz Śambhu—Mahēśvara? Não o sabemos, ó Senhor de Ramā. Muitos anos já se passaram.”

Verse 58

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वेति वचनं तेषां स विष्णुस्सामरो मया । विस्मितोऽति मुनिश्रेष्ठ शिवद्वारं जगाम ह

Brahmā disse: “Ao ouvir aquelas palavras, Viṣṇu—junto com os deuses e comigo—ficou grandemente maravilhado, ó melhor dos sábios; e então foi até o próprio portal de Śiva.”

Verse 59

तत्र गत्वा मया देवैस्स हरिर्देववल्लभः । आर्तवाण्या मुने प्रोचे तारस्वरतया तदा

Tendo ido até lá junto com os deuses, aquele Hari—amado pelas divindades—então me falou, ó sábio, com voz aflita, proferindo suas palavras num tom alto e tenso.

Verse 60

शंभुमस्तौन्महाप्रीत्या सामरो हि मया हरिः । तत्र स्थितो मुनिश्रेष्ठ सर्वलोकप्रभुं हरम्

Ó melhor dos sábios, eu—Hari (Viṣṇu)—com os hinos do Sāma louvei Śambhu com grande júbilo. Ali, de pé, exaltei Hara, o Senhor e Soberano de todos os mundos.

Verse 61

विष्णुरुवाच । किं करोषि महादेवाऽभ्यन्तरे परमेश्वर । तारकार्तान्सुरान्सर्वान्पाहि नः शरणागतान्

Viṣṇu disse: “Ó Mahādeva, Senhor Supremo, por que permaneces recolhido no interior? Protege todos os deuses atormentados por Tāraka; protege-nos, pois viemos a Ti como refúgio.”

Verse 62

इत्यादि संस्तुवञ् शंभुं बहुधा सोमरैर्मया । रुरोदाति हरिस्तत्र तारकार्तैर्मुनीश्वर

Assim, louvando Śambhu de muitos modos com estes hinos divinos por mim compostos, ali Hari (Viṣṇu) começou a chorar, ó senhor dos sábios, aflito pelo tormento de Tāraka.

Verse 63

दुःखकोलाहलस्तत्र बभूव त्रिदिवौकसाम् । मिश्रितश्शिव संस्तुत्याऽसुरार्त्तानां मुनीश्वर

Ó senhor entre os sábios, ali surgiu um tumulto de tristeza entre os habitantes dos três céus, mesclado com hinos de louvor a Śiva, ao verem a aflição dos asuras atormentados.