गौतमविघ्नप्रकरणम् (Episode of Obstacles to Gautama; Gaṇeśa’s Appearing Through Misguided Worship)

Verse 1

सूत उवाच । कदाचिद्गौतमेनैव जलार्थं प्रेषिता निजाः । शिष्यास्तत्र गता भक्त्या कमंडलुकरा द्विजाः

Sūta disse: Certa vez, o próprio Gautama enviou seus discípulos para buscar água. Aqueles estudantes “duas-vezes-nascidos” foram com devoção, trazendo nas mãos seus kamaṇḍalus, os potes de água.

Verse 2

शिष्याञ्जलसमीपे तु गतान्दृष्ट्वा न्यषेधयन् । जलार्थमगतांस्तत्र चर्षिपत्न्योप्यनेकशः

Vendo-os aproximar-se da água, ele os conteve. E ali também muitas esposas dos sábios, que haviam vindo em busca de água, foram igualmente impedidas.

Verse 3

ऋषिपत्न्यो वयं पूर्वं ग्रहीष्यामो विदूरतः । पश्चाच्चैव जलं ग्राह्यमित्येवं पर्यभर्त्सयन्

“Nós somos as esposas dos ṛṣis; tomaremos a água primeiro, de longe. Só depois é que a água deve ser tomada.” Dizendo assim, elas os repreenderam e censuraram.

Verse 4

परावृत्य तदा तैश्च ऋषिपत्न्यै निवेदितम् । सा चापि तान्समादाय समाश्वास्य च तैः स्वयम्

Então, voltando atrás, relataram o assunto à esposa do rishi. Ela, por sua vez, reuniu-os junto de si e, com suas próprias palavras, consolou-os.

Verse 5

जलं नीत्वा ददौ तस्मै गौतमाय तपस्विनी । नित्यं निर्वाहयामास जलेन ऋषिसत्तमः

A mulher asceta trouxe água e a ofereceu a Gautama. E o melhor dos rishis sustentou continuamente suas observâncias diárias com essa água.

Verse 6

ताश्चैवमृषिपत्न्यस्तु क्रुद्धास्तां पर्यभर्त्सयन् । परावृत्य गतास्सर्वास्तूटजान्कुटिलाशयाः

Assim, as esposas dos rishis, inflamadas de ira, repreenderam-na asperamente. Depois, voltando-se, partiram todas —aquelas mulheres do eremitério— trazendo no coração intenções tortuosas.

Verse 7

स्वाम्यग्रे विपरीतं च तद्वृत्तं निखिलं ततः । दुष्टाशयाभिः स्त्रीभिश्च ताभिर्वै विनिवेदितम्

Então, na presença de seu senhor, aquelas mulheres de intenção perversa relataram todo o ocorrido de modo distorcido e contrário aos fatos.

Verse 8

अथ तासां वचः श्रुत्वा भाविकर्मवशात्तदा । गौतमाय च संकुद्धाश्चासंस्ते परमर्षयः

Então, ao ouvirem as palavras delas e, naquele momento, impelidos pela força do karma destinado, os grandes sábios encolerizaram-se contra Gautama e lhe falaram em reprovação.

Verse 9

विघ्नार्थं गौतमस्यैव नानापूजोपहारकैः । गणेशं पूजयामासुस्संकुद्धास्ते कुबुद्धयः

Com a intenção de criar obstáculos apenas para Gautama, aqueles homens de mente perversa—tomados de ira—começaram a adorar Gaṇeśa com diversos atos de pūjā e variadas oferendas.

Verse 10

आविर्बभूव च तदा प्रसन्नो हि गणेश्वरः । उवाच वचनं तत्र भक्ताधीनः फलप्रदः

Então Gaṇeśvara, Senhor dos Gaṇas, manifestou-se ali, verdadeiramente satisfeito. Dependente do amor do devoto e doador de frutos, proferiu palavras naquele lugar.

Verse 11

गणेश उवाच । प्रसन्नोऽस्मि वरं ब्रूत यूयं किं करवाण्यहम् । तदीयं तद्वचः श्रुत्वा ऋषयस्तेऽबुवंस्तदा

Gaṇeśa disse: «Estou satisfeito. Dizei a vossa dádiva—que devo eu fazer por vós?» Ao ouvirem tais palavras, os sábios ṛṣis então responderam.

Verse 12

ऋषय ऊचुः । त्वया यदि वरो देयो गौतमस्स्वाश्रमाद्बहिः । निष्कास्यं नो ऋषिभिः परिभर्त्स्य तथा कुरु

Os sábios disseram: «Se hás de conceder um dom, dispõe que Gautama seja expulso do seu próprio āśrama. Que nós, os ṛṣis, o banamos e o repreendamos — faze-o assim.»

Verse 13

सूत उवाच । स एवं प्रार्थितस्तैस्तु विहस्य वचनं पुनः । प्रोवाचेभमुखः प्रीत्या बोधयंस्तान्सतां गतिः

Sūta disse: Assim, sendo por eles suplicado, ele sorriu e tornou a falar com alegria; esse nobre—refúgio e verdadeiro caminho dos virtuosos—instruiu-os com afeição.

Verse 14

गणेश उवाच । श्रूयतामृषयस्सर्वे युक्तं न क्रियतेऽधुना । अपराधं विना तस्मै क्रुध्यतां हानिरेव च

Gaṇeśa disse: «Ouçam, ó rishis todos. Agora não se faz o que é devido. Sem qualquer falta de sua parte, a ira é dirigida contra ele—e disso só resultará dano.»

Verse 15

उपस्कृतं पुरा यैस्तु तेभ्यो दुःखं हितं न हि । यदा च दीयते दुःखं तदा नाशो भवेदिह

Aos que outrora foram honrados e bem tratados, causar-lhes dor nunca é benéfico. Pois quando se impõe sofrimento, a destruição certamente surge aqui, neste próprio mundo.

Verse 16

ईदृशं च तपः कृत्वा साध्यते फलमुत्तमम् । शुभं फलं स्वयं हित्वा साध्यते नाहितं पुनः

Ao praticar uma austeridade assim, alcança-se o fruto supremo. Mas se alguém, por si mesmo, abandona o fruto auspicioso, volta a obter o que não é benéfico.

Verse 17

सूत उवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा तस्य ते मुनिसत्तमाः । बुद्धिमोहं तदा प्राप्ता इदमेव वचोऽब्रुवन्

Sūta disse: «Tendo assim ouvido suas palavras, aqueles rishis excelsos caíram então em perplexidade do entendimento e proferiram estas mesmas palavras em resposta.»

Verse 18

ऋषय ऊचुः । कर्तव्यं हि त्वया स्वामिन्निदमेव न चान्यथा । इत्युक्तस्तु तदा देवो गणेशो वाक्यमब्रवीत्

Os rishis disseram: «Ó Senhor, isto é o que deves fazer—somente isto, e não de outro modo.» Assim interpelado, o divino Gaṇeśa falou em resposta.

Verse 19

गणेश उवाच । असाधुस्साधुतां चैव साधुश्चासाधुतां तथा । कदाचिदपि नाप्नोति ब्रह्मोक्तमिति निश्चितम्

Gaṇeśa disse: “O injusto jamais alcança de fato a santidade, e o santo não cai na injustiça. Isto é certo—assim foi declarado por Brahmā.”

Verse 20

यदा च भवतां दुःखं जातं चानशनात्पुरा । तदा सुखं प्रदत्तं वै गौतमेन महर्षिणा

Quando, outrora, a tristeza surgiu para vós por causa do jejum e da falta de alimento, então, de fato, o grande sábio Gautama vos concedeu conforto e alívio.

Verse 21

इदानीं वै भवद्भिश्च तस्मै दुःखं प्रदीयते । नेतद्युक्ततमं लोके सर्वथा सुविचार्यताम्

Agora, por vossas ações, sofrimento está sendo imposto a ele. Isto não é, de modo algum, o caminho mais adequado neste mundo—refleti profundamente sob todos os aspectos.

Verse 22

स्त्रीबलान्मोहिता यूयं न मे वाक्यं करिष्यथ । एतद्धिततमं तस्य भविष्यति न संशयः

Iludidos pela força de uma mulher, não cumprireis a minha palavra. Contudo, não há dúvida—no fim, isto se tornará o maior bem para ele.

Verse 23

पुनश्चायमृषिश्रेष्ठो दास्यते वस्सुखं ध्रुवम् । तारणं न च युक्तं स्याद्वरमन्यं वृणीत वै

Mais uma vez, este excelso sábio certamente te concederá felicidade. Porém, não seria apropriado fazê-lo atravessar (isto é, libertá-lo diretamente); portanto, escolhe de fato outra dádiva.

Verse 24

सूत उवाच । इत्येवं वचनं तेन गणेशेन महात्मना । यद्यप्युक्तमृषिभ्यश्च तदप्येते न मेनिरे

Sūta disse: Assim foram proferidas essas palavras por Gaṇeśa, o de grande alma. Contudo, embora dirigidas aos ṛṣis, ainda assim eles não as aceitaram.

Verse 25

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां गौतमव्यवस्थावर्णनं नाम पंचविंशोऽध्यायः

Assim termina o vigésimo quinto capítulo, chamado “A Descrição da Ordenança de Gautama”, na quarta seção do Śrī Śiva Mahāpurāṇa, dentro da Koṭirudra Saṃhitā.

Verse 26

गणेश उवाच । भवद्भिः प्रार्थ्यते यच्च करिष्येऽहं तथा खलु । पश्चाद्भावि भवेदेव इत्युक्त्वांतर्दधे पुनः

Ganesha disse: “Tudo o que me suplicastes, isso mesmo farei, de fato. No devido tempo, certamente se realizará.” Tendo dito isso, desapareceu novamente da vista.

Verse 27

गौतमस्स न जानाति मुनीनां वै दुराशयम् । आनन्दमनसा नित्यं पत्न्या कर्म चकार तत्

Gautama não percebeu a intenção verdadeiramente perversa daqueles sábios. Com a mente sempre jubilosa, continuou a realizar aquele serviço juntamente com sua esposa.

Verse 28

तदन्तरे च यज्जातं चरितं वरयोगतः । तद्दुष्टर्षिप्रभावात्तु श्रूयतां तन्मुनीश्वराः

Ó melhores dos sábios, ouvi agora o que ocorreu nesse ínterim pelo poder de um yoga de bênção; de fato, isso surgiu pela influência daquele ṛṣi perverso.

Verse 29

गौतमस्य च केदारे तत्रासन्व्रीहयो यवाः । गणेशस्तत्र गौर्भूत्वा जगाम किल दुर्बला

No campo de Kedāra de Gautama havia arroz e cevada. Ali, Gaṇeśa, assumindo a forma de uma vaca, andava de um lado a outro como se estivesse fraco e abatido.

Verse 30

कंपमाना च सा गत्वा तत्र तद्वरयोगतः । व्रीहीन्संभक्षयामास यवांश्च मुनिसत्तमाः

Tremendo, ela foi até lá; e pelo poder daquela dádiva, ó melhores dos sábios, começou a comer grãos de arroz e também cevada.

Verse 31

एतस्मिन्नन्तरे दैवाद्गौतमस्तत्र चागतः । स दयालुस्तृणस्तंम्बैर्वारयामास तां तदा

Enquanto isso, por desígnio divino, Gautama chegou ali. Compassivo de coração, então a conteve de imediato com tufos de relva.

Verse 32

तृणस्तंबेन सा स्पृष्टा पपात पृथिवीतले । मृता च तत्क्षणादेव तदृषेः पश्यतस्तदा

Tocada apenas por um talo de relva, ela caiu por terra; e naquele mesmo instante morreu, enquanto o sábio a observava.

Verse 33

ऋषयश्छन्नरूपास्ते ऋषिपत्न्यस्तथाशुभाः । ऊचुस्तत्र तदा सर्वे किं कृतं गौतमेन च

Então aqueles rishis, ocultando a sua verdadeira forma, e também as suas esposas, impelidas por um intento funesto, falaram todos ali naquele momento: “Que foi, afinal, que Gautama fez?”

Verse 34

गौतमोऽपि तथाहल्यामाहूयासीत्सुविस्मितः । उवाच दुःखतो विप्रा दूयमानेन चेतसा

Então Gautama, tendo chamado Ahalyā, permaneceu de pé, totalmente assombrado. Com o coração ardendo de tristeza, aquele brāhmaṇa falou.

Verse 35

गौतम उवाच । किं जातं च कथं देवि कुपितः परमेश्वरः । किं कर्तव्यं क्व गन्तव्यं हत्या च समुपस्थिता

Gautama disse: “Que aconteceu e de que modo, ó Deusa, para que o Senhor Supremo (Parameśvara) se desgostasse? O que deve ser feito agora, para onde devemos ir, e como o pecado do homicídio veio pôr-se diante de nós?”

Verse 36

सूत उवाच एतस्मिन्नन्तरे विप्रो गौतमं पर्यभर्त्सयन् । विप्रपत्न्यस्तथाऽहल्यां दुर्वचोभिर्व्यथां ददुः

Sūta disse: “Nesse ínterim, certo brāhmaṇa começou a repreender Gautama; e as esposas dos brāhmaṇas, do mesmo modo, feriram Ahalyā com palavras duras e dolorosas.”

Verse 37

दुर्बुद्धयश्च तच्छिष्यास्सुतास्तेषां तथैव च । गौतम परिभर्त्स्यैव प्रत्यूचुर्धिग्वचो मुहुः

Aqueles homens de mente perversa—junto de seus discípulos e também de seus filhos—insultaram Gautama e, repetidas vezes, retrucaram com palavras de desprezo.

Verse 38

ऋषय ऊचुः । मुखं न दर्शनीयं ते गम्यतां गम्यतामिति । दृष्ट्वा गोघ्नमुखं सद्यस्सचैलं स्नानमाचरेत्

Os sábios disseram: «Teu rosto não deve ser mostrado — vai-te, vai-te!» Quem vir o rosto de um matador de vaca deve imediatamente tomar banho de purificação, mesmo com as roupas no corpo.

Verse 39

यावदाश्रममध्ये त्वं तावदेव हविर्भुजः । पितरश्च न गृह्णंति ह्यस्मद्दत्तं हि किञ्चन

Enquanto permaneceres dentro dos limites do āśrama, tu és de fato o consumidor do havis, a oblação; e os Pitṛs, os Antepassados, não aceitam absolutamente nada do que oferecemos.

Verse 40

तस्माद्गच्छान्यतस्त्वं च परिवारसमन्वितः । विलम्बं कुरु नैव त्वं धेनुहन्पापकारक

Portanto, parte daqui imediatamente para outro lugar, junto com os teus acompanhantes. Não demores—ó matador de vaca, causador de pecado.

Verse 41

सूत उवाच । इत्युक्त्वा ते च तं सर्वे पाषाणैस्समताडयन् । व्यथां ददुरतीवास्मै त्वहल्यां च दुरुक्तिभिः

Disse Sūta: Tendo falado assim, todos juntos o golpearam com pedras. Infligiram-lhe dor intensíssima e também atormentaram Ahalyā com palavras duras e injuriosas.

Verse 42

ताडितो भर्त्सितो दुष्टैर्गौतमो गिरमब्रवीत् । इतो गच्छामि मुनयो ह्यन्यत्र निवसाम्यहम्

Ferido e duramente ultrajado por homens perversos, o sábio Gautama proferiu estas palavras: “Ó munis, parto deste lugar; em verdade, habitarei noutro sítio.”

Verse 43

इत्युक्त्वा गौतमस्तस्मात्स्थानाच्च निर्गतस्तदा । गत्वा क्रोशं तदा चक्रे ह्याश्रमं तदनुज्ञया

Tendo dito isso, Gautama partiu daquele lugar. Indo a uma distância de um krośa, com a permissão dela, estabeleceu ali um āśrama.

Verse 44

यावच्चैवाभिशापो वै तावत्कार्य्यं न किंचन । न कर्मण्यधिकारोऽस्ति दैवे पित्र्येऽथ वैदिके

Enquanto a maldição permanecer em vigor, nada deve ser empreendido; não há direito de realizar ritos aos deuses, aos ancestrais, nem os deveres védicos.

Verse 45

मासार्धं च ततो नीत्वा मुनीन्संप्रार्थयत्तदा । गौतमो मुनिवर्य्यस्स तेन दुःखेन दुखितः

Então, passados quinze dias, o eminente sábio Gautama aproximou-se dos munis e suplicou-lhes com fervor, o coração oprimido por aquela mesma dor.

Verse 46

गौतम उवाच । अनुकंप्यो भवद्भिश्च कथ्यतां क्रियते मया । यथा मदीयं पापं च गच्छत्विति निवेद्यताम्

Gautama disse: «Por compaixão, instruí-me, por favor—tudo o que deva ser feito, eu o farei—para que o meu pecado se afaste. Dizei-me o meio.»

Verse 47

सूत उवाच । इत्युक्तास्ते तदा विप्रा नोचुश्चैव परस्परम् । अत्यंतं सेवया पृष्टा मिलिता ह्येकतस्स्थिताः

Sūta disse: Assim interpelados, aqueles sábios brāhmaṇas não falaram entre si. Tendo sido consultados com grande humildade e serviço reverente, reuniram-se e permaneceram juntos num só lugar.

Verse 48

गौतमो दूरतः स्थित्वा नत्वा तानृषिसत्तमान् । पप्रच्छ विनयाविष्टः किं कार्यं हि मयाधुना

Gautama, mantendo-se a certa distância por respeito, prostrou-se diante daqueles rishis excelsos. Tomado de humildade, perguntou: “Que devo eu fazer agora?”

Verse 49

इत्युक्ते मुनिना तेन गौतमेन महात्मना । मिलितास्सकलास्ते वै मुनयो वाक्यमब्रुवन्

Quando essas palavras foram proferidas pelo magnânimo sábio Gautama, todos os munis reunidos se ajuntaram e então deram a sua resposta.

Verse 50

ऋषय ऊचुः । निष्कृतिं हि विना शुद्धिर्जायते न कदाचन । तस्मात्त्वं देहशुद्ध्यर्थं प्रायश्चित्तं समाचर

Disseram os rishis: “Sem niṣkṛti (expiação), a pureza jamais nasce. Portanto, para a purificação do teu corpo e da tua condição encarnada, cumpre devidamente o prāyaścitta, os ritos de penitência.”

Verse 51

त्रिवारं पृथिवीं सर्वां क्रम पापं प्रकाशयन् । पुनरागत्य चात्रैव चर मासव्रतं तथा

Tendo circundado toda a terra três vezes—tornando manifesto e dissipando o pecado—deve-se então retornar novamente a este lugar e, aqui mesmo, observar devidamente o voto de um mês (māsa-vrata), conforme prescrito.

Verse 52

शतमेकोत्तरं चैव ब्रह्मणोऽस्य गिरेस्तथा । प्रक्रमणं विधायैवं शुद्धिस्ते च भविष्यति

Assim, tendo realizado a circunvolução cento e uma vezes—desta montanha e também de Brahmā—tua purificação certamente se consumará.

Verse 53

अथवा त्वं समानीय गंगास्नानं समाचर । पार्थिवानां तथा कोटिं कृत्वा देवं निषेवय

Ou então, traz a água sagrada do Gaṅgā e realiza o banho no Gaṅgā; e do mesmo modo, tendo feito um koṭi (um crore) de liṅgas de barro, adora e serve ao Senhor (Śiva).

Verse 54

गंगायां च ततः स्नात्वा पुनश्चैव भविष्यति । पुरा दश तथा चैकं गिरेस्त्वं क्रमणं कुरु

Depois, banha-te no Gaṅgā; em seguida, voltarás a alcançar um estado renovado. Conforme prescrito desde os tempos antigos, faz a circumambulação da montanha dez vezes e mais uma vez.

Verse 55

शत कुंभैस्तथा स्नात्वा पार्थिवं निष्कृतिर्भवेत् । इति तैर्षिभिः प्रोक्तस्तथेत्योमिति तद्वचः

Depois de banhar-se conforme o rito prescrito com cem potes de água, cumpre-se a expiação ligada ao rito pārthiva (liṅga de barro). Assim o declararam aqueles ṛṣis; e ele anuiu às suas palavras, dizendo: “Assim seja” e “Om.”

Verse 56

पार्थिवानां तथा पूजां गिरेः प्रक्रमणं तथा । करिष्यामि मुनिश्रेष्ठा आज्ञया श्रीमतामिह

Ó melhor dos sábios, por ordem dos veneráveis aqui presentes, descreverei o culto ao Liṅga Pārthiva (de terra) e também o rito de circumambular a montanha sagrada.

Verse 57

इत्युक्त्वा सर्षिवर्यश्च कृत्वा प्रक्रमणं गिरेः । पूजयामास निर्माय पार्थिवान्मुनिसत्तमः

Tendo dito isso, o mais eminente dos sábios, junto com os demais ṛṣis, realizou a pradakṣiṇā, a circumambulação reverente da montanha. Depois, o melhor dos munis moldou formas Pārthiva de terra e adorou Śiva com devoção.

Verse 58

अहल्या च ततस्साध्वी तच्च सर्वं चकार सा । शिष्याश्च प्रतिशिष्याश्च चक्रुस्सेवां तयोस्तदा

Então a virtuosa Ahalyā realizou tudo o que lhe fora prescrito. Naquele momento, os discípulos e os discípulos dos discípulos também prestaram serviço devocional a ambos.