शिवलिङ्गमाहात्म्यवर्णनम् (Narration of the Greatness of the Śiva-liṅga)

Verse 1

सूत उवाच । गंगातीरे सुप्रसिद्धा काशी खलु विमुक्तिदा । सा हि लिंगमयी ज्ञेया शिववासस्थली स्मृता

Sūta disse: Na margem do Gaṅgā, a cidade de Kāśī é, de fato, célebre como doadora de libertação (mokṣa). Deve-se compreendê-la como permeada pelo Liṅga (o emblema sagrado de Śiva), e é lembrada como o próprio lugar onde Śiva habita.

Verse 2

लिंगं तत्रैव मुख्यं च सम्प्रोक्तमविमुक्तकम् । कृत्तिवासेश्वरः साक्षात्तत्तुल्यो वृद्धबालकः

Ali mesmo, o Liṅga supremo é proclamado como Avimuktaka. Kṛttivāseśvara é diretamente o próprio Śiva e é igual àquele (Avimuktaka); fala-se dele como sendo ao mesmo tempo antigo e de natureza infantil.

Verse 3

तिलभाण्डेश्वरश्चैव दशाश्वमेध एव च । गंगा सागरसंयोगे संगमेश इति स्मृतः

Ele é também celebrado como Tilabhāṇḍeśvara e Daśāśvamedha. Na confluência onde o Gaṅgā se encontra com o oceano, é lembrado como Saṅgameśa—o Senhor do sagrado encontro.

Verse 4

भूतेश्वरो यः संप्रोक्तो भक्तसर्वार्थदः सदा । नारीश्वर इति ख्यातः कौशिक्याः स समीपगः

Aquele Senhor chamado Bhūteśvara—sempre doador de todo bem desejado aos Seus devotos—é também celebrado como Nārīśvara; Ele habita junto de Kauśikī (a Deusa).

Verse 5

वर्तते गण्डकीतीरे बटुकेश्वर एव सः । पूरेश्वर इति ख्यातः फल्गुतीरे सुखप्रदः

Ele de fato habita na margem do Gaṇḍakī como Baṭukeśvara. E na margem do Phalgu é conhecido como Pūreśvara, doador de bem-estar e felicidade.

Verse 6

सिद्धनाथेश्वरश्चैव दर्शनात्सिद्धिदो नृणाम् । दूरेश्वर इति ख्यातः पत्तने चोत्तरे तथा

Siddhanātheśvara também—pelo simples ato de contemplá-Lo—concede aos homens siddhi, a realização espiritual. É ainda conhecido como Dūreśvara, e do mesmo modo é venerado na cidade do norte, Pattana.

Verse 7

शृंगेश्वरश्च नाम्ना वै वैद्यनाथस्तथैव च । जप्येश्वरस्तथा ख्यातो यो दधी चिरणस्थले

Ele é, de fato, conhecido pelo nome de Śṛṅgeśvara, e igualmente como Vaidyanātha. Também é celebrado como Japyeśvara—Aquele que habita em Dadhī-Ciraṇa-sthala—assim é proclamado o Senhor.

Verse 8

गोपेश्वरः समाख्यातः रंगेश्वर इति स्मृतः । वामेश्वरश्च नागेशः काजेशो विमलेश्वरः

Ele é afamado como Gopeśvara e lembrado como Raṅgeśvara. Também é cultuado como Vāmeśvara e Nāgeśa, bem como como Kājeśa e Vimaleśvara.

Verse 9

व्यासेश्वरश्च विख्यातः सुकेशश्च तथैव हि । भाण्डेश्वराश्च विख्यातो हुंकारेशस्तथैव च

“Vyāseśvara é afamado; assim também Sukeśa. Bhāṇḍeśvara é igualmente célebre, e do mesmo modo Huṃkāreśa.”

Verse 10

सुरोचनश्च विख्यातो भूतेश्वर इति स्वयम् । संगमेशस्तथा प्रोक्तो महापातकनाशनः

Ele é renomado como Surocana e, de fato, como Bhūteśvara—o Senhor de todos os seres. Também é declarado Saṃgameśa, o Senhor da confluência sagrada, destruidor até dos maiores pecados.

Verse 12

ततश्च तप्तकातीरे कुमारेश्वर एव च । सिद्धेश्वरश्च विख्यातः सेनेशश्च तथा स्मृतः । रामेश्वर इति प्रोक्तः कुंभेशश्च परो मतः । नन्दीश्वरश्च पुंजेशः पूर्णायां पूर्णकस्तथा

Depois, na margem do rio Taptakā, encontra-se Kumāreśvara. Ali Siddheśvara é afamado, e Seneśa também é lembrado. Diz-se ainda que é Rāmeśvara, e Kumbheśa é tido por supremo. Do mesmo modo há Nandīśvara e Puñjeśa; e em Pūrṇā há também Pūrṇaka.

Verse 13

ब्रह्मेश्वरः प्रयोगे च ब्रह्मणा स्थापितः पुरा । दशाश्वमेधतीर्थे हि चतुर्वर्गफलप्रदः

Em Prayāga, Brahmā estabeleceu outrora o Liṅga conhecido como Brahmeśvara. De fato, no vau sagrado chamado Daśāśvamedha-tīrtha, ele concede os frutos dos quatro fins da vida — dharma, artha, kāma e mokṣa.

Verse 14

तथा सोमेश्वरस्तत्र सर्ब्वापद्विनिवारकः । भारद्वाजेश्वरश्चैव ब्रह्मवर्चःप्रवर्द्धकः

Do mesmo modo, Someshvara está ali como removedor de todas as calamidades; e Bhāradvājeśvara também — que aumenta o brahma-varchas, o fulgor espiritual nascido da disciplina sagrada e do conhecimento divino.

Verse 15

शूलटंकेश्वरः साक्षात्कामनाप्रद ईरितः । माधवेशश्च तत्रैव भक्तरक्षाविधायकः

Śūlaṭaṃkeśvara é proclamado diretamente como o Concedente dos fins desejados. E ali mesmo, Mādhaveśa é o Protetor que assegura a salvaguarda dos devotos.

Verse 16

नागेशाख्यः प्रसिद्धो हि साकेतनगरे द्विजा । सूर्य्यवंशोद्भवानां च विशेषेण सुखप्रदः

Ó sábios duas-vezes-nascidos, na cidade de Sāketa o Senhor é afamado como Nāgeśa. Ele concede felicidade—especialmente aos nascidos na dinastia solar—outorgando bem-estar auspicioso por meio da devoção a Śiva na forma do Jyotirliṅga.

Verse 17

पुरुषोत्तमपुर्यां तु भुवनेशस्तु सिद्धिदः । लोकेशश्च महालिंगः सर्वानन्दप्रदायकः

Em Puruṣottama-purī, o Senhor como Bhuvaneśa concede as realizações espirituais (siddhis); e como Lokeśa, o Grande Liṅga outorga a bem-aventurança de todos os mundos—de fato, concede alegria plena a todos.

Verse 18

कामेश्वरः शंभुलिंगो गंगेशः परशुद्धिकृत् । शक्रेश्वरः शुक्रसिद्धो लोकानां हितकाम्यया

Ele é Kāmeśvara; Ele é o Śaṃbhu-liṅga; Ele é Gaṅgeśa, doador da purificação suprema. Ele é Śakreśvara, e Ele é Śukra-siddha—manifestando estas formas sagradas por desejo do bem-estar dos mundos.

Verse 19

तथा वटेश्वरः ख्यातः सर्वकामफलप्रदः । सिन्धुतीरे कपालेशो वक्त्रेशः सर्वपापहा

Do mesmo modo, (esse Liṅga sagrado) é afamado como Vaṭeśvara, doador dos frutos de todos os desejos. Na margem do Sindhu (Indo) está Kapāleśa; e Vaktreśa é o removedor de todos os pecados.

Verse 20

भीमेश्वर इति प्रोक्तः सूर्येश्वर इति स्मृतः

Ele é proclamado como Bhīmeśvara, e também é lembrado como Sūryeśvara.

Verse 21

नन्देश्वरश्च विज्ञेयो ज्ञानदो लोकपूजितः । नाकेश्वरो महापुण्यस्तथा रामेश्वरः स्मृतः

Sabe que Nandeśvara é o doador do conhecimento espiritual, venerado pelos mundos. Nākeśvara é declarado de mérito supremo; e Rāmeśvara é igualmente lembrado (como forma sagrada e assento de Śiva).

Verse 22

विमलेश्वरनामा वै कंटकेश्वर एव च । पूर्णसागरसंयोगे धर्तुकेशस्तथैव च

Ele é de fato conhecido como Vimaleśvara e também como Kaṇṭakeśvara. E, na confluência com o Pūrṇa-sāgara (o «oceano pleno»), é igualmente venerado como Dhartukeśa.

Verse 23

चन्द्रेश्वरश्च विज्ञेयश्चन्द्रकान्तिफलप्रदः । सर्वकाम प्रदश्चैव सिद्धेश्वर इति स्मृतः

Ele deve ser conhecido como Candreśvara, o Senhor da Lua, que concede o fruto de um fulgor e de uma graça semelhantes ao brilho lunar. Ele também realiza todos os desejos justos; por isso é lembrado como Siddheśvara, o Senhor que aperfeiçoa e cumpre.

Verse 24

बिल्वेश्वरश्च विख्यातश्चान्धकेशस्तथैव च । यत्र वा ह्यन्धको दैत्यः शंकरेण हतः पुरा

Bilveśvara é afamado, e assim também Andhakeśa—o lugar sagrado onde, em tempos antigos, o demônio Andhaka foi morto por Śaṅkara (o Senhor Śiva).

Verse 25

अयं स्वरूपमंशेन धृत्वा शंभुः पुनः स्थितः । शरणेश्वरविख्यातो लोकानां सुखदः सदा

Assumindo uma porção de sua própria forma divina, Śambhu (o Senhor Śiva) manifestou-se e ali permaneceu novamente. Celebrado como Śaraṇeśvara, ele é para sempre o doador de bem-estar e felicidade aos mundos.

Verse 26

कर्दमेशः परः प्रोक्त कोटीशश्चार्बुदाचले । अचलेशश्च विख्यातो लोकानां सुखदः सदा

Kardameśa é declarado o Supremo; e Koṭīśa manifesta-se no monte Arbuda. Também Acaleśa é afamado—sempre concedendo bem-estar e felicidade aos mundos.

Verse 27

नागेश्वरस्तु कौशिक्यास्तीरे तिष्ठति नित्यशः । अनन्तेश्वरसंज्ञश्च कल्याणशुभभाजनः

Nāgeśvara habita eternamente na margem do rio Kauśikī. É também conhecido como Ananteśvara—morada e doador de auspiciosidade e bem-estar espiritual.

Verse 28

योगेश्वरश्च विख्यातो वैद्यनाथेश्वरस्तथा । कोटीश्वरश्च विज्ञेयः सप्तेश्वर इति स्मृतः

Ele é afamado como Yogeśvara; do mesmo modo como Vaidyanātheśvara. Deve também ser conhecido como Koṭīśvara, e é lembrado ainda pelo nome de Saptēśvara.

Verse 29

भद्रेश्वरश्च विख्यातो भद्रनामा हरः स्वयम् । चण्डीश्वरस्तथा प्रोक्तः संगमेश्वर एव च

Ele é afamado como Bhadreśvara; na verdade, o próprio Hara (Śiva) traz o nome “Bhadra”. Ele também é declarado como Caṇḍīśvara, e igualmente como Saṅgameśvara.

Verse 30

पूर्वस्यां दिशि जातानि शिवलिंगानि यानि च । सामान्यान्यपि चान्यानि तानीह कथितानि ते

Todos os Śiva-liṅgas que se manifestaram na direção oriental, bem como os outros liṅgas comumente conhecidos, foram aqui descritos a ti.

Verse 31

दक्षिणस्यां दिशि तथा शिवलिंगानि यानि च । संजातानि मुनिश्रेष्ठ तानि ते कथयाम्यहम्

Ó melhor dos sábios, agora eu te contarei também sobre aqueles Śiva-liṅgas que se manifestaram na direção do sul.