Kumārasya Krāuñcaparvatagamanam (Kumāra’s Departure to Mount Krāuñca)

Verse 1

सूत उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि मल्लिकार्जुनसंभवम् । यः श्रुत्वा भक्तिमान्धीमान्सर्वपापैः प्रमुच्यते

Sūta disse: “Daqui em diante, narrarei o relato sagrado da manifestação de Mallikārjuna. Quem o ouvir com devoção e com mente firme e discernente é libertado de todos os pecados.”

Verse 2

पूर्वं चा कथितं यच्च तत्पुनः कथयाम्यहम् । कुमारचरितं दिव्यं सर्वपापविनाशनम्

O que já narrei antes, tornarei a narrar. Contarei a história divina de Kumāra (Skanda), que destrói todos os pecados.

Verse 3

यदा पृथ्वीं समाक्रम्य कैलासं पुनरागतः । कुमारस्स शिवापुत्रस्तारकारिर्महाबलः

Quando o poderoso Kumāra—filho de Śiva, destruidor de Tāraka—tendo percorrido a terra, retornou novamente a Kailāsa, (a narração sagrada prossegue a partir desse momento auspicioso).

Verse 4

तदा सुरर्षिरागत्य सर्वं वृत्तं जगाद ह । गणेश्वरविवाहादि भ्रामयंस्तं स्वबुद्धितः

Então o sábio divino chegou e lhe contou tudo o que havia ocorrido—começando pelo casamento de Gaṇeśvara—guiando-o (e corrigindo-o) segundo o seu próprio discernimento.

Verse 5

तच्छुत्वा स कुमारो हि प्रणम्य पितरौ च तौ । जगाम पर्वतं क्रौचं पितृभ्यां वारितोऽपि हि

Ao ouvir isso, o divino Jovem prostrou-se diante de ambos os pais; e, embora por eles fosse contido, ainda assim partiu para o monte Kraunca.

Verse 6

कुमारस्य वियोगेन तन्माता गिरिजा यदा । दुःखितासीत्तदा शंभुस्तामुवाच सुबोधकृत्

Quando Girijā, mãe de Kumāra, ficou aflita pela dor da separação do filho, então Śaṃbhu (o Senhor Śiva), doador do reto entendimento, falou-lhe para consolá-la e instruí-la.

Verse 7

कथं प्रिये दुःखितासि न दुःखं कुरु पार्वति । आयास्यति सुतः सुभ्रूस्त्यज्यतां दुःखमुत्कटम्

«Amada, por que estás entristecida? Não te aflijas, ó Pārvatī. O filho certamente voltará, ó de belas sobrancelhas; portanto, abandona esta angústia intensa.»

Verse 8

सा यदा च न तन्मेने पार्वती दुःखिता भृशम् । तदा च प्रेषितास्तत्र शंकरेण सुरर्षयः

Quando Pārvatī não aceitou aquilo e ficou profundamente aflita, então Śaṅkara enviou para aquele lugar os sábios divinos.

Verse 9

देवाश्च ऋषयस्सर्वे सगणा हि मुदान्विताः । कुमारानयनार्थं वै तत्र जग्मुः सुबुद्धयः

Todos os deuses e todos os sábios—com seus séquitos—cheios de júbilo, foram àquele lugar com entendimento claro, a fim de trazer (convocar) o divino Kumāra.

Verse 10

तत्र गत्वा च ते सर्वे कुमारं सुप्रणम्य च । विज्ञाप्य बहुधाप्येनं प्रार्थनां चक्रुरादरात्

Tendo ido até lá, todos se prostraram com profunda reverência diante do Kumāra. Depois de lhe exporem respeitosamente, repetidas vezes, fizeram com devoção o seu pedido sincero.

Verse 11

देवादिप्रार्थनां तां च शिवाज्ञासंकुलां गुरुः । न मेने स कुमारो हि महाहंकारविह्वलः

Mas aquele Guru, o Kumāra, não aceitou a súplica dos deuses, embora viesse impregnada do mandado de Śiva; pois, abalado por grande ego, não lhe deu atenção.

Verse 12

ततश्च पुनरावृत्य सर्वे ते हि शिवांतिकम् । स्वंस्वं स्थानं गता नत्वा प्राप्य शंकरशासनम्

Então, retornando novamente à presença do Senhor Śiva, todos se prostraram; e, tendo recebido a ordem de Śaṅkara, partiram para as suas respectivas moradas.

Verse 13

तदा च गिरिजादेवी विरहं पुत्रसंभवम् । शंभुश्च परमं दुःखं प्राप तस्मिन्ननागते

Então Girijā Devī, por causa da separação, tornou-se a causa do surgimento de um filho; e Śambhu também, naquele tempo em que o filho ainda não havia vindo a ser, caiu em suprema tristeza.

Verse 14

अथो सुदुःखितौ दीनौ लोकाचारकरौ तदा । जग्मतुस्तत्र सुस्नेहात्स्वपुत्रो यत्र संस्थितः

Então, ambos, oprimidos por intensa dor e reduzidos à impotência, mas mantendo o decoro da conduta mundana, foram—movidos por profundo afeto—ao lugar onde se encontrava o próprio filho.

Verse 15

इति श्रीशिवपुराणे चतुर्थ्यां कोटि रुद्रसंहिताया मल्लिकार्जुनद्वितीयज्योतिर्लिंगवर्णनंनाम पंचदशोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Purāṇa—na Quarta Saṃhitā, a Koṭirudra Saṃhitā—encerra-se o décimo quinto capítulo, intitulado “A Descrição de Mallikārjuna, o Segundo Jyotirliṅga”.

Verse 16

क्रौंचे च पर्वते दूरं गते तस्मिन्स्वपुत्रके । तौ च तत्र समासीनौ ज्यो तीरूपं समाश्रितौ

Quando ele foi para longe ao Monte Krauñca com seu próprio filho, ambos se sentaram ali, tomando refúgio na forma da Luz divina — Śiva como Jyoti, a radiância.

Verse 17

पुत्रस्नेहातुरौ तौ वै शिवौ पर्वणिपर्वणि । दर्शनार्थं कुमारस्य स्वपुत्रस्य हि गच्छतः

Tomados pelo afeto ao filho, Śiva e Pārvatī, em cada observância sagrada e festividade, iam contemplar o menino—seu próprio filho—apenas pela bem-aventurança do darśana.

Verse 18

अमावास्यादिने शंभुस्स्वयं गच्छति तत्र ह । पौर्णमासीदिने तत्र पार्वती गच्छति ध्रुवम्

No dia de lua nova (amāvasyā), Śambhu, o próprio Senhor Śiva, vai certamente até lá; e no dia de lua cheia (pūrṇimā), Pārvatī vai até lá infalivelmente.

Verse 19

तद्दिनं हि समारभ्य मल्लिकार्जुनसंभवम् । लिंगं चैव शिवस्यैकं प्रसिद्धं भुवनत्रये

A partir desse mesmo dia, o único Liṅga do Senhor Śiva—manifesto como Mallikārjuna—tornou-se célebre nos três mundos.

Verse 20

तल्लिंगं यः समीक्षेत स सर्वैः किल्बिषैरपि । मुच्यते नात्र सन्देहः सर्वान्कामानवाप्नुयात्

Quem contempla esse Śiva-liṅga é libertado até de todos os pecados—sem qualquer dúvida—e alcança todos os fins desejados. Segundo a Śaiva Siddhānta, tal darśana purifica o paśu (alma vinculada) e o volta para Śiva, o Pati, que concede tanto bhukti (plenitude mundana) quanto o caminho para mukti (libertação).

Verse 21

दुःखं च दूरतो याति सुखमात्यंतिकं लभेत् । जननीगर्भसंभूतं कष्टं नाप्नोति वै पुनः

A dor afasta-se para longe, e alcança-se a felicidade suprema e ininterrupta. De fato, não se volta a sofrer a aflição que nasce de entrar no ventre materno (o cativeiro do renascer).

Verse 22

धनधान्यसमृद्धिश्च प्रतिष्ठारोग्यमेव च । अभीष्टफलसिद्धिश्च जायते नात्र संशयः

Surgem riqueza e abundância de grãos, juntamente com honra e boa saúde; e alcança-se a realização dos frutos desejados—sem dúvida alguma.

Verse 23

ज्योतिर्लिंगं द्वितीयं च प्रोक्तं मल्लिकसंज्ञितम् । दर्शनात्सर्वसुखदं कथितं लोकहेतवे

O segundo Jyotirliṅga é declarado como aquele conhecido pelo nome de Mallika. Pelo simples ato de contemplá-lo, concede toda felicidade; isto foi dito para o bem do mundo.