
Viṣṇu’s cosmic stride (trivikrama) as the paradigm of world-order and protection, adapted to Sāman praise within Soma worship
Viṣṇu
Expansive majestic and stabilizing—suited to cosmic imagery and protective prayer
The dashati draws on RV-tradition material with mixed/unspecified seer attributions in the supplied data; where Dīrghatamas is cited it reflects an Aṅgiras-linked poetic current often used for cosmic-order themes.
Esta daśati louva o passo cósmico de Viṣṇu (Trivikrama) como paradigma do ordenamento do mundo e da proteção, vertido em louvor sāmanico no culto do Soma. Os três passos são entendidos como os três mundos/regiões e como estações rituais; destaca-se a presença divina oculta, velada. Com base no precedente do feito de Viṣṇu, pede-se aos deuses que «nos protejam» (avantu), para guardar o sacrificante e assegurar o correto andamento das oferendas de Soma. Indra e Vāyu são invocados como companheiros velozes, portadores de força, para virem ao beber do Soma e fortalecer o rito; o medir e estabelecer o espaço (pṛthivī sānavi) surge como penhor de estabilidade para o sacrifício e o cosmos.
Mantra 1
त्वमङ्ग प्र शुंसिषो देवः शविष्ठ मर्त्यम् न त्वदन्यो मघवन्नस्ति मर्डितेन्द्र ब्रवीमि ते वचः
Tu, em verdade, és supremamente celebrado, ó deus o mais poderoso; não há outro além de ti, ó Maghavan, que ampare o mortal. Ó Indra, a ti profiro esta palavra, este hino.
Mantra 2
मा ते राधांसि मा त ऊतयो वसो ऽस्मान्कदा चना दभन् विश्वा च न उपमिमीहि मानुष वसूनि चर्षणिभ्य आ
Que não nos faltem as tuas dádivas, que não nos faltem os teus socorros, ó Vasu; que jamais nos enganem. Reparte para nós todas as riquezas, dignas dos homens, e traz-as aqui às tribos.
Mantra 3
वायविन्द्रश्च शुष्मिणा सरथं शवसस्पती नियुत्वन्ता न ऊतय आ यातं सोमपीतये
Ó Vāyu e Indra, senhores da força, em ímpeto vigoroso, unidos num só carro; como auxílios (ao ofertante), com corcéis jungidos, vinde ao beber do Soma.
Mantra 4
तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः दिवीव चक्षुराततम्
Esse supremo Pāda de Viṣṇu os sábios o contemplam sempre — como um olho estendido no céu, que vê ao longe; esse (lugar) está amplamente desdobrado para a contemplação.
Mantra 5
तद्विप्रासो विपन्युवो जागृवांसः समिन्धते विष्णोर्यत्परमं पदम्
Esse (lugar) os inspirados, amantes do louvor, os sacerdotes vigilantes o acendem — fazem-no manifestar-se pelo hino: o supremo Pāda de Viṣṇu.
Mantra 6
अतो देवा अवन्तु नो यतो विष्णुर्विचक्रमे पृथिव्या अधि सानवि
Portanto, que os deuses nos protejam — por aquele feito pelo qual Viṣṇu avançou em largos passos, sobre o cimo da terra.
It centers on Viṣṇu’s famous ‘three strides’—a cosmic act that establishes the worlds and order—and turns that remembrance into a prayer for protection and ritual success.
Sāman collections often combine related stotra materials: alongside Viṣṇu’s cosmic foundation, Indra–Vāyu are invited as powerful, swift helpers to come together for the Soma-drinking, strengthening the sacrifice.
Traditional explanation takes it as a step that is not easily perceived (gūḍha/samūḍha): Viṣṇu’s presence pervades even subtle or concealed regions, indicating divine reach beyond what is obvious.