Dashati 5
UttarārcikaPrapathaka 8Dashati 56 Mantras

Dashati 5

Viṣṇu’s cosmic stride (trivikrama) as the paradigm of world-order and protection, adapted to Sāman praise within Soma worship

Deity

Viṣṇu

Melodic Character

Expansive majestic and stabilizing—suited to cosmic imagery and protective prayer

Rishi Family

The dashati draws on RV-tradition material with mixed/unspecified seer attributions in the supplied data; where Dīrghatamas is cited it reflects an Aṅgiras-linked poetic current often used for cosmic-order themes.

Esta daśati louva o passo cósmico de Viṣṇu (Trivikrama) como paradigma do ordenamento do mundo e da proteção, vertido em louvor sāmanico no culto do Soma. Os três passos são entendidos como os três mundos/regiões e como estações rituais; destaca-se a presença divina oculta, velada. Com base no precedente do feito de Viṣṇu, pede-se aos deuses que «nos protejam» (avantu), para guardar o sacrificante e assegurar o correto andamento das oferendas de Soma. Indra e Vāyu são invocados como companheiros velozes, portadores de força, para virem ao beber do Soma e fortalecer o rito; o medir e estabelecer o espaço (pṛthivī sānavi) surge como penhor de estabilidade para o sacrifício e o cosmos.

Mantras

Mantra 1

त्वमङ्ग प्र शुंसिषो देवः शविष्ठ मर्त्यम् न त्वदन्यो मघवन्नस्ति मर्डितेन्द्र ब्रवीमि ते वचः

Tu, em verdade, és supremamente celebrado, ó deus o mais poderoso; não há outro além de ti, ó Maghavan, que ampare o mortal. Ó Indra, a ti profiro esta palavra, este hino.

Saman: Aindra Sāman (generic; specific tune not stated in input)

Mantra 2

मा ते राधांसि मा त ऊतयो वसो ऽस्मान्कदा चना दभन् विश्वा च न उपमिमीहि मानुष वसूनि चर्षणिभ्य आ

Que não nos faltem as tuas dádivas, que não nos faltem os teus socorros, ó Vasu; que jamais nos enganem. Reparte para nós todas as riquezas, dignas dos homens, e traz-as aqui às tribos.

Saman: Aindra Sāman (generic; specific tune not stated in input)

Mantra 3

वायविन्द्रश्च शुष्मिणा सरथं शवसस्पती नियुत्वन्ता न ऊतय आ यातं सोमपीतये

Ó Vāyu e Indra, senhores da força, em ímpeto vigoroso, unidos num só carro; como auxílios (ao ofertante), com corcéis jungidos, vinde ao beber do Soma.

Saman: Aindra-Vayavya-sāman (generic; specific tune not stated in input)

Mantra 4

तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः दिवीव चक्षुराततम्

Esse supremo Pāda de Viṣṇu os sábios o contemplam sempre — como um olho estendido no céu, que vê ao longe; esse (lugar) está amplamente desdobrado para a contemplação.

Saman: Unknown/unspecified (requires specific Sāmavedic gāna tradition mapping for UA 4.8.2.05.04)

Mantra 5

तद्विप्रासो विपन्युवो जागृवांसः समिन्धते विष्णोर्यत्परमं पदम्

Esse (lugar) os inspirados, amantes do louvor, os sacerdotes vigilantes o acendem — fazem-no manifestar-se pelo hino: o supremo Pāda de Viṣṇu.

Saman: Unknown/unspecified (requires gāna mapping for UA 4.8.2.05.05)

Mantra 6

अतो देवा अवन्तु नो यतो विष्णुर्विचक्रमे पृथिव्या अधि सानवि

Portanto, que os deuses nos protejam — por aquele feito pelo qual Viṣṇu avançou em largos passos, sobre o cimo da terra.

Saman: Unknown/unspecified (requires gāna mapping for UA 4.8.2.05.06)

Frequently Asked Questions

It centers on Viṣṇu’s famous ‘three strides’—a cosmic act that establishes the worlds and order—and turns that remembrance into a prayer for protection and ritual success.

Sāman collections often combine related stotra materials: alongside Viṣṇu’s cosmic foundation, Indra–Vāyu are invited as powerful, swift helpers to come together for the Soma-drinking, strengthening the sacrifice.

Traditional explanation takes it as a step that is not easily perceived (gūḍha/samūḍha): Viṣṇu’s presence pervades even subtle or concealed regions, indicating divine reach beyond what is obvious.