Sukta 103

Mantra 1

संवत्सरं शशयाना ब्राह्मणा व्रतचारिणः । वाचं पर्जन्यजिन्वितां प्र मण्डूका अवादिषुः ॥

Por um ano inteiro permaneceram em silêncio —brâmanes, guardiões do voto—; então, instigadas por Parjanya, as rãs fizeram irromper a Palavra.

Mantra 2

दिव्या आपो अभि यदेनमायन्दृतिं न शुष्कं सरसी शयानम् । गवामह न मायुर्वत्सिनीनां मण्डूकानां वग्नुरत्रा समेति ॥

Quando as Águas divinas vieram sobre ele, deitado no leito do lago como uma pele ressequida, então aqui se ajunta o clamor das rãs —como o mugido das vacas com seus bezerros—, e põe em movimento comum as forças vitais adormecidas.

Mantra 3

यदीमेनाँ उशतो अभ्यवर्षीत्तृष्यावतः प्रावृष्यागतायाम् । अख्खलीकृत्या पितरं न पुत्रो अन्यो अन्यमुप वदन्तमेति ॥

Quando a chuva se derramou sobre estes sedentos na chegada da estação das chuvas, então —gaguejando, abrindo caminho para a fala— um vai ao outro que fala, como um filho ao pai; a Palavra renascida busca sua fonte e reaprende seus ritmos.

Mantra 4

अन्यो अन्यमनु गृभ्णात्येनोरपां प्रसर्गे यदमन्दिषाताम् । मण्डूको यदभिवृष्टः कनिष्कन्पृश्निः सम्पृङ्क्ते हरितेन वाचम् ॥

Um toma o outro no escoar das Águas, quando se exultam; e quando a rã, banhada pela chuva, saltando de novo e de novo, a malhada, mistura sua voz com a fulva — muitos tons se juntam numa só fala desperta.

Mantra 5

यदेषामन्यो अन्यस्य वाचं शाक्तस्येव वदति शिक्षमाणः । सर्वं तदेषां समृधेव पर्व यत्सुवाचो वदथनाध्यप्सु ॥

Quando um repete a fala do outro, aprendendo-a como um recitador hábil, toda essa troca se torna para eles como um «passo festivo» comum de aumento: pois, bem falantes, proferis sobre as Águas; a fala, fundada no fluir, cresce até a plenitude.

Mantra 6

गोमायुरेको अजमायुरेकः पृश्निरेको हरित एक एषाम् । समानं नाम बिभ्रतो विरूपाः पुरुत्रा वाचं पिपिशुर्वदन्तः ॥

Um tem o «chamado de vaca», um tem o «chamado de cabra»; um é malhado, um é fulvo. Contudo, trazendo um só nome comum, multiformes, moldam a fala de muitos modos enquanto falam — energias diversas exprimem um único poder.

Mantra 7

ब्राह्मणासो अतिरात्रे न सोमे सरो न पूर्णमभितो वदन्तः । संवत्सरस्य तदहः परि ष्ठ यन्मण्डूकाः प्रावृषीणं बभूव ॥

Como brâmanes no Atirātra, como um lago repleto, falam por todos os lados. Esse dia assinala a virada do ano, quando as rãs se tornam «das chuvas»: o rito do Tempo se abre de novo, e a fala retorna ao seu círculo.

Mantra 8

ब्राह्मणासः सोमिनो वाचमक्रत ब्रह्म कृण्वन्तः परिवत्सरीणम् । अध्वर्यवो घर्मिणः सिष्विदाना आविर्भवन्ति गुह्या न के चित् ॥

Os Somin, portadores de Soma, fazem a fala, fazendo o brahman que pertence a todo o giro do ano. Os Adhvaryu, aquecidos pelo ardor interior e suados de esforço, tornam-se manifestos —embora antes estivessem ocultos a todos: assim as potências escondidas emergem quando chega a estação da inspiração.

Mantra 9

देवहितिं जुगुपुर्द्वादशस्य ऋतुं नरो न प्र मिनन्त्येते । संवत्सरे प्रावृष्यागतायां तप्ता घर्मा अश्नुवते विसर्गम् ॥

Eles guardam a ordenação instituída pelos deuses; estes não violam o ṛtu, o ciclo de doze partes. Quando, no ano, chega a estação das chuvas, as forças aquecidas alcançam a soltura: as energias contidas são liberadas no tempo devido.

Mantra 10

गोमायुरदादजमायुरदात्पृश्निरदाद्धरितो नो वसूनि । गवां मण्डूका ददतः शतानि सहस्रसावे प्र तिरन्त आयुः ॥

O «de voz de vaca» deu, o «de voz de cabra» deu; o malhado deu, e os fulvos nos deram riquezas. As rãs, concedendo centenas (de raios/dons), na prensagem mil vezes (do soma) levam adiante nossa força de vida (āyus), alongando a duração do ser.