Rig Veda Sukta 18
Mandala 6Sukta 1815 Mantras

Sukta 18

Sukta 6.18

Rishi

Bharadvāja Bārhaspatya (traditional for RV 6.18)

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh

RV 6.18 é um hino em triṣṭubh de Bharadvāja que intensifica o louvor a Indra como o invencível, o campeão muitas vezes invocado, cujo poder rompe os ataques e derruba inimigos fortificados. Recorda as vitórias decisivas de Indra sobre adversários demoníacos e suas fortalezas e, em seguida, volta essa força cósmica para a necessidade presente do sacrificante — vigor, proteção e a geração de uma fala sagrada sempre renovada por meio do yajña.

Mantras

Mantra 1

तमु ष्टुहि यो अभिभूत्योजा वन्वन्नवातः पुरुहूत इन्द्रः । अषाळ्हमुग्रं सहमानमाभिर्गीर्भिर्वर्ध वृषभं चर्षणीनाम् ॥

Louva-o — Indra — cuja força vence todo assalto, que, sem recuar, triunfa, o muito invocado. Com estes hinos, faz crescer o Inconquistável, o terrível, o resistente — o Touro dos povos.

Mantra 2

स युध्मः सत्वा खजकृत्समद्वा तुविम्रक्षो नदनुमाँ ऋजीषी । बृहद्रेणुश्च्यवनो मानुषीणामेकः कृष्टीनामभवत्सहावा ॥

Ele, o guerreiro e a alma forte, quebrador da massa que obstrui, vencedor no choque; amplo em força luminosa e rugindo no ímpeto, o de condução reta (ṛjīṣī). Em grande turbilhão de pó ele desloca os limites dos humanos; sozinho entre os povos tornou-se o ajudador que tudo conquista.

Mantra 3

त्वं ह नु त्यददमायो दस्यूँरेकः कृष्टीरवनोरार्याय । अस्ति स्विन्नु वीर्यं तत्त इन्द्र न स्विदस्ति तदृतुथा वि वोचः ॥

Tu, de fato, subjugaste os Dasyu sem lei; sozinho guardaste os povos para o Ārya. Declara no tempo devido: é tua essa força heroica (vīrya), ó Indra, ou não existe de modo algum?

Mantra 4

सदिद्धि ते तुविजातस्य मन्ये सहः सहिष्ठ तुरतस्तुरस्य । उग्रमुग्रस्य तवसस्तवीयोऽरध्रस्य रध्रतुरो बभूव ॥

Pois, assim penso, em ti, o amplamente nascido, está a força: ó o mais apto a prevalecer, o veloz dos velozes. O terrível do terrível, a potência ainda mais potente; e o intacto torna-se o quebrantador do que está quebrado e perverso.

Mantra 5

तन्नः प्रत्नं सख्यमस्तु युष्मे इत्था वदद्भिर्वलमङ्गिरोभिः । हन्नच्युतच्युद्दस्मेषयन्तमृणोः पुरो वि दुरो अस्य विश्वाः ॥

Que seja nossa convosco aquela antiga amizade — assim falaram os Aṅgirasas quando feriram Vala. Fere, ó Obreiro de maravilhas, o que abala o inabalável; e escancara todas as suas portas, as frentes de todas as suas fortalezas.

Mantra 6

स हि धीभिर्हव्यो अस्त्युग्र ईशानकृन्महति वृत्रतूर्ये । स तोकसाता तनये स वज्री वितन्तसाय्यो अभवत्समत्सु ॥

Pois é ele que deve ser invocado pelos pensamentos; ele é o Terrível, o que cria o senhorio na grande batalha contra Vṛtra. Ele conquista o filho e a linhagem; ele, portador do vajra, torna-se nos embates o vencedor de longo alcance.

Mantra 7

स मज्मना जनिम मानुषाणाममर्त्येन नाम्नाति प्र सर्स्रे । स द्युम्नेन स शवसोत राया स वीर्येण नृतमः समोकाः ॥

Por sua grandeza ele ultrapassou o nascimento dos homens; pelo Nome imortal ele irrompeu para além. Por glória luminosa, por força e por plenitude ele é o mais varonil entre os que coabitam; por poder heróico ele conduz a morada comum.

Mantra 8

स यो न मुहे न मिथू जनो भूत्सुमन्तुनामा चुमुरिं धुनिं च । वृणक्पिप्रुं शम्बरं शुष्णमिन्द्रः पुरां च्यौत्नाय शयथाय नू चित् ॥

Aquele que, entre os mortais, não se confunde nem é tortuoso — chamado Sumantunā («Bom Conselho») — matou Cumuri e Dhuni. Indra abateu Pipru, Śambara, Śuṣṇa; e até as antigas fortalezas ele fez cair, para o seu aniquilamento.

Mantra 9

उदावता त्वक्षसा पन्यसा च वृत्रहत्याय रथमिन्द्र तिष्ठ । धिष्व वज्रं हस्त आ दक्षिणत्राभि प्र मन्द पुरुदत्र मायाः ॥

Com o ímpeto que ergue, com força esplêndida e admirável, sobe ao teu carro para a morte de Vṛtra, ó Indra. Põe o Vajra na tua mão, à direita; exulta e avança, ó doador de muitos dons, com as tuas Māyās, potências conscientes de perícia.

Mantra 10

अग्निर्न शुष्कं वनमिन्द्र हेती रक्षो नि धक्ष्यशनिर्न भीमा । गम्भीरय ऋष्वया यो रुरोजाध्वानयद्दुरिता दम्भयच्च ॥

Como Agni queima a floresta seca, assim tu, ó Indra, com tua arma consome a treva devoradora — como a terrível Aśani, o raio. Com poder profundo e elevado tu despedaças; tu abres o caminho e esmagas as passagens difíceis.

Mantra 11

आ सहस्रं पथिभिरिन्द्र राया तुविद्युम्न तुविवाजेभिरर्वाक् । याहि सूनो सहसो यस्य नू चिददेव ईशे पुरुहूत योतोः ॥

Vem a nós por mil caminhos com tua riqueza, ó Indra de vasta glória luminosa, com tuas muitas forças vitoriosas. Vem, ó filho de Sahas (Força): pois até o ímpio reivindica o senhorio da jornada; ó muito-invocado, toma em tuas mãos o rumo do percurso.

Mantra 12

प्र तुविद्युम्नस्य स्थविरस्य घृष्वेर्दिवो ररप्शे महिमा पृथिव्याः । नास्य शत्रुर्न प्रतिमानमस्ति न प्रतिष्ठिः पुरुमायस्य सह्योः ॥

Avança a vasta glória do Forte e do Ardente; faz-se ressoar a grandeza do Céu e a grandeza da Terra. Para ele não há inimigo, não há medida posta contra ele, não há firmeza que possa resistir ao de muitas artes, ao irresistível.

Mantra 13

प्र तत्ते अद्या करणं कृतं भूत्कुत्सं यदायुमतिथिग्वमस्मै । पुरू सहस्रा नि शिशा अभि क्षामुत्तूर्वयाणं धृषता निनेथ ॥

Cumprida está hoje essa obra tua: quando, por ele, dispuseste Kutsā —sopro de vida, buscador de hospitalidade— para ele. Muitos milhares derrubaste e comprimiste de volta sobre o campo; e a Tūrvayāṇa conduziste para o alto com força audaz.

Mantra 14

अनु त्वाहिघ्ने अध देव देवा मदन्विश्वे कवितमं कवीनाम् । करो यत्र वरिवो बाधिताय दिवे जनाय तन्वे गृणानः ॥

Seguindo-te, ó matador da serpente, também os deuses se alegram em ti, ó Deus — o mais vidente entre os videntes. Tu fazes amplo espaço para o premido e acossado, para o Céu, para os povos, para o ser encarnado, enquanto te entoamos em louvor.

Mantra 15

अनु द्यावापृथिवी तत्त ओजोऽमर्त्या जिहत इन्द्र देवाः । कृष्वा कृत्नो अकृतं यत्ते अस्त्युक्थं नवीयो जनयस्व यज्ञैः ॥

Depois disso, Céu e Terra cedem ao teu vigor, ó Indra; as potências imortais recuam. Completa o que em ti ainda não está completo; faz nascer, pelos sacrifícios, uma palavra de afirmação mais nova, um uktha mais novo.

Frequently Asked Questions

It is a hymn praising Indra’s unbeatable strength and his victories over obstructing foes and fortified strongholds, asking him to protect and empower the worshippers through the sacrifice.

These names function as remembered examples of obstruction and hostility; by recalling Indra’s past triumphs, the hymn builds confidence that he will remove present obstacles too.

It means fresh, living praise and insight generated through yajña—renewed sacred speech that keeps the rite effective and the relationship with Indra vibrant.

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