Sukta 26
Sukta 4.26
Vāmadeva Gautama (RV 4.26 is traditionally his)
Indra (hymn context), with a strong self-revelatory (aham) voice; sometimes read as the seer speaking with divine identification
Triṣṭubh
RV 4.26 é um hino marcante de auto-revelação: o vidente fala na voz do «aham» («eu sou»), identificando-se com poderes arquetípicos e figuras lendárias, como se a própria consciência de Indra falasse através dele. Em seguida, o hino volta-se para o voo mítico do Śyena (falcão), que traz o Soma para Manu — símbolo da conquista vitoriosa do êxtase divino e do afastamento das forças hostis. O objetivo do hino é tanto o louvor (stuti) a Indra / ao poder do Soma quanto a declaração da identidade inspirada do vidente, que participa dessa vitória divina.
Mantras
Mantra 1
अहं मनुरभवं सूर्यश्चाहं कक्षीवाँ ऋषिरस्मि विप्रः । अहं कुत्समार्जुनेयं न्यृञ्जेऽहं कविरुशना पश्यता मा ॥
Tornei-me Manu, e tornei-me o Sol; sou Kakṣīvān, o ṛṣi, o inspirado. Pus em movimento Kutsá, filho de Arjuna; sou o poeta Uśanā: vede-me.
Mantra 2
अहं भूमिमददामार्यायाहं वृष्टिं दाशुषे मर्त्याय । अहमपो अनयं वावशाना मम देवासो अनु केतमायन् ॥
Eu dei ao Ārya a vasta terra; eu dei a chuva ao mortal que oferece. Eu conduzi as águas em seu curso ansioso; os deuses seguiram o meu sinal — o Ketu.
Mantra 3
अहं पुरो मन्दसानो व्यैरं नव साकं नवतीः शम्बरस्य । शततमं वेश्यं सर्वताता दिवोदासमतिथिग्वं यदावम् ॥
Eu, exultante, esmaguei as fortalezas — nove e noventa juntas — de Śambara. Eu socorri Divodāsa Atithigva: a centésima morada, conquistadora por toda parte, quando vim em auxílio.
Mantra 4
प्र सु ष विभ्यो मरुतो विरस्तु प्र श्येनः श्येनेभ्य आशुपत्वा । अचक्रया यत्स्वधया सुपर्णो हव्यं भरन्मनवे देवजुष्टम् ॥
Que ele avance, separado de vós, ó Maruts; que avance o falcão entre os falcões, veloz de asa. Quando, sem roda, por seu próprio poder, o de belas asas levou para Manu a oferenda — uma oblação querida aos deuses.
Mantra 5
भरद्यदि विरतो वेविजानः पथोरुणा मनोजवा असर्जि । तूयं ययौ मधुना सोम्येनोत श्रवो विविदे श्येनो अत्र ॥
Quando o levou para fora, tremendo de rapidez, lançou-se pelos amplos caminhos, com a ligeireza do pensamento. Depressa foi com o Soma melífluo, somático; e aqui o falcão conquistou também a fama — por aquele trazer vitorioso.
Mantra 6
ऋजीपी श्येनो ददमानो अंशुं परावतः शकुनो मन्द्रं मदम् । सोमं भरद्दादृहाणो देवावान्दिवो अमुष्मादुत्तरादादाय ॥
O falcão de asas retas, oferecendo o rebento prensado (aṃśu), trouxe do longínquo além o deleite arrebatador, a embriaguez inspirada. Firmando-se no poder pleno de deuses, carregou o Soma daquela região mais alta do céu e o arrancou do cimo supremo.
Mantra 7
आदाय श्येनो अभरत्सोमं सहस्रं सवाँ अयुतं च साकम् । अत्रा पुरंधिरजहादरातीर्मदे सोमस्य मूरा अमूरः ॥
Tendo-o tomado, o falcão trouxe o Soma — mil prensagens e dez mil ao mesmo tempo. Aqui Purandhi, o Poder da plenitude, lançou fora as forças hostis; no êxtase do Soma, as confusões que desnorteiam deixam de desnortear, e o ser se torna límpido.
Frequently Asked Questions
The hymn uses an “aham” voice to show inspired identity: the seer speaks as if his awakened consciousness participates in divine powers and legendary roles, a hallmark of Vāmadeva’s visionary style.
The Śyena is the swift, superhuman bird-power that seizes and brings Soma to Manu. In ritual and symbolism, it represents the victorious acquisition of divine inspiration/ecstasy for the sacrifice.
It teaches that through right offering and inspired speech, one can gain Soma-like clarity and strength, drive away hostile forces, and move from confusion to a steadier, luminous state of mind.
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