Rig Veda Sukta 33
Mandala 3Sukta 3313 Mantras

Sukta 33

Sukta 3.33

Rishi

Viśvāmitra Gāthina (Kauśika)

Devata

Vipāṭ and Śutudrī (paired river-goddesses; also connected to Sindhu complex)

Chandas

Jagatī

Este hino louva as deusas-rio emparelhadas Vipāṭ e Śutudrī como águas vivificantes, velozes e maternais que emergem das montanhas, e lhes pede passagem segura e proteção. Recorda também o feito arquetípico de Indra ao libertar as águas, golpeando a serpente/os fechos que as obstruíam, ligando o livre curso dos rios à vitória divina sobre a restrição. O sukta culmina numa prece prática e compassiva: que os obstáculos sejam varridos e que as «duas sem culpa» alcancem segurança e bem-estar.

Mantras

Mantra 1

प्र पर्वतानामुशती उपस्थादश्वे इव विषिते हासमाने । गावेव शुभ्रे मातरा रिहाणे विपाट् छुतुद्री पयसा जवेते ॥

Do regaço das montanhas irrompem as duas desejadas, rindo como éguas sem freio. Como mães luminosas, como vacas que lambem o seu bezerro, Vipāṭ e Śutudrī correm velozes com o seu leite nutridor — correntes que sustentam a vida.

Mantra 2

इन्द्रेषिते प्रसवं भिक्षमाणे अच्छा समुद्रं रथ्येव याथः । समाराणे ऊर्मिभिः पिन्वमाने अन्या वामन्यामप्येति शुभ्रे ॥

Impulsionadas por Indra, pedindo o ímpeto, o avanço, seguis para o oceano como dois carros pela grande estrada. Ao vos encontrardes, inchando de ondas, ganhais vigor; e uma corrente luminosa se aproxima da outra, buscando unir-se num só curso.

Mantra 3

अच्छा सिन्धुं मातृतमामयासं विपाशमुर्वीं सुभगामगन्म । वत्समिव मातरा संरिहाणे समानं योनिमनु संचरन्ती ॥

Chegámos ao Sindhu, o mais maternal, o incansável; à Vipāś, ampla e afortunada. Como duas mães que lambem o seu bezerro, avançam em harmonia, seguindo um mesmo seio comum — uma só origem e um só leito do seu ser.

Mantra 4

एना वयं पयसा पिन्वमाना अनु योनिं देवकृतं चरन्तीः । न वर्तवे प्रसवः सर्गतक्तः किंयुर्विप्रो नद्यो जोहवीति ॥

Por este caminho avançamos, inchados do leite do sustento, seguindo o seio moldado pelos deuses. Não retrocede o impulso forjado para o fluir; o vidente inspirado chama os rios, ávido de conhecer seu curso secreto e de obter sua passagem consentida.

Mantra 5

रमध्वं मे वचसे सोम्याय ऋतावरीरुप मुहूर्तमेवैः । प्र सिन्धुमच्छा बृहती मनीषावस्युरह्वे कुशिकस्य सूनुः ॥

Alegrai-vos com a minha palavra, ó guardiãs do ṛta, pois ela nasceu do Soma; aproximai-vos, ainda que por um instante, em vossos cursos velozes. Para o Sindhu se lança meu vasto pensamento; eu, filho de Kuśika, clamando na necessidade, invoco-vos por auxílio.

Mantra 6

इन्द्रो अस्माँ अरदद्वज्रबाहुरपाहन्वृत्रं परिधिं नदीनाम् । देवोऽनयत्सविता सुपाणिस्तस्य वयं प्रसवे याम उर्वीः ॥

Indra, de braço poderoso com o vajra, abriu-nos passagem; ele abateu Vṛtra, a barreira que cerceava os rios. O deus Savitṛ, de boas mãos, guiou-nos adiante; por esse impulso divino percorremos as amplas extensões.

Mantra 7

प्रवाच्यं शश्वधा वीर्यं तदिन्द्रस्य कर्म यदहिं विवृश्चत् । वि वज्रेण परिषदो जघानायन्नापोऽयनमिच्छमानाः ॥

Sempre digna de ser proclamada é essa força heroica — o feito de Indra — quando ele despedaçou a Serpente. Com o raio (vajra) abateu os recintos, os assentos da resistência; então as águas avançaram, ansiando por seu caminho, buscando seu livre curso.

Mantra 8

एतद्वचो जरितर्मापि मृष्ठा आ यत्ते घोषानुत्तरा युगानि । उक्थेषु कारो प्रति नो जुषस्व मा नो नि कः पुरुषत्रा नमस्ते ॥

Esta palavra, ó cantor, não a desprezes: que o teu chamado, ressoando ao longe, perdure através das eras futuras. Em nossos hinos, acolhe o clamor e volta-te para nós com assentimento; não nos lances abaixo em lugar algum — ó Potência que age pelo homem; a ti a nossa reverência.

Mantra 9

ओ षु स्वसारः कारवे शृणोत ययौ वो दूरादनसा रथेन । नि षू नमध्वं भवता सुपारा अधोअक्षाः सिन्धवः स्रोत्याभिः ॥

Ó irmãs, ouvi o chamado do cantor: de longe ele veio até vós, com carro e carruagem. Inclinai-vos, pois, em condescendência graciosa; tornai-vos fáceis de atravessar, ó correntes: que vossos fluxos corram baixos, até a altura do eixo.

Mantra 10

आ ते कारो शृणवामा वचांसि ययाथ दूरादनसा रथेन । नि ते नंसै पीप्यानेव योषा मर्यायेव कन्या शश्वचै ते ॥

Que possamos ouvir teu clamor de resposta e tuas palavras, pois vieste de longe com carro e carruagem. Inclina-te para nós como uma mulher plena de vida se inclina no amor, como uma donzela para o seu esposo; assim sê sempre voltada para nós.

Mantra 11

यदङ्ग त्वा भरताः संतरेयुर्गव्यन्ग्राम इषित इन्द्रजूतः । अर्षादह प्रसवः सर्गतक्त आ वो वृणे सुमतिं यज्ञियानाम् ॥

Quando, ó de fato, os Bháratas te atravessavam buscando os rebanhos luminosos —a hoste em marcha, impelida pela força de Indra—, então que o impulso se lance adiante, moldado como uma corrente libertadora. Para vós escolho a graça de reto pensar dos sacrificantes.

Mantra 12

अतारिषुर्भरता गव्यवः समभक्त विप्रः सुमतिं नदीनाम् । प्र पिन्वध्वमिषयन्तीः सुराधा आ वक्षणाः पृणध्वं यात शीभम् ॥

Atravessaram os Bháratas, buscadores dos raios; o vidente alcançou a harmonia benévola dos rios. Ó correntes de boa dádiva, avolumai-vos, impelindo o ímpeto; enchei vossos seios e ide velozes.

Mantra 13

उद्व ऊर्मिः शम्या हन्त्वापो योक्त्राणि मुञ्चत । मादुष्कृतौ व्येनसाघ्न्यौ शूनमारताम् ॥

Que a onda que se ergue golpeie e afaste as estacas de madeira; ó Águas, soltai os jugos. Que as duas inocentes não sejam feridas por má ação nem por culpa; que alcancem segurança e bem-estar.

Frequently Asked Questions

They are paired river-goddesses praised as swift, bright, nourishing waters. The hymn treats them as living divine powers who can grant a safe path and protection.

It recalls the Vedic myth where Indra breaks the obstruction that held back the waters. This frames the rivers’ flowing as a cosmic act of liberation—opening pathways and restoring abundance.

Traditionally it suits prayers near water—especially before crossing a river—asking the waters to remove obstacles and bring travelers to safety. More broadly, it is recited for clearing blockages and restoring ‘flow’ in life and mind.

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