Rig Veda Sukta 26
Mandala 3Sukta 269 Mantras

Sukta 26

Sukta 3.26

Rishi

Viśvāmitra Gāthina / Kuśika lineage (self-referential: kuśikāsaḥ)

Devata

Agni Vaiśvānara

Chandas

Jagatī (likely; long pādas; requires metrical verification)

Este hino de Viśvāmitra, da linhagem Kuśika, invoca Agni Vaiśvānara como o Fogo universal que descobre o «mundo luminoso» (svar) e conduz fielmente a oferenda pelo curso verdadeiro do ṛta. À medida que o louvor se desdobra, o poder de Agni é amplificado pelos Maruts — aliados ferozes, refulgentes de chuva — até que Agni se revela como uma fonte inesgotável, de muitos fluxos: o sábio «pai dos enunciados» (vāc), sustentado pelo próprio Céu e pela própria Terra.

Mantras

Mantra 1

वैश्वानरं मनसाग्निं निचाय्या हविष्मन्तो अनुषत्यं स्वर्विदम् । सुदानुं देवं रथिरं वसूयवो गीर्भी रण्वं कुशिकासो हवामहे ॥

Nós, portadores da oferenda, contemplando-o com a mente, invocamos Agni Vaiśvānara, fiel à ṛta, conforme à verdade do avanço, descobridor do mundo luminoso. Desejosos das riquezas, os Kuśikas chamam com hinos o deus do bom dar, veloz na marcha, deleitoso em sua alegria.

Mantra 2

तं शुभ्रमग्निमवसे हवामहे वैश्वानरं मातरिश्वानमुक्थ्यम् । बृहस्पतिं मनुषो देवतातये विप्रं श्रोतारमतिथिं रघुष्यदम् ॥

A ele, ao Agni resplandecente, invocamos por auxílio: Vaiśvānara, Mātariśvan, digno do hino; Bṛhaspati para o estabelecimento do divino no homem: o vidente inspirado, o ouvinte, o hóspede em nós, de rápido movimento.

Mantra 3

अश्वो न क्रन्दञ्जनिभिः समिध्यते वैश्वानरः कुशिकेभिर्युगेयुगे । स नो अग्निः सुवीर्यं स्वश्व्यं दधातु रत्नममृतेषु जागृविः ॥

Como um cavalo que relincha, Vaiśvānara é aceso pelos nascimentos, era após era, pelos Kuśikas. Que esse Agni, vigilante entre os Imortais, deposite em nós o tesouro — nobre poder heróico e o justo domínio das forças vitais que nos conduzem adiante.

Mantra 4

प्र यन्तु वाजास्तविषीभिरग्नयः शुभे सम्मिश्लाः पृषतीरयुक्षत । बृहदुक्षो मरुतो विश्ववेदसः प्र वेपयन्ति पर्वताँ अदाभ्याः ॥

Que as plenitudes de força avancem com os fogos em seu poder; para a obra brilhante eles atrelam as energias malhadas. Os Maruts — fortes como touros, oniscientes, irresistíveis — sacodem as montanhas, movendo as massas fixas de nossa natureza para que despertem e se ponham em movimento.

Mantra 5

अग्निश्रियो मरुतो विश्वकृष्टय आ त्वेषमुग्रमव ईमहे वयम् । ते स्वानिनो रुद्रिया वर्षनिर्णिजः सिंहा न हेषक्रतवः सुदानवः ॥

Invocamos o auxílio dos Maruts que trazem o esplendor de Agni, potências de todos os povos. Buscamos sua proteção feroz e veemente. Essas potências rudriya, rugidoras, vestidas da força brilhante da chuva, são como leões: impetuosas na vontade e generosas no dar.

Mantra 6

व्रातंव्रातं गणंगणं सुशस्तिभिरग्नेर्भामं मरुतामोज ईमहे । पृषदश्वासो अनवभ्रराधसो गन्तारो यज्ञं विदथेषु धीराः ॥

Bando após bando, tropa após tropa — com louvores claros e retos buscamos o poder fulgurante de Agni e a força dos Maruts. De cavalos malhados, de dádiva sem névoa, eles vêm ao sacrifício nas assembleias (vidatha) — sábios no seu caminhar discernidor.

Mantra 7

अग्निरस्मि जन्मना जातवेदा घृतं मे चक्षुरमृतं म आसन् । अर्कस्त्रिधातू रजसो विमानोऽजस्रो घर्मो हविरस्मि नाम ॥

Sou Agni por nascimento, Jātavedas, conhecedor de todos os nascimentos. O ghṛta é a minha visão, o Imortal é a minha morada. Sou o hino, a medida de tríplice fundamento que atravessa as regiões do rajas; sou o ardor incessante do tapas; por nome sou a oferenda (havis).

Mantra 8

त्रिभिः पवित्रैरपुपोद्ध्यर्कं हृदा मतिं ज्योतिरनु प्रजानन् । वर्षिष्ठं रत्नमकृत स्वधाभिरादिद्द्यावापृथिवी पर्यपश्यत् ॥

Com os três filtros ele purificou o hino; com o coração purificou o pensamento, seguindo a luz em pleno saber. Pelas forças da sua svadhā ele fez o tesouro de chuva mais abundante; e então circundou e contemplou o Céu e a Terra.

Mantra 9

शतधारमुत्समक्षीयमाणं विपश्चितं पितरं वक्त्वानाम् । मेळिं मदन्तं पित्रोरुपस्थे तं रोदसी पिपृतं सत्यवाचम् ॥

Fonte de cem correntes, inesgotável; o Pai vidente das palavras proferidas — a ele, o jubiloso Meḷi no regaço do Pai, os dois mundos nutrem e plenificam: aquele cuja fala é verdade.

Frequently Asked Questions

The hymn primarily praises Agni as Vaiśvānara, the “universal Fire” present among all peoples, who carries offerings and opens the way to the luminous realm (svar).

The Maruts are invoked as powers that bear Agni’s splendor and provide fierce, energizing protection. They strengthen Agni’s work in the sacrifice and symbolize storm-like force that supports growth and victory.

It means Agni is seen as the source of inspired, truthful speech (vāc) and insight. As the sacrificial fire is kindled, it ‘kindles’ clarity and right expression in the worshiper as well.

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