
Sukta 10.99
Indra (implied through vajra and Vṛtra-slaying mythic frame)
Este hino louva Indra no enquadramento clássico do abatimento de Vṛtra: a forja e o arremesso do vajra, o rompimento das forças obstrutoras e a abertura da prosperidade para o adorador. Ele mescla o mito heroico com matizes éticos e sociais—Indra protege o veraz, despedaça fortalezas hostis e concede iṣa (impulso), ūrj (força vital) e sukṣiti (morada segura). A imagem final da «formiga» que se aproxima de Indra ressalta a devoção humilde e persistente como meio de aumento divino e de radiância universal.
Mantra 1
कं नश्चित्रमिषण्यसि चिकित्वान्पृथुग्मानं वाश्रं वावृधध्यै । कत्तस्य दातु शवसो व्युष्टौ तक्षद्वज्रं वृत्रतुरमपिन्वत् ॥
Que prodígio radiante nos impeles, ó Conhecedor, para fazer crescer o de amplo avanço, o poderoso? Quem foi o doador de força que, no romper da aurora, forjou o vajra e o impeliu para esmagar Vṛtra, o Encobridor?
Mantra 2
स हि द्युता विद्युता वेति साम पृथुं योनिमसुरत्वा ससाद । स सनीळेभिः प्रसहानो अस्य भ्रातुर्न ऋते सप्तथस्य मायाः ॥
Pois ele se move em brilho e em relâmpago; vem com o sāman, o canto; por seu senhorio asúrico tomou assento no vasto seio. Com os companheiros de um mesmo ninho prevalece; não sem as obras de encanto, as māyā, do irmão nascido em sétimo lugar.
Mantra 3
स वाजं यातापदुष्पदा यन्त्स्वर्षाता परि षदत्सनिष्यन् । अनर्वा यच्छतदुरस्य वेदो घ्नञ्छिश्नदेवाँ अभि वर्पसा भूत् ॥
Ele vai ao Vāja, transpondo os passos difíceis; conquistando o mundo solar, assenta-se, buscando o ganho. Quando o Inabalável, o Veda—o Conhecedor—da fortaleza de cem portas abateu os falsos deuses, então se manifestou em forma irresistível.
Mantra 4
स यह्व्योऽवनीर्गोष्वर्वा जुहोति प्रधन्यासु सस्रिः । अपादो यत्र युज्यासोऽरथा द्रोण्यश्वास ईरते घृतं वाः ॥
Ele, o impetuoso, verte as correntes móveis entre as Vacas; nas batalhas irrompe adiante. Onde há carros sem pés, próprios para o jugo, onde os cavalos estão junto ao cocho, ali se põem em movimento as correntes ricas em ghee.
Mantra 5
स रुद्रेभिरशस्तवार ऋभ्वा हित्वी गयमारेअवद्य आगात् । वम्रस्य मन्ये मिथुना विवव्री अन्नमभीत्यारोदयन्मुषायन् ॥
Ele veio com os Rudras, escolhendo o que não é censurável, o hábil, deixando Gaya para trás. Penso que abriu ao meio o par no formigueiro; aproximando-se do alimento, fê-lo clamar, ao roubá-lo.
Mantra 6
स इद्दासं तुवीरवं पतिर्दन्षळक्षं त्रिशीर्षाणं दमन्यत् । अस्य त्रितो न्वोजसा वृधानो विपा वराहमयोअग्रया हन् ॥
Ele de fato subjugou o Dāsa, o de forte bramido, senhor do de seis olhos, do de três cabeças. Então Trita, fortalecido em vigor, abateu o javali com a arma de ponta de ferro.
Mantra 7
स द्रुह्वणे मनुष ऊर्ध्वसान आ साविषदर्शसानाय शरुम् । स नृतमो नहुषोऽस्मत्सुजातः पुरोऽभिनदर्हन्दस्युहत्ये ॥
Ele, erguendo-se para o alto, lançou a flecha contra o homem traiçoeiro, contra o agressor. Ele, o mais varonil—Nahuṣa, bem-nascido dentre nós—rompeu as fortalezas; digno no abate dos Dasyus.
Mantra 8
सो अभ्रियो न यवस उदन्यन्क्षयाय गातुं विदन्नो अस्मे । उप यत्सीददिन्दुं शरीरैः श्येनोऽयोपाष्टिर्हन्ति दस्यून् ॥
Como nuvem de chuva sedenta de pasto, ele encontra para nós o caminho para uma morada. Quando se aproxima do Soma e ali se assenta com seus poderes encarnados, então, como um falcão de garras de ferro, abate os Dasyus.
Mantra 9
स व्राधतः शवसानेभिरस्य कुत्साय शुष्णं कृपणे परादात् । अयं कविमनयच्छस्यमानमत्कं यो अस्य सनितोत नृणाम् ॥
Ele, crescendo em força com esses poderes impetuosos, derrubou Śuṣṇa para Kutsa e o lançou à penúria. Este Senhor conduziu adiante o vidente, enquanto era celebrado—Atka—aquele que alcança o ganho para ele, e também para os homens.
Mantra 10
अयं दशस्यन्नर्येभिरस्य दस्मो देवेभिर्वरुणो न मायी । अयं कनीन ऋतुपा अवेद्यमिमीताररुं यश्चतुष्पात् ॥
Este, que conquista serviço das potências viris, é o Maravilhoso entre os deuses, como Varuṇa, senhor das obras eficazes. Este jovem guardião das estações percebeu; ele mediu o firme suporte que se mantém sobre quatro pés.
Mantra 11
अस्य स्तोमेभिरौशिज ऋजिश्वा व्रजं दरयद्वृषभेण पिप्रोः । सुत्वा यद्यजतो दीदयद्गीः पुर इयानो अभि वर्पसा भूत् ॥
Com estes seus hinos, Auśija Ṛjiśvan rompeu o cercado com a força do Touro, por Pipru. Quando o Adorável prensou o Soma, fez resplandecer a palavra inspirada; indo à frente contra as fortalezas, tornou-se luminoso em sua forma.
Mantra 12
एवा महो असुर वक्षथाय वम्रकः पड्भिरुप सर्पदिन्द्रम् । स इयानः करति स्वस्तिमस्मा इषमूर्जं सुक्षितिं विश्वमाभाः ॥
Assim, ó grande Asura, para teu sustento e crescimento, a formiga com seus pés rasteja até Indra. Ele, avançando, lhe concede bem-estar — impulso e plenitude de energia, boa morada — e traz todas as radiâncias.
It praises Indra’s power to break obstruction (Vṛtra) with the vajra, defeat hostile forces, and restore flow—strength, prosperity, and well-being for the worshipper.
They are symbolic of Indra’s decisive victory over what ‘covers’ or blocks life: the thunderbolt represents focused force, and Vṛtra represents obstruction that must be shattered for waters/light to emerge.
It teaches that even small, steady effort and humble devotion can approach divine power; Indra then grants svasti (well-being), energy, good dwelling, and radiance.
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