Sukta 79
Sukta 10.79
Not explicitly named in this single verse; appears to describe a mighty immortal force active among mortals (often interpreted in RV 10.79 as Agni or a consuming cosmic power—requires hymn-level identification)
Triṣṭubh (probable; needs confirmation)
Este hino contempla um Poder imortal, terrível e ao mesmo tempo benéfico, que se move entre os mortais—identificado de modo mais coerente como Agni em seu aspecto devorador e transformador. O Fogo é descrito como um «embrião» que tudo consome e se alimenta de suas duas Mães (Céu e Terra); depois, como uma força de jugo que disciplina energias divergentes e culmina em harmonia e reta ordem (ṛta) sob Mitra e os Vasus.
Mantras
Mantra 1
अपश्यमस्य महतो महित्वममर्त्यस्य मर्त्यासु विक्षु । नाना हनू विभृते सं भरेते असिन्वती बप्सती भूर्यत्तः ॥
Eu contemplei a grandeza deste Grande, do Imortal que se move entre os povos mortais. Duas mandíbulas, diversas e sustentadas, se unem e carregam; ela não cessa—labuta e devora muito.
Mantra 2
गुहा शिरो निहितमृधगक्षी असिन्वन्नत्ति जिह्वया वनानि । अत्राण्यस्मै पड्भिः सं भरन्त्युत्तानहस्ता नमसाधि विक्षु ॥
Na gruta secreta a cabeça está deposta, e os dois olhos estão postos à parte. Sem ser impelido para fora, ainda assim devora as florestas com a língua. Para ele, os povos, com as mãos erguidas em adoração, ajuntam com seus passos as oferendas e as estabelecem entre os clãs.
Mantra 3
प्र मातुः प्रतरं गुह्यमिच्छन्कुमारो न वीरुधः सर्पदुर्वीः । ससं न पक्वमविदच्छुचन्तं रिरिह्वांसं रिप उपस्थे अन्तः ॥
Buscando o que é mais oculto do que a Mãe, o Jovem rastejou, como uma planta, pelas vastas extensões. Encontrou, por assim dizer, o talo maduro —brilhante—, lambendo por dentro, no regaço do inimigo.
Mantra 4
तद्वामृतं रोदसी प्र ब्रवीमि जायमानो मातरा गर्भो अत्ति । नाहं देवस्य मर्त्यश्चिकेताग्निरङ्ग विचेताः स प्रचेताः ॥
Esta vossa verdade, ó Céu e Terra, eu proclamo: o embrião, ao nascer, devora as duas Mães. Eu, mortal, não conheço plenamente o deus; Agni, porém, é deveras o que discerne: ele é o previdente.
Mantra 5
यो अस्मा अन्नं तृष्वादधात्याज्यैर्घृतैर्जुहोति पुष्यति । तस्मै सहस्रमक्षभिर्वि चक्षेऽग्ने विश्वतः प्रत्यङ्ङसि त्वम् ॥
Aquele que para ele estabelece o alimento no tríplice suporte, que oferece com manteiga clarificada (ā́jya), com ghee (ghṛta), e nutre — para esse tu olhas com mil olhos, ó Agni; de todos os lados te voltas para ele.
Mantra 6
किं देवेषु त्यज एनश्चकर्थाग्ने पृच्छामि नु त्वामविद्वान् । अक्रीळन्क्रीळन्हरिरत्तवेऽदन्वि पर्वशश्चकर्त गामिवासिः ॥
Que falta, que abandono entre os deuses cometeste, ó Agni? Pergunto-te agora, sem saber. Não brincando — e contudo brincando — o fulvo, para devorar, cortou junta por junta, como uma faca a uma vaca.
Mantra 7
विषूचो अश्वान्युयुजे वनेजा ऋजीतिभी रशनाभिर्गृभीतान् । चक्षदे मित्रो वसुभिः सुजातः समानृधे पर्वभिर्वावृधानः ॥
O nascido da floresta jungiu os cavalos que seguem em direções diversas, presos por rédeas de curso reto. Mitra, bem-nascido com os Vasus, contemplou; crescendo pelas articulações, chegou a uma retidão comum.
Frequently Asked Questions
The hymn’s imagery best fits Agni: an immortal power among mortals, a consuming and transforming fire, and a divine knower (vicetā/pracetā). The last verse also brings in Mitra, highlighting harmony as the outcome.
On the cosmic level, Agni (or the divine Fire) is born within the worlds and then transforms them by his heat and power. In inner terms, awakened spiritual fire reshapes both our physical nature and our mind that originally ‘bore’ it.
The ‘horses’ symbolize scattered drives and energies. The hymn says the divine force disciplines and guides them with straight ‘reins’ so they move toward a common rightness, culminating in concord associated with Mitra.
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