
Sukta 10.75
Āpas (Waters), with special focus on Sindhu; Vivasvat as luminous seat-context
Este hino é um grandioso louvor às Águas (Āpas), com especial exaltação de Sindhu, celebrada como a mais poderosa, a mais veloz e a mais vitoriosa dos rios. Ele nomeia e invoca uma vasta rede de rios sagrados para que se unam ao stoma do poeta, retratando os rios como potências vivas que conduzem força, nutrição e movimento correto, proclamado «na sede de Vivasvat», o luminoso contexto solar da ordem e da verdade.
Mantra 1
प्र सु व आपो महिमानमुत्तमं कारुर्वोचाति सदने विवस्वतः । प्र सप्तसप्त त्रेधा हि चक्रमुः प्र सृत्वरीणामति सिन्धुरोजसा ॥
Proclamo adiante, ó Águas, a vossa grandeza suprema, na morada de Vivasvat. Sete e sete moveram-se em ordem tríplice; e Sindhu, por sua força, supera as correntes de curso veloz — um fluxo soberano de poder consciente.
Mantra 2
प्र तेऽरदद्वरुणो यातवे पथः सिन्धो यद्वाजाँ अभ्यद्रवस्त्वम् । भूम्या अधि प्रवता यासि सानुना यदेषामग्रं जगतामिरज्यसि ॥
Varuṇa abriu-te os caminhos para ires, ó Sindhu, quando te lançaste às plenitudes da força. Da Terra segues por encostas e cumeadas, quando te moves à frente destes mundos em movimento, conduzindo o seu avanço.
Mantra 3
दिवि स्वनो यतते भूम्योपर्यनन्तं शुष्ममुदियर्ति भानुना । अभ्रादिव प्र स्तनयन्ति वृष्टयः सिन्धुर्यदेति वृषभो न रोरुवत् ॥
No céu estende-se o brado, e sobre a terra ele se ergue; com o seu fulgor levanta uma força sem fim. Como de uma nuvem ribombam as chuvas ao romper, quando Sindhu avança — bramando como touro, e a grande potência vai à frente.
Mantra 4
अभि त्वा सिन्धो शिशुमिन्न मातरो वाश्रा अर्षन्ति पयसेव धेनवः । राजेव युध्वा नयसि त्वमित्सिचौ यदासामग्रं प्रवतामिनक्षसि ॥
Para ti, ó Sindhu, como mães para o filho, correm as que mugem — como vacas com o seu leite. Como um rei com os seus guerreiros, conduzes as águas que se misturam, quando alcanças a dianteira destas encostas e tomas a frente na sua descida impetuosa.
Mantra 5
इमं मे गङ्गे यमुने सरस्वति शुतुद्रि स्तोमं सचता परुष्ण्या । असिक्न्या मरुद्वृधे वितस्तयार्जीकीये शृणुह्या सुषोमया ॥
Ó Gangā, Yamunā, Sarasvatī e Sutudrī — com Paruṣṇī — uni-vos a este meu hino. Ó Asiknī, ó Vitastā, ó Arjikīyā, ouvi-o também, e tu, Susomayā: que Soma aumente em nós o sopro vital, e que as correntes da consciência conduzam a nossa oferenda à Verdade.
Mantra 6
तृष्टामया प्रथमं यातवे सजूः सुसर्त्वा रसया श्वेत्या त्या । त्वं सिन्धो कुभया गोमतीं क्रुमुं मेहत्न्वा सरथं याभिरीयसे ॥
Com Tṛṣṭāmā tu partes primeiro, em companhia, com Susartvā, com Rasā, com a luminosa Śvetī. Tu, ó Sindhu, segues com Kubhā; com Gomati, Krumu e Mehatnu moves-te como num só carro: assim, que os muitos cursos em nós se tornem um único movimento harmonioso rumo à vitória da alma.
Mantra 7
ऋजीत्येनी रुशती महित्वा परि ज्रयांसि भरते रजांसि । अदब्धा सिन्धुरपसामपस्तमाश्वा न चित्रा वपुषीव दर्शता ॥
Em curso reto, impetuosa, brilhando em sua grandeza, Sindhu sustenta ao redor de si os espaços de largo alcance. Ilesa, invencível, a mais ativa entre as potências ativas, ela se mostra em forma maravilhosa, como corcéis luminosos; assim, que a força luminosa em nós avance irresistivelmente pelos campos da consciência.
Mantra 8
स्वश्वा सिन्धुः सुरथा सुवासा हिरण्ययी सुकृता वाजिनीवती । ऊर्णावती युवतिः सीलमावत्युताधि वस्ते सुभगा मधुवृधम् ॥
Sindhu, rica em corcéis, rica em força de carro, ricamente vestida; dourada, bem lavrada, plena de plenitude de poder. Jovem donzela, portadora de lã, de nobre compostura; e ainda traz sobre si o esplendor afortunado que faz crescer o mel.
Mantra 9
सुखं रथं युयुजे सिन्धुरश्विनं तेन वाजं सनिषदस्मिन्नाजौ । महान्ह्यस्य महिमा पनस्यतेऽदब्धस्य स्वयशसो विरप्शिनः ॥
Sindhu atrelou o carro de curso fácil, puxado por cavalos; com ele alcança, nesta luta, a plenitude da força. Em verdade grande é a sua grandeza, louvada: invencível, gloriosa por si mesma, de poder de vasto alcance.
It is a hymn praising the divine Waters (Āpas), especially Sindhu, and it also invokes many named rivers to join the poet’s hymn and bring strength, purity, and auspicious flow.
The rivers are treated as living divine powers. Naming them is a way of inviting their presence and blessings, and of honoring the interconnected sacred landscape through which life and offerings flow.
Vivasvat is the solar, luminous context of order and truth. The phrase suggests that the waters are praised not only as physical rivers but as powers working within a higher, radiant order (ṛta-like harmony).
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