Sukta 23
Sukta 10.23
Vimada (Vaimada) (traditional attribution for RV 10.23)
Indra
Trishtubh (likely; requires metrical verification)
RV 10.23 é um hino conciso a Indra, no qual o poeta-sacrificador invoca Indra como o guerreiro de carro que porta o vajra, rompe limites e reparte riquezas e força aos seus aliados. A imagética é vívida e corporal —a barba de Indra treme, suas hostes se movem, a chuva e o vento respondem—, ligando o poder marcial à fertilidade e ao júbilo inspirado pelo Soma. O hino culmina num pedido: que a amizade de Indra com o vidente Vimadá permaneça intacta e se torne auspiciosa para os adoradores.
Mantras
Mantra 1
यजामह इन्द्रं वज्रदक्षिणं हरीणां रथ्यं विव्रतानाम् । प्र श्मश्रु दोधुवदूर्ध्वथा भूद्वि सेनाभिर्दयमानो वि राधसा ॥
Nós sacrificamos a Indra, cuja mão direita é o vajra, guerreiro do carro dos corcéis fulvos que rompem os limites. Ele sacode a barba; ergue-se para o alto e, distribuindo com suas hostes, reparte as riquezas em força e cumprimento.
Mantra 2
हरी न्वस्य या वने विदे वस्विन्द्रो मघैर्मघवा वृत्रहा भुवत् । ऋभुर्वाज ऋभुक्षाः पत्यते शवोऽव क्ष्णौमि दासस्य नाम चित् ॥
Agora seus dois poderes fulvos, achados no bosque, descobrem o tesouro; Indra, por dádivas, torna-se o Magnânimo, o matador de Vṛtra, o Encobridor. Ṛbhu, Vāja, Ṛbhukṣan — a força governa; eu trituro até o próprio nome do Dāsa hostil.
Mantra 3
यदा वज्रं हिरण्यमिदथा रथं हरी यमस्य वहतो वि सूरिभिः । आ तिष्ठति मघवा सनश्रुत इन्द्रो वाजस्य दीर्घश्रवसस्पतिः ॥
Quando o vajra de ouro e, em seguida, o carro que levam seus dois fulvos (corcéis/poderes) são preparados entre os rishis luminosos, então Indra, o Magnânimo, afamado desde o antigo, toma seu assento — senhor do vā́ja, mestre de uma fama de longo alcance.
Mantra 4
सो चिन्नु वृष्टिर्यूथ्या स्वा सचाँ इन्द्रः श्मश्रूणि हरिताभि प्रुष्णुते । अव वेति सुक्षयं सुते मधूदिद्धूनोति वातो यथा वनम् ॥
Mesmo assim, agora a chuva, em bando, vem com Indra como seu próprio companheiro; com as forças/corceles fulvos ele salpica a barba e os bigodes. Ele desce a uma morada auspiciosa; junto ao mel espremido —o Soma— ele sacode o ser, como o vento sacode a floresta.
Mantra 5
यो वाचा विवाचो मृध्रवाचः पुरू सहस्राशिवा जघान । तत्तदिदस्य पौंस्यं गृणीमसि पितेव यस्तविषीं वावृधे शवः ॥
Aquele que, pela palavra, abate os muitos —de fala torta, de mil ardis nocivos—, essa mesma virilidade dele nós proclamamos: como um pai, ele que, por sua força, fez crescer em nós poder e vigor.
Mantra 6
स्तोमं त इन्द्र विमदा अजीजनन्नपूर्व्यं पुरुतमं सुदानवे । विद्मा ह्यस्य भोजनमिनस्य यदा पशुं न गोपाः करामहे ॥
Um hino a ti, ó Indra, os Vimadas fizeram nascer —sem igual, abundantíssimo— para o bom doador. Pois conhecemos o gozo deste poder senhorial: quando o tornamos nosso, como os pastores põem o gado em segurança.
Mantra 7
माकिर्न एना सख्या वि यौषुस्तव चेन्द्र विमदस्य च ऋषेः । विद्मा हि ते प्रमतिं देव जामिवदस्मे ते सन्तु सख्या शिवानि ॥
Que ninguém desfaça estas amizades — a tua, ó Indra, e a do ṛṣi Vimadá. Pois conhecemos a tua orientação que conduz adiante, ó Deus, íntima como a de um da mesma casa; que essas amizades sejam para nós benfazejas e auspiciosas.
Frequently Asked Questions
It is a hymn to Indra praising his thunderbolt power, his ability to break obstacles, and his generosity in giving strength and wealth. It also links Indra with rain, wind, and Soma-inspired energy.
The beard imagery is a vivid way to show Indra’s vigorous, storm-like presence—sprinkling, shaking, and stirring the world. It connects bodily power with cosmic effects like rain and wind.
It asks that no one break the bond of friendship between Indra and the seer Vimadá. The worshippers affirm they know Indra’s guiding help and pray that this friendship remains auspicious for them.
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