Rig Veda Sukta 62
Mandala 1Sukta 6213 Mantras

Sukta 62

Sukta 1.62

Rishi

Gautama (Gotamāsaḥ)

Devata

Indra (with Angiras lineage imagery)

Chandas

Triṣṭubh

Este hino em Triṣṭubh oferece a Indra um «novo» brahman (formulação sagrada) cuidadosamente composto, louvando-o à maneira dos Aṅgiras como o senhor amplamente ouvido da fala inspirada e da força vitoriosa. Evoca imagens da linhagem angirasa —louvor vidente, sustentação cósmica do céu e da terra e o carro resplandecente de Indra com sua parelha— para garantir aos adoradores orientação correta, proteção e inspiração trazida pela aurora.

Mantras

Mantra 1

प्र मन्महे शवसानाय शूषमाङ्गूषं गिर्वणसे अङ्गिरस्वत् । सुवृक्तिभिः स्तुवत ऋग्मियायार्चामार्कं नरे विश्रुताय ॥

Adiantamos o pensamento ao Poderoso, pleno de vigor, levando o canto forte ao Senhor da palavra inspirada, à maneira dos Aṅgiras. Com hinos bem tecidos, louvando o cantor dos ṛk, entoamos o cântico flamejante ao Homem, o amplamente ouvido.

Mantra 2

प्र वो महे महि नमो भरध्वमाङ्गूष्यं शवसानाय साम । येना नः पूर्वे पितरः पदज्ञा अर्चन्तो अङ्गिरसो गा अविन्दन् ॥

Trazei ao Grande a grande homenagem: um sāman inspirado para o Potente em força. Por isso os antigos Pais, conhecedores do caminho, os Aṅgiras, louvando, encontraram as Vacas — os raios ocultos de luz e conhecimento.

Mantra 3

इन्द्रस्याङ्गिरसां चेष्टौ विदत्सरमा तनयाय धासिम् । बृहस्पतिर्भिनदद्रिं विदद्गाः समुस्रियाभिर्वावशन्त नरः ॥

Na busca destinada de Indra e dos Aṅgiras, Saramā descobriu a abundância oculta para o filho. Bṛhaspati fendeu a rocha do impedimento e encontrou as Vacas luminosas; os buscadores humanos, unidos às luzes fulgurantes, soltaram o brado do despertar.

Mantra 4

स सुष्टुभा स स्तुभा सप्त विप्रैः स्वरेणाद्रिं स्वर्यो नवग्वैः । सरण्युभिः फलिगमिन्द्र शक्र वलं रवेण दरयो दशग्वैः ॥

Ele — pelo hino perfeito, pelo canto — junto com os sete inspirados, com o som que traz a luz, e com os Navagva que buscam o mundo luminoso, rompeu a rocha. Com poderes velozes, ó Indra Śakra, despedaçaste Vala pelo brado — com os Daśagva.

Mantra 5

गृणानो अङ्गिरोभिर्दस्म वि वरुषसा सूर्येण गोभिरन्धः । वि भूम्या अप्रथय इन्द्र सानु दिवो रज उपरमस्तभायः ॥

Cantado com os Aṅgirasas, ó Dasma, obreiro de maravilhas, abriste as trevas — pela Uṣas, a Aurora, pelo Sol, pelas vacas de luz. Desde a terra alargaste o cume, ó Indra; firmaste a região superior da amplidão do céu.

Mantra 6

तदु प्रयक्षतममस्य कर्म दस्मस्य चारुतममस्ति दंसः । उपह्वरे यदुपरा अपिन्वन्मध्वर्णसो नद्यश्चतस्रः ॥

Isto, de fato, é a sua obra mais manifesta; esta é a mais bela maestria do Dasma: na concavidade próxima, quando as potências do alto se avolumaram, os quatro rios, de correntes melífluas, correram em plenitude.

Mantra 7

द्विता वि वव्रे सनजा सनीळे अयास्यः स्तवमानेभिरर्कैः । भगो न मेने परमे व्योमन्नधारयद्रोदसी सुदंसाः ॥

Duas vezes ele se desdobrou — nascido desde o antigo, na mesma morada — Ayāsya, louvado por hinos, por arka. Como Bhaga, tomou assento no mais alto céu; por sua bela potência sustentou os dois mundos.

Mantra 8

सनाद्दिवं परि भूमा विरूपे पुनर्भुवा युवती स्वेभिरेवैः । कृष्णेभिरक्तोषा रुशद्भिर्वपुर्भिरा चरतो अन्यान्या ॥

Desde tempos antigos, o Céu e a Terra, dois de formas diversas, renovam-se sempre de novo — duas jovens donzelas movidas por seus próprios impulsos. A Noite, ungida de trevas, e a Aurora, de corpos fulgentes, avançam, uma seguindo a outra, alternando-se.

Mantra 9

सनेमि सख्यं स्वपस्यमानः सूनुर्दाधार शवसा सुदंसाः । आमासु चिद्दधिषे पक्वमन्तः पयः कृष्णासु रुशद्रोहिणीषु ॥

Buscando a amizade, trabalhando com justa perícia, o Filho, sustentado pela força, firmou seu belo domínio. Mesmo no cru colocas o maduro por dentro: o leite da luz resplandece entre formas escuras e avermelhadas.

Mantra 10

सनात्सनीळा अवनीरवाता व्रता रक्षन्ते अमृताः सहोभिः । पुरू सहस्रा जनयो न पत्नीर्दुवस्यन्ति स्वसारो अह्रयाणम् ॥

Desde tempos antigos, numa morada comum, os poderes imortais — firmes, inabaláveis — guardam seus votos (vratá) por sua força. Em muitos milhares, como esposas, como irmãs, prestam serviço ao Incansável.

Mantra 11

सनायुवो नमसा नव्यो अर्कैर्वसूयवो मतयो दस्म दद्रुः । पतिं न पत्नीरुशतीरुशन्तं स्पृशन्ति त्वा शवसावन्मनीषाः ॥

Antigo e sempre jovem: com reverência e com hinos novos correm a ti, ó Dasma, Fazedor de maravilhas, os pensamentos que buscam as riquezas. Como esposas ardentes tocam o seu senhor amado, assim as inspirações desejosas te tocam, ó poderoso em força, ó visões interiores.

Mantra 12

सनादेव तव रायो गभस्तौ न क्षीयन्ते नोप दस्यन्ति दस्म । द्युमाँ असि क्रतुमाँ इन्द्र धीरः शिक्षा शचीवस्तव नः शचीभिः ॥

Desde o antigo, as tuas riquezas, em tua mão, não diminuem, ó Dasma; não se esgotam nem se desprendem. És pleno de luz, pleno de vontade, ó Indra, firme no entendimento; instrui-nos, ó Śacīvan, com as tuas śakti, poderes de ação eficaz.

Mantra 13

सनायते गोतम इन्द्र नव्यमतक्षद्ब्रह्म हरियोजनाय । सुनीथाय नः शवसान नोधाः प्रातर्मक्षू धियावसुर्जगम्यात् ॥

Para o eterno devir, Gotama moldou para ti, ó Indra, uma palavra—brahman—nova e formadora, para jungir os teus corcéis luminosos. Para a nossa boa condução, que Nodhā, pleno de força, venha depressa ao alvorecer — rico em pensamento inspirado e em seus tesouros.

Frequently Asked Questions

It is a hymn of praise to Indra that presents the poet’s speech as a carefully crafted offering, while asking Indra for strength, protection, and right guidance—especially at dawn.

The hymn aligns its praise with the revered Angirasa seer-tradition, suggesting that inspired speech and seerly “crafting” of mantra is itself a power that draws Indra and opens higher vision.

It means the seer consciously composes a fresh, potent sacred formulation (brahman/mantra) to ‘yoke’ Indra’s power—inviting the deity to arrive and act effectively for the worshippers.

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