
Sukta 1.6
Madhucchandas Vaiśvāmitra (traditional attribution for RV 1.1–1.11; for 1.6 commonly Vaiśvāmitra lineage)
Indra (with solar/rocanā imagery; the verse evokes the yoking of the radiant power in Indra’s cosmic action)
Gāyatrī (3 pādas of 8 syllables; typical for early RV 1 hymns to Indra)
RV 1.6 é um hino a Indra em metro gāyatrī que liga o seu poder vitorioso a uma radiância luminosa e solar, a «rocanā», jungida e posta em movimento para a ação cósmica. Os poetas aproximam-se de Indra por meio da fala inspirada, buscando «sāti» (ganho/conquista) em todos os níveis do cosmos — céu, terra e os vastos espaços intermédios — para que a força da vitória se torne presente na sua vida e no rito.
Mantra 1
युञ्जन्ति ब्रध्नमरुषं चरन्तं परि तस्थुषः । रोचन्ते रोचना दिवि ॥
Eles jungem a Força fulva e luminosa, que se move em seu curso circular; ao redor dela permanecem as potências firmes. No céu, os domínios resplandecentes irrompem em Luz.
Mantra 2
युञ्जन्त्यस्य काम्या हरी विपक्षसा रथे । शोणा धृष्णू नृवाहसा ॥
Para ele, como objetos do anseio, jungem ao carro os dois Harī fulvos—de largas asas no seu ímpeto; rubros, ousados e fortes, portadores do homem (nṛvāhasā).
Mantra 3
केतुं कृण्वन्नकेतवे पेशो मर्या अपेशसे । समुषद्भिरजायथाः ॥
Criando o ketú, o sinal luminoso, para quem dele carece, e a bela forma (peśas) para o sem‑forma, ó Indra, nasceste juntamente com os anseios que se erguem (sam‑uṣádbhiḥ).
Mantra 4
आदह स्वधामनु पुनर्गर्भत्वमेरिरे । दधाना नाम यज्ञियम् ॥
Então, seguindo a sua própria potência (svadhā), tornaram a entrar no estado de gestação; trazendo o Nome sagrado, digno da oferenda (yajñiya).
Mantra 5
वीळु चिदारुजत्नुभिर्गुहा चिदिन्द्र वह्निभिः । अविन्द उस्रिया अनु ॥
Ó Indra, até a barreira firmemente posta tu a rompes com teus poderes vigorosos; até na caverna oculta tu descobres e fazes sair, na devida sequência, os Raios luminosos (as vacas), com as energias flamejantes em teu interior.
Mantra 6
देवयन्तो यथा मतिमच्छा विदद्वसुं गिरः । महामनूषत श्रुतम् ॥
Como buscadores do Divino, nossas palavras inspiradas seguem diretas ao pensamento desperto que descobre a riqueza verdadeira; elas entoaram o Vasto, o «bem-ouvido» (a Verdade).
Mantra 7
इन्द्रेण सं हि दृक्षसे संजग्मानो अबिभ्युषा । मन्दू समानवर्चसा ॥
Com Indra, em verdade, és visto em união—tendo vindo junto com a força que não recua; ó Mandū, moves-te numa só radiância, de igual esplendor.
Mantra 8
अनवद्यैरभिद्युभिर्मखः सहस्वदर्चति । गणैरिन्द्रस्य काम्यैः ॥
Makha, com poderes irrepreensíveis que impelam ao céu, entoa o hino na plenitude da força; às hostes desejáveis de Indra aspira unir-se.
Mantra 9
अतः परिज्मन्ना गहि दिवो वा रोचनादधि । समस्मिन्नृञ्जते गिरः ॥
Por isso, ó tu que te moves por todos os lados, vem aqui — seja do mundo luminoso do céu, seja de sua região radiante no alto; aqui as palavras inspiradas se harmonizam e se preparam para ti.
Mantra 10
इतो वा सातिमीमहे दिवो वा पार्थिवादधि । इन्द्रं महो वा रजसः ॥
Daqui buscamos o ganho vitorioso — seja da luz do céu, seja do fundamento terrestre; ou então, do vasto espaço (dos mundos intermédios), chamamos Indra para que nos traga a conquista.
It praises Indra as the power of victory and illumination, using imagery of a radiant force being “yoked” and the heavenly light-realms (rocanā) shining. The hymn asks Indra to grant successful attainment (sāti) in life and ritual.
Rocanā points to luminous heavenly regions and the manifestation of light that accompanies Indra’s cosmic victories. Symbolically, it also suggests inner clarity that appears when obstacles are broken.
It can be recited as an Indra-stuti for strength, protection, and success—especially in morning worship or yajña contexts. The focus is on calling Indra’s victorious energy and aligning one’s thought and speech with that power.
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