Sukta 163

Mantra 1

यदक्रन्दः प्रथमं जायमान उद्यन्त्समुद्रादुत वा पुरीषात् । श्येनस्य पक्षा हरिणस्य बाहू उपस्तुत्यं महि जातं ते अर्वन् ॥

Quando bradaste pela primeira vez, ao nascer, erguendo-te das profundezas do oceano —ou mesmo da rica matéria da terra—, eras como as asas da águia e como os braços do cervo. Em ti nasceu uma grandeza digna de invocação, ó Arvan, o Corcel.

Mantra 2

यमेन दत्तं त्रित एनमायुनगिन्द्र एणं प्रथमो अध्यतिष्ठत् । गन्धर्वो अस्य रशनामगृभ्णात्सूरादश्वं वसवो निरतष्ट ॥

Dado por Yama, Trita o jungiu; Indra foi o primeiro a montá-lo e nele firmar-se. O Gandharva tomou-lhe a rédea, a brida do anseio; e da fonte luminosa do Sol os Vasus talharam o Cavalo — potências que edificam a plenitude ordenada do ser.

Mantra 3

असि यमो अस्यादित्यो अर्वन्नसि त्रितो गुह्येन व्रतेन । असि सोमेन समया विपृक्त आहुस्ते त्रीणि दिवि बन्धनानि ॥

Ó corcel de poder, tu és Yama, a lei reta e a contenção; tu és Āditya, a verdade ampla e luminosa; tu és Trita pelo voto secreto. Estás unido a Soma numa harmonia consentida; dizem que tens três laços no céu.

Mantra 4

त्रीणि त आहुर्दिवि बन्धनानि त्रीण्यप्सु त्रीण्यन्तः समुद्रे । उतेव मे वरुणश्छन्त्स्यर्वन्यत्रा त आहुः परमं जनित्रम् ॥

Três laços, dizem, tens no céu, três nas águas, três no interior do oceano. Que Varuṇa me conceda a visão, ó corcel, para o lugar onde proclamam o teu nascimento supremo.

Mantra 5

इमा ते वाजिन्नवमार्जनानीमा शफानां सनितुर्निधाना । अत्रा ते भद्रा रशना अपश्यमृतस्य या अभिरक्षन्ति गोपाः ॥

Estas são as tuas purificações, ó Vājin; estas são as marcas dos teus cascos que conquistam o ganho. Aqui vi as tuas rédeas auspiciosas — guardadas pelos guardiões do Ṛta, os pastores que protegem o reto movimento da Verdade.

Mantra 6

आत्मानं ते मनसारादजानामवो दिवा पतयन्तं पतंगम् । शिरो अपश्यं पथिभिः सुगेभिररेणुभिर्जेहमानं पतत्रि ॥

De longe, com a mente, conheci teu íntimo ser: o Patanga, a ave de voo veloz que desce do céu. Vi tua cabeça correr por bons caminhos, tremendo com forças sem poeira —ó alado— rumo à meta da visão clara.

Mantra 7

अत्रा ते रूपमुत्तममपश्यं जिगीषमाणमिष आ पदे गोः । यदा ते मर्तो अनु भोगमानळादिद्ग्रसिष्ठ ओषधीरजीगः ॥

Aqui vi tua forma suprema: buscando a vitória, chegando ao passo de Go (o Raio), onde está o alimento. Quando o mortal segue o gozo sem a verdade do caminho, então, ó o mais devorador, é de fato impelido a consumir as Oṣadhis, as ervas —nutrindo-se de crescimentos mais baixos.

Mantra 8

अनु त्वा रथो अनु मर्यो अर्वन्ननु गावोऽनु भगः कनीनाम् । अनु व्रातासस्तव सख्यमीयुरनु देवा ममिरे वीर्यं ते ॥

Após ti segue o carro; após ti, o jovem guerreiro, ó Arvan. Após ti seguem as Gāvas (os Raios) e a parte de deleite para os jovens. Após ti as companhias vêm à tua amizade; após ti os deuses medem teu Vīrya, tua força heroica.

Mantra 9

हिरण्यशृङ्गोऽयो अस्य पादा मनोजवा अवर इन्द्र आसीत् । देवा इदस्य हविरद्यमायन्यो अर्वन्तं प्रथमो अध्यतिष्ठत् ॥

De chifres de ouro é ele; de ferro são seus pés; veloz como o pensamento é seu ímpeto para a frente — Indra nele é o suporte inferior. Os deuses vieram à sua oferenda, própria para ser comida: pois aquele que primeiro montou o corcel torna-se o primeiro — o que recebe e o que conduz o ato sacrificial da força.

Mantra 10

ईर्मान्तासः सिलिकमध्यमासः सं शूरणासो दिव्यासो अत्याः । हंसा इव श्रेणिशो यतन्ते यदाक्षिषुर्दिव्यमज्ममश्वाः ॥

Com extremidades fortes e curso médio firme, os corcéis divinos, bufando como heróis, reúnem-se num só movimento. Como cisnes em fileiras ordenadas, esforçam-se juntos, quando os cavalos alcançaram a via celeste, entrando na alta trilha do movimento luminoso.

Mantra 11

तव शरीरं पतयिष्ण्वर्वन्तव चित्तं वात इव ध्रजीमान् । तव शृङ्गाणि विष्ठिता पुरुत्रारण्येषु जर्भुराणा चरन्ति ॥

Teu corpo anseia pelo voo, ó corcel; e tua mente move-se como o vento, veloz e impelente. Teus chifres erguem-se, firmados em muitos lugares; nas florestas vagueiam, inquietos — sinais de que a força, se não for dominada, espalha suas pontas de poder pelo emaranhado da selva interior.

Mantra 12

उप प्रागाच्छसनं वाज्यर्वा देवद्रीचा मनसा दीध्यानः । अजः पुरो नीयते नाभिरस्यानु पश्चात्कवयो यन्ति रेभाः ॥

Para a frente ele avança ao assento da Palavra e do seu senhorio — o forte corcel da plenitude, guiado para os deuses, aceso na luz da mente. O Não-Nascido é conduzido à frente como seu íntimo centro-umbilical; atrás, os rishis, cantores inspirados, seguem no rastro desse Poder em movimento.

Mantra 13

उप प्रागात्परमं यत्सधस्थमर्वाँ अच्छा पितरं मातरं च । अद्या देवाञ्जुष्टतमो हि गम्या अथा शास्ते दाशुषे वार्याणि ॥

Para a frente ele chega à estação suprema, ao assento soberano da realização — o corcel que se dirige ao Pai e à Mãe. Hoje é o mais bem-aceito pelos deuses e verdadeiramente alcançável; então distribui ao doador as riquezas desejáveis — plenitudes do ser.