Sukta 126
Sukta 1.126
Kakṣīvān Dairghatamasa (traditionally associated with RV 1.126)
Dānastuti to a royal patron (human king as vehicle of divine plenitude); praised power expressed through the ‘unconquered king’ who measures out Soma-pressings
Triṣṭubh (probable for RV 1.126.1)
RV 1.126 é uma dānastuti em que Kakṣīvān celebra a generosidade e a munificência, em busca de fama, de um patrono régio que habita junto ao Sindhu e que «mede» abundantes prensagens de soma e riquezas. O hino combina louvor público (para assegurar e fazer circular o śravas, a renome duradoura) com uma imagética vívida de catálogo de dádivas — cavalos, fileiras, abundância — e termina com uma fanfarronice lúdica e autorreferente: a recompensa do poeta não é coisa pequena.
Mantras
Mantra 1
अमन्दान्त्स्तोमान्प्र भरे मनीषा सिन्धावधि क्षियतो भाव्यस्य । यो मे सहस्रममिमीत सवानतूर्तो राजा श्रव इच्छमानः ॥
Com ânimo jubiloso trago à frente os hinos de louvor para aquele que habita junto ao Sindhu, senhor do futuro que há de vir a ser. Ele que me mediu mil prensagens do Soma— rei invencível, desejoso da fama luminosa e duradoura (śravas).
Mantra 2
शतं राज्ञो नाधमानस्य निष्काञ्छतमश्वान्प्रयतान्त्सद्य आदम् । शतं कक्षीवाँ असुरस्य गोनां दिवि श्रवोऽजरमा ततान ॥
Cem ornamentos de ouro do rei Nādhamāna, cem cavalos bem jungidos ele deu de pronto. Kakṣīvān estendeu no céu um śravas imperecível— pelos rebanhos de luz do Asura senhorial.
Mantra 3
उप मा श्यावाः स्वनयेन दत्ता वधूमन्तो दश रथासो अस्थुः । षष्टिः सहस्रमनु गव्यमागात्सनत्कक्षीवाँ अभिपित्वे अह्नाम् ॥
Para junto de mim vieram os dons de castanho-escuro, oferecidos com o seu próprio ressoar; dez carros ficaram ali, plenos como noivas. Sessenta mil seguiram como «gado» radiante; e Kakṣīvān alcançou duradouramente a companhia dos dias, em sua intimidade.
Mantra 4
चत्वारिंशद्दशरथस्य शोणाः सहस्रस्याग्रे श्रेणिं नयन्ति । मदच्युतः कृशनावतो अत्यान्कक्षीवन्त उदमृक्षन्त पज्राः ॥
Quarenta (corcéis) ruivos de Daśaratha conduzem as fileiras dianteiras do milhar. Derramadores de embriaguez, velozes na corrida, esses corcéis — os Pajras, com Kakṣīvān, escovaram-nos para o alto, pondo-os em fulgurante prontidão.
Mantra 5
पूर्वामनु प्रयतिमा ददे वस्त्रीन्युक्ताँ अष्टावरिधायसो गाः । सुबन्धवो ये विश्या इव व्रा अनस्वन्तः श्रव ऐषन्त पज्राः ॥
Em continuidade ao dom antigo, ele vos deu um novo avanço: três (forças) jungidas e oito vacas ricas em dádiva infalível. Bem unidos no vínculo, como clãs dentro do seu cercado, os Pajras — embora sem carros — buscaram śravas, a fama interior, o renome audível da verdade.
Mantra 6
आगधिता परिगधिता या कशीकेव जङ्गहे । ददाति मह्यं यादुरी याशूनां भोज्या शता ॥
Bem atada, atada por todos os lados — ela que se move como o passo veloz de uma dançarina — Yādurī me dá: entre os Yāśus, cem deleites, cem porções nutridoras.
Mantra 7
उपोप मे परा मृश मा मे दभ्राणि मन्यथाः । सर्वाहमस्मि रोमशा गन्धारीणामिवाविका ॥
Toca-me de novo e de novo, afaga-me por inteiro — não penses que os meus dons são pequenos. Sou toda rica e toda lanosa, como uma ovelha gandhārī: inteira em substância, inteira em cria.
Frequently Asked Questions
It is a praise-hymn where the poet Kakṣīvān thanks and celebrates a generous king/patron, highlighting extraordinary gifts—especially abundant Soma-pressings—and the lasting fame such giving creates.
Because the scale of the Soma offering signals royal power and generosity. By publicly naming the number, the poet turns the gift into enduring reputation (śravas) for the patron.
It is a witty way of saying: “Do not think the gift is small.” Like a well-fleeced ewe that is full and productive, the recompense is portrayed as complete, substantial, and richly yielding.
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