
Sukta 1.12
Medhātithi Kāṇva (traditional attribution for RV 1.12)
Agni
Gāyatrī (3 x 8 syllables)
Este hino em gāyatrī escolhe Agni como mensageiro divino e Hotṛ, que leva o louvor e as oferendas do sacrificante aos deuses e traz de volta as suas bênçãos. Agni é louvado como onisciente, firmado na verdade e removedor da aflição interior; pede-se que torne o rito eficaz e que aceite o stoma final com sua chama brilhante.
Mantra 1
अग्निं दूतं वृणीमहे होतारं विश्ववेदसम् । अस्य यज्ञस्य सुक्रतुम् ॥
Agni, o mensageiro, nós o escolhemos — o hotar, o conhecedor de tudo; que ele seja para este sacrifício sukrátu, a vontade luminosa e de justa eficácia.
Mantra 2
अग्निमग्निं हवीमभिः सदा हवन्त विश्पतिम् । हव्यवाहं पुरुप्रियम् ॥
A Agni, a Agni o chamam de novo e de novo com as oferendas — sempre ao Senhor da casa e do povo, ao portador da oblação (havyá), ao querido de muitos.
Mantra 3
अग्ने देवाँ इहा वह जज्ञानो वृक्तबर्हिषे । असि होता न ईड्यः ॥
Ó Agni, traz aqui os deuses; nascido de novo para o rito, com o assento sagrado estendido (barhis), és o nosso hotar, digno de invocação.
Mantra 4
ताँ उशतो वि बोधय यदग्ने यासि दूत्यम् । देवैरा सत्सि बर्हिषि ॥
Desperta os que anseiam pela luz, quando tu, ó Agni, vais como mensageiro; com os deuses te assentas sobre o barhis.
Mantra 5
घृताहवन दीदिवः प्रति ष्म रिषतो दह । अग्ने त्वं रक्षस्विनः ॥
Ó tu que és invocado com a oferenda de ghṛta, ó Agni fulgurante, rechaça queimando as forças que investem; tu, Agni, és o protetor contra os poderes de distorção e de trevas.
Mantra 6
अग्निनाग्निः समिध्यते कविर्गृहपतिर्युवा । हव्यवाड्जुह्वास्यः ॥
Por Agni, Agni é aceso: o vidente, o jovem senhor da morada; o poderoso portador da oferenda, cuja boca é a concha do sacrifício.
Mantra 7
कविमग्निमुप स्तुहि सत्यधर्माणमध्वरे । देवममीवचातनम् ॥
Aproxima-te e louva Agni, o vidente, no rito sem ruptura: aquele cuja lei é verdade; o poder divino que afasta a enfermidade interior e a desordem.
Mantra 8
यस्त्वामग्ने हविष्पतिर्दूतं देव सपर्यति । तस्य स्म प्राविता भव ॥
Quem, ó Agni, senhor da oferenda, te reverencia como mensageiro divino, — para esse, em verdade, sê o protetor que vai à frente e o auxiliador.
Mantra 9
यो अग्निं देववीतये हविष्माँ आविवासति । तस्मै पावक मृळय ॥
Aquele que, rico em oferenda, chama Agni para a vinda e o favor dos deuses, — a ele, ó Pāvaka, concede a tua graça.
Mantra 10
स नः पावक दीदिवोऽग्ने देवाँ इहा वह । उप यज्ञं हविश्च नः ॥
Assim, ó Pāvaka, Agni resplandecente, traz aqui os deuses para nós; aproxima-te do nosso yajña e da nossa oferenda.
Mantra 11
स नः स्तवान आ भर गायत्रेण नवीयसा । रयिं वीरवतीमिषम् ॥
Ele, por nós louvado, traz‑nos — por uma gāyatrī mais nova, sempre renovada — rayi: a plenitude do ser, portadora de poderes heroicos e de um impulso nutridor de crescimento.
Mantra 12
अग्ने शुक्रेण शोचिषा विश्वाभिर्देवहूतिभिः । इमं स्तोमं जुषस्व नः ॥
Ó Agni, com tua chama luminosa e com todas as invocações que chamam os deuses, aceita e saboreia este nosso hino; torna‑o eficaz no íntimo de nós.
It appoints Agni as the messenger and priest of the sacrifice, asking him to carry worship to the gods, protect the rite, and make it spiritually effective.
Because fire is the medium that conveys offerings and prayers from humans to the devas; Agni is the connecting link between the two realms.
It means “remover of affliction.” The hymn treats Agni not only as ritual fire but also as a power that clears inner disorder, fear, and harmful influences.
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