Sarga 18

Verse 1

अथरामःप्रसन्नात्माशृत्वावायुसुतस्यह ।प्रत्यभाषतदुर्धषश्रुतवानात्मनिस्थितम् ।।।।

Então Rāma, com o coração sereno e satisfeito, ao ouvir as palavras de Hanumān, filho do Vento, respondeu; o invencível declarou o que já se firmara em sua mente.

Verse 2

ममापितुविवक्षाऽस्तिकाचित्प्रतिविभीषणम् ।श्रोतुमिच्छामितत्सर्वंभवद्भिश्श्रेयसिस्थितैः ।।।।

Eu também desejo dizer algumas palavras a respeito de Vibhīṣaṇa. Quero que todos vós, firmes no que é para o meu bem, escuteis por inteiro tudo o que vou dizer.

Verse 3

मित्रभावेनसम्प्राप्तंनत्यजेयंकथञ्चन ।दोषोयद्यपितस्यस्यात्सतामेतदगर्हितम् ।।।।

Aquele que chega com sentimento de amizade não deve ser rejeitado de modo algum. Ainda que tenha faltas, entre os virtuosos tal conduta não é censurável.

Verse 4

सुग्रीस्त्वथतद्वाक्यमाभाष्यचविमृश्यच ।ततश्शुभतरंवाक्यमुवाचहरिपुङ्गवः ।।।।

Então Sugrīva, o mais eminente dos líderes vānara, após responder àquelas palavras e refletir, proferiu uma réplica ainda mais auspiciosa, para o bem de Rāma.

Verse 5

सुदुष्टोवाप्यदुष्टोवाकिमेषरजनीचरः ।ईदृशंव्यसनंप्राप्तंभ्रातरंयःपरित्यजेत् ।।।।कोनामसभवेत्तस्ययमेषनपरित्यजेत् ।

«Seja este rākṣasa que vagueia à noite muito perverso ou não, que temos a temer dele? Ele veio a nós depois de ser abandonado por seu próprio irmão em tamanha aflição. Quem, de fato, não se afastaria de alguém assim—quem não o rejeitaria?»

Verse 6

वानराधिपतेर्वाक्यंश्रुत्वासर्वानुदीक्ष्यच ।।।।ईषदुत्स्मयमानस्तुलक्ष्मणंपुण्यलक्षणम् ।इतिहोवाचकाकुत्स्थोवाक्यंसत्यपराक्रमः ।।।।

Ouvindo as palavras do rei dos vānara, Rāma da linhagem de Kakutstha—cujo valor se alicerça na verdade—fitou a todos os presentes, sorriu de leve para Lakṣmaṇa de sinais auspiciosos, e então falou.

Verse 7

वानराधिपतेर्वाक्यंश्रुत्वासर्वानुदीक्ष्यच ।।6.18.6।।ईषदुत्स्मयमानस्तुलक्ष्मणंपुण्यलक्षणम् ।इतिहोवाचकाकुत्स्थोवाक्यंसत्यपराक्रमः ।।6.18.7।।

Ouvindo as palavras do rei dos vānara, Rāma da linhagem de Kakutstha—cujo valor se alicerça na verdade—fitou a todos os presentes, sorriu de leve para Lakṣmaṇa de sinais auspiciosos, e então falou.

Verse 8

अनधीत्यचशास्त्राणिवृद्धाननुपसेव्यच ।नशक्यमीदृशंवक्तुंयदुवाचहरीश्वरः ।।।।

O que assim falou o Senhor dos Vānaras não pode ser dito por quem não estudou os śāstras nem serviu aos anciãos.

Verse 9

अस्तिसूक्ष्मतरंकिंचिद्यदत्रप्रतिभातिमे ।प्रत्यक्षंलौकिकंचापिविद्यतेसर्वराजसु ।।।।

Contudo, neste assunto ocorre-me algo ainda mais sutil — algo evidente no mundo e que se encontra entre todos os reis.

Verse 10

अमित्रास्तत्कुलीनाश्चप्रातिदेश्याश्चकीर्तिताः ।व्यसनेषुप्रहर्तारस्तस्मादयमिहागतः ।।।।

Até os da mesma linhagem e os reis das regiões vizinhas são tidos por inimigos, pois nas horas de aflição atacam. Por isso, por esta razão, ele veio aqui.

Verse 11

अपापास्तत्कुलीनाश्चमानयन्तिस्वकान्हितान् ।एषप्रायोनरेन्द्राणांशङ्कनीयस्तुशोभनः ।।।।

Os irrepreensíveis e os da mesma linhagem honram os seus aliados de boa vontade. Contudo, nos caminhos dos reis, até uma pessoa nobre muitas vezes se torna alvo de suspeita.

Verse 12

यस्तुदोषस्त्वयाप्रोक्तोह्यादानेऽरिबलस्यच ।तत्रतेकीर्तयिष्यामियथाशास्त्रमिदंशृणु ।।।।

Quanto à falha que mencionaste — aceitar alguém que está sob o poder do inimigo — eu te direi o que ensina o śāstra de autoridade; escuta isto.

Verse 13

नवयंतत्कुलीनाश्चराज्यकाङ् क्षीचराक्षसः ।पण्डिताहिभविष्यन्तितस्माद्ग्राह्योविभीषणः ।।।।

Não somos daquele clã, e nem todo rākṣasa anseia pela soberania; entre eles também podem existir pessoas sábias e discernentes. Por isso, Vibhīṣaṇa deve ser aceito.

Verse 14

अव्यग्राश्चप्रहृष्टाश्चनभविष्यन्तिसङ्गता ।प्रणादश्चमहानेषततोऽस्यभयमागतम् ।।।।इतिभेदंगमिष्यन्तितस्माग्राह्योविभीषणः ।

Eles não permanecerão unidos—sem ansiedade e satisfeitos—em sua convivência. Este grande brado mostra que o medo o alcançou; assim surgiu uma ruptura entre eles. Por isso, Vibhīṣaṇa deve ser aceito.

Verse 15

नसर्वेभ्रातरस्तातभवन्तिभरतोपमाः ।मद्विथावापितुःपुत्रास्सुहृदोनाभवद्विथाः ।।।।

Meu querido, nem todos os irmãos são como Bharata; nem todos os filhos são como eu; e nem todos os amigos são como tu.

Verse 16

एवमुक्तस्तुरामेणसुग्रीवस्सहलक्ष्मणः ।उत्थायेदंमहाप्राज्ञःप्रणतोवाक्यमब्रवीत् ।।।।

Tendo Rāma falado assim, o sábio Sugrīva—com Lakṣmaṇa—ergueu-se, inclinou-se em reverência e proferiu estas palavras.

Verse 17

रावणेनप्रणिहितंतमवेहिविभीषणम् ।तस्याहंनिग्रहंमन्येक्षमंक्षमवतांवर ।।।।

Sabe que Vibhīṣaṇa foi enviado por Rāvaṇa. Considero adequado que ele seja contido, ó o melhor entre os pacientes.

Verse 18

राक्षसोजिह्मयाबुध्यासन्दिष्टोऽयमिहागतः ।प्रहर्तुंत्वयिविश्वस्तेप्रच्छन्नोमयिवानघ ।।।।लक्ष्मणेवामहाबाहो सवध्यस्सचिवैस्सहा ।रावणस्यनृशंसस्यभ्राताह्येषविभीषणः ।।एवमुक्त्वारघुश्रेष्ठंसुग्रीवोवाहिनीपतिः ।वाक्यज्ञोवाक्यकुशलंततोमौनमुपागमत् ।।।।

Este rākṣasa veio aqui, enviado com intenção tortuosa, para ferir—uma vez conquistada a confiança—ou a ti, ou a mim, ou a Lakṣmaṇa de braços poderosos, ó irrepreensível. Deve ser abatido juntamente com seus conselheiros; pois este é Vibhīṣaṇa, irmão do cruel Rāvaṇa. Tendo assim falado a Rāma, o melhor dos Raghu, Sugrīva—senhor do exército, perito na palavra—então se calou.

Verse 19

राक्षसोजिह्मयाबुध्यासन्दिष्टोऽयमिहागतः ।प्रहर्तुंत्वयिविश्वस्तेप्रच्छन्नोमयिवानघ ।।6.18.18।।लक्ष्मणेवामहाबाहो सवध्यस्सचिवैस्सहा ।रावणस्यनृशंसस्यभ्राताह्येषविभीषणः ।।एवमुक्त्वारघुश्रेष्ठंसुग्रीवोवाहिनीपतिः ।वाक्यज्ञोवाक्यकुशलंततोमौनमुपागमत् ।।6.18.19।।

Este rākṣasa veio aqui, enviado com intenção tortuosa, para ferir—uma vez conquistada a confiança—ou a ti, ou a mim, ou a Lakṣmaṇa de braços poderosos, ó irrepreensível. Deve ser abatido juntamente com seus conselheiros; pois este é Vibhīṣaṇa, irmão do cruel Rāvaṇa. Tendo assim falado a Rāma, o melhor dos Raghu, Sugrīva—senhor do exército, perito na palavra—então se calou.

Verse 20

सुग्रीवस्यतुतद्वाक्यंरामश्रुत्वाविमृश्यच ।ततश्शुभतरंवाक्यमुवाचहरिपुङ्गवम् ।।।।

Ouvindo as palavras de Sugrīva e refletindo sobre elas, Rāma então se dirigiu ao mais eminente dos líderes vānara com palavras ainda mais auspiciosas e adequadas.

Verse 21

सुदुष्टोवाप्यदुष्टोवाकिमेषरजनीचरः ।सूक्ष्ममप्यहितंकर्तुंममाशक्तःकथञ्चन ।।।।

Seja ele perverso ou não—que é para mim este errante da noite? Como poderia, de qualquer modo, ser capaz de causar-me sequer o menor dano?

Verse 22

पिशाचानदानवान् यक्ष I नपृथिव्यांचैवराक्षसान् ।अङ्गुल्यग्रेणतान् हन्यामिच्छन् हरिगणेश्वर ।।।।

Ó senhor das hostes vānara, se eu assim quisesse, com a ponta de um dedo eu poderia destruir os piśācas, dānavas, yakṣas e rākṣasas que percorrem esta terra.

Verse 23

श्रूयतेहिकपोतेनशत्रुश्शरणमागतः ।अर्चितश्चयथान्यायंस्वैश्चमांसैर्निमन्त्रितः ।।।।

Pois se ouve dizer que uma pomba, quando um inimigo veio buscar refúgio, honrou-o segundo o rito devido e até lhe ofereceu a própria carne.

Verse 24

सहितंप्रतिजग्राहभार्याहर्तारमागतः ।कपोतोवानरश्रेष्ठ: किंपुनर्मद्विधोजनः ।।।।

Ó melhor dos Vānaras, aquela pomba acolheu e abrigou até mesmo aquele que lhe havia raptado a companheira quando ele se aproximou; quanto mais, então, deve fazê-lo um homem como eu!

Verse 25

ऋषेःकण्वस्यपुत्रेणकण्डुनापरमर्षिणा ।शृणुगाथांपुरागीतांधर्मिष्ठासत्यवादिना ।।।।

Ouve uma antiga estrofe, outrora cantada pelo grande sábio Kaṇḍu, filho do Ṛṣi Kaṇva, o mais devotado ao dharma e firme na verdade.

Verse 26

बद्धाञ्जलिपुटंदीनंयाचन्तंशरणागतम् ।नहन्यदानृशंस्यार्थमपिशत्रुंपरन्तप ।।।।

Ó flagelo dos inimigos, não se deve matar—nem mesmo um inimigo—aquele que, vindo buscar refúgio, suplica miserável com as mãos postas, por amor à não crueldade.

Verse 27

आर्तोवायदिवादृप्तःपरेषांशरणांगतः ।अरिःप्राणान्परित्यज्यरक्षितव्यःकृतात्मना ।।।।

Ainda que esteja aflito—ou mesmo arrogante—o inimigo que veio buscar refúgio (de outros) deve ser protegido por quem tem domínio de si, mesmo ao custo da própria vida.

Verse 28

सचेद्भयाद्वामोहाद्वाकामाद्वापिनरक्षति ।स्वयाशक्त्यायथासत्त्वंतत्पापंलोकगर्हितम् ।।।।

Se, por medo, por ilusão ou por desejo de ganho, alguém não protege, conforme sua própria capacidade, aquele que buscou refúgio, tal pecado torna-se condenado e censurado pelo mundo.

Verse 29

विनष्टःपश्यतस्तस्यारक्षिणश्शरणागतः ।आदायसुकृतंतस्यसर्वंगच्छेदरक्षित:।। ।।

Se o que buscou refúgio perece diante dos olhos daquele que não o protegeu, o protetor falho fica desonrado e arruinado; e o desprotegido parte levando consigo todo o seu mérito.

Verse 30

एवंदोषोमहानत्रप्रपन्नानामरक्षणे ।अस्वर्ग्यंचायशस्यंचबलवीर्यविनाशनम् ।।।।

Assim, neste assunto, deixar de proteger os que buscaram refúgio é uma grande falta: impede o céu, traz infâmia e destrói a força e o valor.

Verse 31

करिष्यामियथार्थंतुकण्डोर्वचनमुत्तमम् ।धर्मिष्ठंचयशस्यंचस्वर्ग्यंस्यात्तुफलोदये ।।।।

Agirei de acordo com as excelentes e verdadeiras palavras de Kandu; tal conduta é a mais reta no dharma, traz fama e, no tempo devido, dá o céu como fruto.

Verse 32

सकृदेवप्रपन्नायतवास्मीतिचयाचते ।अभयंसर्वभूतेभ्योददाम्येतद्व्रतंमम ।।।।

A quem, ainda que uma só vez, se entrega em refúgio e suplica: «Sou teu», eu concedo destemor diante de todos os seres—este é o meu voto.

Verse 33

अनयैनंहरिश्रेष्ठ: दत्तमस्याभयंमया ।विभीषणोवासुग्रीव: यदिवारावणस्स्वयम् ।।।।

Traze-o aqui, ó o melhor dos vânaras; eu lhe concedi proteção. Seja Vibhīṣaṇa, ó Sugrīva, ou até o próprio Rāvaṇa.

Verse 34

रामस्यतुवच्शुत्वासुग्रीवःप्लवगेश्वरः ।प्रत्यभाषतकाकुत्स्थंसौहार्देनप्रचोदितः ।।।।

Ao ouvir as palavras de Rāma, Sugrīva, senhor dos vânaras, respondeu ao príncipe dos Kakutsthas, movido pela afeição.

Verse 35

किमत्रचित्रंधर्मज्ञ: लोकनाथ: सुखावहा: ।यत्त्वमार्यंप्रभाषेथास्सत्त्ववान् सत्पथेस्थितः ।।।।

Que há aqui de admirável, ó conhecedor do dharma, senhor do mundo, doador de bem-estar, se tu, firme no caminho reto e pleno de virtude, proferes tão nobres palavras?

Verse 36

ममचाप्यन्तरात्मायंशुद्धंवेत्तिविभीषणम् ।अनुमानाच्चभावाच्चसर्वतस्सुपरीक्षितः ।।।।

E a minha própria consciência interior sabe que Vibhīṣaṇa é puro; por inferência e por sua disposição, ele foi bem examinado de todos os modos.

Verse 37

तस्मात् क्षिप्रंसहास्माभिस्तुल्योभवतराघव: ।विभीषणोमहाप्राज्ञस्सखित्वंचाभ्युपैतुनः ।।।।

Portanto, ó Rāghava, que o mui sábio Vibhīṣaṇa depressa se torne nosso igual entre nós, e que entre em amizade conosco.

Verse 38

ततस्तुसुग्रीववचोनिशम्यतद्दरीश्वरेणाभिहितंनरेश्वरः ।विभीषणेनाशुजगामसङ्गमंपतत्त्रिराजेनयथापुरन्दरः ।।।।

Então o rei dos homens, ouvindo as palavras oportunas de Sugrīva, ditas pelo senhor da caverna, foi depressa ao encontro de Vibhīṣaṇa, como Purandara (Indra) ao encontro do rei das aves.