Sarga 43
गङ्गावतरणम् (The Descent of the Gaṅgā and Bhagiratha’s Fulfilment)
बालकाण्ड
Viśvāmitra prossegue instruindo Rāma ao narrar as austeridades de Bhagiratha e a descida controlada da sagrada Gaṅgā. Após a partida de Brahmā, Bhagiratha realiza severo tapas por um ano, mantendo-se de pé apoiado na ponta do pé, e suplica a Śiva que interceda para conter a força avassaladora do rio nascido nas montanhas. Satisfeito, Śiva aceita sustentar Gaṅgā sobre a cabeça; mas ela, por um instante orgulhosa, tenta dominar Śiva e precipitar-se ao mundo subterrâneo, sendo então retida no labirinto de seus cabelos entrançados até que Bhagiratha renove sua penitência. Liberta gota a gota, Gaṅgā torna-se Bindusaras e divide-se em sete correntes: três para o leste (Hlādini, Pāvanī, Nalinī), três para o oeste (Sucakṣu, Sītā, Sindhu), e uma sétima que segue o carro de Bhagiratha. Deuses, ṛṣis, gandharvas, yakṣas, siddhas e seres aquáticos contemplam o prodígio entre espumas e fulgor semelhante ao relâmpago. Em seu curso, Gaṅgā choca-se com o sacrifício do sábio Jahnu; irado, ele bebe suas águas e depois a libera por seus ouvidos, firmando o epíteto Jāhnavī, “filha de Jahnu”. Por fim, Gaṅgā acompanha Bhagiratha até o oceano e desce às regiões inferiores para lavar as cinzas dos filhos de Sagara, concedendo-lhes purificação e ascensão ao céu, unindo rito, água sagrada e libertação.
Shlokas
Verse 1
देवदेवे गते तस्मिन् सोऽङ्गुष्ठाग्रनिपीडिताम्।कृत्वा वसुमतीं राम संवत्सरमुपासत।।।।
Ó Rāma, quando o Deus dos deuses partiu, Bhagīratha empreendeu austeridade por um ano, comprimindo a terra com a ponta do grande dedo do pé, firme em meditação.
Verse 2
अथ संवत्सरे पूर्णे सर्वलोकनमस्कृत:।उमापति: पशुपती राजानमिदमब्रवीत्।।।।
Quando se completou um ano, Paśupati—senhor de Umā, reverenciado por todos os mundos—dirigiu-se ao rei com estas palavras.
Verse 3
प्रीतस्तेऽहं नरश्रेष्ठ करिष्यामि तव प्रियम्।शिरसा धारयिष्यामि शैलराजसुतामहम्।।।।
«Estou satisfeito contigo, ó melhor dos homens; farei o que te é querido. Sobre a minha cabeça sustentarei a filha do Rei das Montanhas.»
Verse 4
ततो हैमवती ज्येष्ठा सर्वलोकनमस्कृता।तदा सातिमहद्रूपं कृत्वा वेगं च दुस्सहम्।।।।आकाशादपतद्राम शिवे शिवशिरस्युत।
Então Gaṅgā —a primogênita de Himavat, reverenciada por todos os mundos— assumiu uma forma imensamente vasta e um ímpeto irresistível; e, ó Rāma, caiu do céu sobre a cabeça auspiciosa de Śiva.
Verse 5
अचिन्तयच्च सा देवी गङ्गा परमदुर्धरा।।।।विशाम्यहं हि पातालं स्रोतसा गृह्य शङ्करम्।
A deusa Gaṅgā, de fato difícil de conter, refletiu: «Com a força da minha corrente, tomarei Śaṅkara e mergulharei no Pātāla».
Verse 6
तस्यावलेपनं ज्ञात्वा क्रुद्धस्तु भगवान् हर:।।।।तिरोभावयितुं बुद्धिं चक्रे त्रिनयनस्तदा।
Ao perceber sua arrogância, o venerável Hara enfureceu-se; então o Senhor de três olhos decidiu ocultá-la e refrear o seu curso.
Verse 7
सा तस्मिन् पतिता पुण्या पुण्ये रुद्रस्य मूर्धनि।।।।हिमवत्प्रतिमे राम जटामण्डलगह्वरे।
Ó Rāma, a sagrada Gaṅgā caiu ali sobre a santa cabeça de Rudra, no recôndito cavernoso do círculo de suas jatas, vasto como o Himavat.
Verse 8
सा कथञ्चिन्महीं गन्तुं नाशक्नोद्यत्नमास्थिता।।।।नैव निर्गमनं लेभे जटामण्डलमोहिता।
Embora se empenhasse de todo modo para alcançar a terra, não conseguiu; enredada no emaranhado das jatas, não encontrou saída alguma.
Verse 9
तत्रैवाबम्भ्रमद्देवी संवत्सरगणान् बहून्।।।।तामपश्यन्पुनस्तत्र तप: परममास्थित:।
Ali mesmo a deusa perambulou por muitos anos; e Bhagiratha, não a vendo emergir, retomou ali a mais elevada austeridade.
Verse 10
अनेन तोषितश्चाभूदत्यर्थं रघुनन्दन।।।।विससर्ज ततो गङ्गां हरो बिन्दुसर: प्रति।
Ó alegria dos Raghus, por esta austeridade Śiva ficou imensamente satisfeito; então Hara fez Gaṅgā fluir, enviando-a em direção a Bindusaras.
Verse 11
तस्यां विसृज्यमानायां सप्तस्रोतांसि जज्ञिरे।।।।ह्लादिनी पावनी चैव नलिनी च तथाऽपरा।तिस्र: प्राचीं दिशं जग्मु: गङ्गाश्शिवजलाश्शुभा:।।।।
Quando Gaṅgā foi solta, nasceram sete correntes. Três fluxos auspiciosos—Hlādinī, Pāvanī e Nalinī—seguiram para o oriente, levando as águas abençoadas de Śiva.
Verse 12
तस्यां विसृज्यमानायां सप्तस्रोतांसि जज्ञिरे।।1.43.11।। ह्लादिनी पावनी चैव नलिनी च तथाऽपरा।तिस्र: प्राचीं दिशं जग्मु: गङ्गाश्शिवजलाश्शुभा:।।1.43.12।।
Quando Gaṅgā foi solta, nasceram sete correntes. Três fluxos auspiciosos—Hlādinī, Pāvanī e Nalinī—seguiram para o oriente, levando as águas abençoadas de Śiva.
Verse 13
सुचक्षुश्चैव सीता च सिन्धुश्चैव महानदी।तिस्रस्त्वेता दिशं जग्मु: प्रतीचीं तु शुभोदका:।।।।
Suchakṣu, Sītā e o grande rio Sindhu: estes três, de águas auspiciosas, correram na direção do ocidente.
Verse 14
सप्तमी चान्वगात्तासां भगीरथमथो नृपम्।भगीरथोऽपि राजर्षिर्दिव्यं स्यन्दनमास्थित:।।।।प्रायादग्रे महातेजा गङ्गा तं चाप्यनुव्रजत्।
A sétima corrente dentre elas seguiu o rei Bhagīratha. E aquele rishi régio, fulgurante em esplendor, subiu a um carro divino e avançou à frente com rapidez — e Gaṅgā o acompanhou.
Verse 15
गगनाच्छङ्करशिरस्ततो धरणिमाश्रिता।। ।।व्यसर्पत जलं तत्र तीव्रशब्दपुरस्कृतम्।
Do céu caiu sobre a cabeça de Śaṅkara, e dali veio repousar sobre a terra; e as águas se espalharam, como que conduzidas por um bramido forte e retumbante.
Verse 16
मत्स्यकच्छपसङ्घैश्च शिंशुमारगणैस्तदा।।।।पतद्भि: पतितैश्चान्यैर्व्यरोचत वसुन्धरा।
Então a terra brilhou, repleta de cardumes de peixes e tartarugas, de bandos de śiṃśumāras e de outras criaturas — umas caindo, outras já caídas — em meio àquela descida.
Verse 17
ततो देवर्षिगन्धर्वा यक्षसिद्धगणास्तदा।।।।व्यलोकयन्त ते तत्र गगनाद्गां गतां तथा।
Então os devarṣis e os gandharvas, os yakṣas e as hostes de siddhas, contemplaram ali, maravilhados, Gaṅgā descendo do céu para a terra.
Verse 18
विमानैर्नगराकारैर्हयैर्गजवरैस्तदा।।।।पारिप्लवगतैश्चापि देवतास्तत्र विष्ठिता:।
Então os deuses ali se postaram: alguns em vimānas vastos como cidades, outros montados em cavalos e em poderosos elefantes, circulando inquietos de entusiasmo.
Verse 19
तदद्भुततमं लोके गङ्गापतनमुत्तमम्।।।।दिदृक्षवो देवगणा: समीयुरमितौजस:।
Para contemplar a suprema e mais maravilhosa descida de Gaṅgā ao mundo, reuniram-se as hostes dos devas, de esplendor incomensurável.
Verse 20
सम्पतद्भिस्सुरगणैस्तेषां चाभरणौजसा।।।।शतादित्यमिवाभाति गगनं गततोयदम्।
À medida que as multidões de devas chegavam velozes, o céu sem nuvens ardia com o brilho de seus ornamentos, como se ali resplandecessem cem sóis.
Verse 21
शिंशुमारोरगगणैर्मीनैरपि च चञ्चलै:।।।।विद्युद्भिरिव विक्षिप्तमाकाशमभवत्तदा।
Então o céu pareceu espalhado como lampejos de relâmpago, como se estivesse cheio de peixes inquietos, de śiṃśumāras e de multidões de serpentes.
Verse 22
पाण्डरैस्सलिलोत्पीडै: कीर्यमाणैस्सहस्रधा।।।।शारदाभ्रैरिवाकीर्णं गगनं हंससम्प्लवै:।
Espalhado de incontáveis modos pelos brancos jorros de espuma d’água, o quadro parecia como se o próprio céu estivesse repleto de nuvens outonais e de bandos de cisnes à deriva.
Verse 23
क्वचिद्द्रुततरं याति कुटिलं क्वचिदायतम्।।।।विनतं क्वचिदुद्धूतं क्वचिद्याति शनैश्शनै:।
Em certos lugares ela avançava velozíssima; noutros seguia em curvas sinuosas; em alguns trechos se alargava, noutros se abaixava ou se erguia, e por vezes fluía suave, lenta, tão lenta.
Verse 24
सलिलेनैव सलिलं क्वचिदभ्याहतं पुन:।।।।मुहुरूर्ध्वमुखं गत्वा पपात वसुधातलम्।
Em alguns lugares, a água chocava-se com a própria água; repetidas vezes as ondas saltavam para o alto, apenas para cair de novo sobre a face da terra.
Verse 25
तच्छङ्करशिरोभ्रष्टं भ्रष्टं भूमितले पुन:।।।।व्यरोचत तदा तोयं निर्मलं गतकल्मषम्।
Então aquelas águas—tendo caído sobre a cabeça de Śaṅkara e caído novamente sobre a terra—resplandeceram, perfeitamente límpidas, com toda impureza removida.
Verse 26
तत्र देवर्षिगन्धर्वा वसुधातलवासिन:।।।।भवाङ्गपतितं तोयं पवित्रमिति पस्पृशु:।
Ali, deuses, rishis, gandharvas e habitantes da terra tocaram a água que caíra do corpo de Bhava, tomando-a por sagrada.
Verse 27
शापात्प्रपतिता ये च गगनाद्वसुधातलम्।।।।कृत्वा तत्राभिषेकं ते बभूवुर्गतकल्मषा:।
E aqueles que, por uma maldição, haviam caído do céu à terra—depois de ali se banharem em sagrada ablução—tornaram-se livres de toda impureza.
Verse 28
धूतपापा: पुनस्तेन तोयेनाथ सुभास्वता।।।।पुनराकाशमाविश्य स्वान् लोकान् प्रतिपेदिरे।
Com seus pecados lavados por aquela água de brilho auspicioso, tornaram a entrar no céu e recuperaram os seus próprios mundos.
Verse 29
मुमुदे मुदितो लोकस्तेन तोयेन भास्वता।।।।कृताभिषेको गङ्गायां बभूव विगतक्लम:।
O povo rejubilou-se com aquelas águas fulgurantes; e, após o abhiṣeka nas sagradas águas do Gaṅgā, ficou livre do cansaço.
Verse 30
भगीरथोऽपि राजार्षिर्दिव्यं स्यन्दनमास्थित:।प्रायादग्रे महातेजास्तं गङ्गा पृष्ठतोऽन्वगात्।।।
Então o sábio régio Bhagīratha, radiante de grande esplendor, subiu a um carro divino e seguiu adiante; e Gaṅgā o acompanhou por trás.
Verse 31
देवास्सर्षिगणा: सर्वे दैत्यदानवराक्षसा:।।।।गन्धर्वयक्षप्रवरास्सकिन्नरमहोरगा:।सर्वाश्चाप्सरसो राम भगीरथरथानुगाम्।।।।गङ्गामन्वगमन् प्रीतास्सर्वे जलचराश्च ये।
Ó Rāma, todos os deuses com as hostes de ṛṣis—bem como Daityas, Dānavas e Rākṣasas—também os mais nobres Gandharvas e Yakṣas, os Kinnaras e as grandes serpentes, e todas as Apsaras, seguiram com alegria Gaṅgā enquanto ela ia atrás do carro do rei Bhagīratha; e igualmente todas as criaturas das águas.
Verse 32
देवास्सर्षिगणा: सर्वे दैत्यदानवराक्षसा:।।1.43.31।।गन्धर्वयक्षप्रवरास्सकिन्नरमहोरगा:। सर्वाश्चाप्सरसो राम भगीरथरथानुगाम्।।1.43.32।।गङ्गामन्वगमन् प्रीतास्सर्वे जलचराश्च ये।
Ó Rāma, todos estes—deuses e ṛṣis, Daityas, Dānavas e Rākṣasas, os mais nobres Gandharvas e Yakṣas, Kinnaras e serpentes poderosas, e todas as Apsaras—seguiram alegremente Gaṅgā enquanto ela ia atrás do carro de Bhagīratha, juntamente com todo ser aquático.
Verse 33
यतो भगीरथो राजा ततो गङ्गायशस्विनी।।।।जगाम सरितां श्रेष्ठा सर्वपापप्रणाशिनी।
Para onde quer que fosse o rei Bhagīratha, para essa mesma direção seguia a afamada Gaṅgā—suprema entre os rios, destruidora de todos os pecados.
Verse 34
ततो हि यजमानस्य जह्नोरद्भुतकर्मण:।।।।गङ्गा सम्प्लावयामास यज्ञवाटं महात्मन:।
Então Gaṅgā alagou o recinto do sacrifício do grande-souled sábio Jahnu, célebre por feitos maravilhosos, enquanto ele oficiava o seu yajña.
Verse 35
तस्यावलेपनं ज्ञात्वा क्रुद्धो यज्वा तु राघव।।।।अपिबच्च जलं सर्वं गङ्गाया: परमाद्भुतम्।
Ó Rāghava, percebendo a sua arrogância, o sacrificante Jahnu enfureceu-se e—de modo assombroso—bebeu todas as águas de Gaṅgā.
Verse 36
ततो देवास्सगन्धर्वा ऋषयश्च सुविस्मिता:।।।।पूजयन्ति महात्मानं जह्नुं पुरुषसत्तमम्।गङ्गां चापि नयन्ति स्म दुहितृत्वे महात्मन:।।।।
Então os deuses, com os Gandharvas e os rishis, grandemente admirados, honraram o magnânimo Jahnu, o melhor dos homens; e instaram para que Gaṅgā fosse aceita na condição de sua filha.
Verse 37
ततो देवास्सगन्धर्वा ऋषयश्च सुविस्मिता:।।1.43.36।।पूजयन्ति महात्मानं जह्नुं पुरुषसत्तमम्।गङ्गां चापि नयन्ति स्म दुहितृत्वे महात्मन:।।1.43.37।।
Então os deuses, com os Gandharvas e os rishis, maravilhados, honraram o grande-souled Jahnu, o melhor dos homens, e suplicaram que Gaṅgā fosse reconhecida como sua filha.
Verse 38
ततस्तुष्टो महातेजाश्श्रोत्राभ्यामसृजत् पुन:।।।।तस्माज्जह्नुसुता गङ्गा प्रोच्यते जाह्नवीतिच।
Satisfeito, o resplandecente Jahnu a libertou novamente por ambos os ouvidos; por isso Gaṅgā é chamada “filha de Jahnu”, e também “Jāhnavī”.
Verse 39
जगाम च पुनर्गङ्गा भगीरथरथानुगा।सागरं चापि सम्प्राप्ता सा सरित्प्रवरा तदा।।।।रसातलमुपागच्छत्सिद्ध्यर्थं तस्य कर्मण:।
Gaṅgā seguiu novamente, acompanhando o carro de Bhagīratha. Ao alcançar o oceano, a mais excelsa das correntes entrou então em Rasātala, para levar a termo a sua obra.
Verse 40
भगीरथोऽपि राजर्षि: गङ्गामादाय यत्नत:।पितामहान् भस्मकृतानपश्यद्दीनचेतन:।।।।
Bhagīratha também —embora fosse um rei-sábio—, tendo trazido Gaṅgā com máximo esforço, viu seus antepassados reduzidos a cinzas, com o coração oprimido de tristeza.
Verse 41
अथ तद्भस्मनां राशिं गङ्गासलिलमुत्तमम्।प्लावयद्धूतपाप्मानस्स्वर्गं प्राप्ता रघूत्तम।।।।
Então, ó melhor dos Raghu, as águas excelsas de Gaṅgā inundaram aqueles montes de cinzas; purificados de seus pecados, alcançaram o céu.
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Bhagiratha’s sustained tapas to channel a beneficent yet potentially destructive force (Gaṅgā). The ethical tension centers on power without restraint: Gaṅgā’s pride is checked by Śiva’s containment, emphasizing that even sacred potency must be governed by humility and right mediation.
The sarga teaches that purification and liberation arise from disciplined intention (tapas) aligned with cosmic order; grace is not arbitrary but is “routed” through dharmic means—vows, mediation, and respect for ritual boundaries (as shown by Jahnu’s yajña and Gaṅgā’s regulated flow).
Key landmarks include Bindusaras (formed as Gaṅgā is released drop by drop), the bifurcation into seven named streams with east/west flows, Jahnu’s sacrificial ground (yajñavāṭa) where Gaṅgā is halted and renamed Jāhnavī, and the river’s culmination at the ocean and Rasātala to redeem Sagara’s sons.
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