
भरद्वाजाश्रमगमनम् (Bharata at Bharadvāja’s Hermitage)
अयोध्याकाण्ड
No Sarga 90, a aproximação de Bharata ao āśrama de Bharadvāja é apresentada como um gesto cuidadosamente marcado de humildade e de revelação de intenções. Ao avistar o eremitério a uma krośa de distância, ele manda deter todo o exército, depõe armas e insígnias reais e segue a pé com os ministros, colocando o sacerdote da família, Vasiṣṭha, à frente—sinal de deferência à autoridade ritual e de propósito não coercitivo. Bharadvāja os recebe segundo o protocolo ascético—arghya, pādya e frutos—e pergunta pelo bem-estar de Ayodhyā, omitindo de modo significativo o nome de Daśaratha, como quem já sabe da morte do rei. Por afeição a Rāma, insiste em saber a razão da visita e expõe a suspeita de que Bharata queira governar sem obstáculos, ferindo Rāma e Lakṣmaṇa no exílio. Bharata responde com pesar, rejeita os atos de sua mãe praticados em sua ausência e declara seu propósito: venerar os pés de Rāma e persuadi-lo a retornar a Ayodhyā. Após prová-lo e reconhecer sua disposição interior, Bharadvāja louva seu autocontrole e sua guru-bhakti, revela que Rāma está em Citrakūṭa com Sītā e Lakṣmaṇa, e pede que Bharata passe a noite no āśrama antes de partir no dia seguinte.
Verse 1
भरद्वाजाश्रमं दृष्ट्वा क्रोशादेव नरर्षभः।बलं सर्वमवस्थाप्य जगाम सह मन्त्रिभिः।।2.90.1।।पद्भ्यामेव हि धर्मज्ञो न्यस्तशस्त्रपरिच्छदः।वसानो वाससी क्षौमे पुरोधाय पुरोधसम्।।2.90.2।।
Ao avistar, a uma distância de um krośa, o āśrama de Bharadvāja, Bharata, o melhor dos homens, fez parar todo o seu exército e seguiu adiante com seus ministros. Conhecedor do dharma, pôs de lado as armas e os apetrechos reais, vestiu finas roupas de linho e foi a pé, colocando à sua frente o sacerdote da família.
Verse 2
भरद्वाजाश्रमं दृष्ट्वा क्रोशादेव नरर्षभः।बलं सर्वमवस्थाप्य जगाम सह मन्त्रिभिः।।2.90.1।।पद्भ्यामेव हि धर्मज्ञो न्यस्तशस्त्रपरिच्छदः।वसानो वाससी क्षौमे पुरोधाय पुरोधसम्।।2.90.2।।
Pois o conhecedor do dharma seguiu a pé; deixando de lado as armas e os adornos reais, vestido de simples linho, e pondo o sacerdote da família à frente.
Verse 3
तत स्सन्दर्शने तस्य भरद्वाजस्य राघवः।मन्त्रिणस्तानवस्थाप्य जगामानुपुरोहितम्।।2.90.3।।
Então Bharata, descendente da casa de Raghu, fez seus ministros permanecerem à vista do āśrama de Bharadvāja e seguiu adiante, acompanhando o sacerdote de sua linhagem.
Verse 4
वसिष्ठमथ दृष्ट्वैव भरद्वाजो महातपाः।सञ्चचाऽलासनात्तूर्णं शिष्यानर्घ्यमिति ब्रुवन्।।2.90.4।।
Ao ver Vasiṣṭha, o grande asceta Bharadvāja levantou-se prontamente do assento e, falando aos discípulos, disse: «Trazei a oferenda de arghya».
Verse 5
समागम्य वसिष्ठेन भरतेनाभिवादितः।अबुद्ध्यत महातेजास्सुतं दशरथस्य तम्।।2.90.5।।
Depois de encontrar-se com Vasiṣṭha e receber a saudação reverente de Bharata, o radiante Bharadvāja reconheceu nele o filho de Daśaratha.
Verse 6
ताभ्यामर्घ्यं च पाद्यं च दत्वा पश्चात्फलानि च।आनुपूर्व्याच्छ धर्मज्ञः पप्रच्छ कुशलं कुले।।2.90.6।।
Tendo-lhes oferecido devidamente o arghya e a água para lavar os pés, e depois também frutos, Bharadvāja, conhecedor do dharma, perguntou em ordem apropriada pelo bem-estar da linhagem real.
Verse 7
अयोध्यायां बले कोशे मित्रेष्वपि च मन्त्रिषु।जानन् दशरथं वृत्तं न राजानमुदाहरत्।।2.90.7।।
Ele perguntou por Ayodhyā—seu exército e seu tesouro, e também por seus aliados e ministros; porém, sabendo o que ocorrera ao rei Daśaratha, não mencionou o soberano.
Verse 8
वसिष्ठो भरतश्चैनं पप्रच्छतुरनामयम्।शरीरेऽग्निषु वृक्षेषु शिष्येषु मृगपक्षिषु।।2.90.8।।
Vasiṣṭha e Bharata, por sua vez, perguntaram-lhe pelo seu bem-estar: por sua saúde, seus fogos sagrados, as árvores, seus discípulos, e os animais e aves do eremitério.
Verse 9
तथेति तत्प्रतिज्ञाय भरद्वाजो महातपाः।भरतं प्रत्युवाचेदं राघवस्नेहबन्धनात्।।2.90.9।।
«Assim seja», assegurou Bharadvāja, o grande asceta; e, preso pelo afeto a Rāma, dirigiu-se a Bharata com estas palavras.
Verse 10
किमिहाऽगमने कार्यं तव राज्यं प्रशासतः।एतदाचक्ष्व मे सर्वं न हि मे शुद्ध्यते मनः।।2.90.10।।
Qual é o propósito de tua vinda aqui, quando deverias reger o reino? Explica-me tudo, pois minha mente não encontra paz neste assunto.
Verse 11
सुषुवे यममित्रघ्नं कौसल्यानऽन्दवर्धनम्।भ्रात्रा सह सभार्यो यश्चिरं प्रव्राजितो वनम्।।2.90.11।।नियुक्तः स्त्रीनियुक्तेन पित्रा योऽसौ महायशाः।वनवासी भवेतीह समाः किल चतुर्दश।।2.90.12।।कच्छिन्न तस्यापापस्य पापं कर्तुमिहेच्छसि।अकण्टकं भोक्तुमना राज्यं तस्यानुजस्य च।।2.90.13।।
Rāma —aniquilador de inimigos e aumento da alegria de Kausalyā— foi há muito banido para a floresta, junto com sua esposa e seu irmão. Aquele de grande fama foi ordenado por seu pai, instigado por uma mulher, a viver na floresta por catorze anos, assim se diz. Pretendes, então, cometer pecado contra esse homem sem pecado e contra seu irmão mais novo, para desfrutar do reino sem qualquer obstáculo?
Verse 12
सुषुवे यममित्रघ्नं कौसल्यानऽन्दवर्धनम्।भ्रात्रा सह सभार्यो यश्चिरं प्रव्राजितो वनम्।।2.90.11।।नियुक्तः स्त्रीनियुक्तेन पित्रा योऽसौ महायशाः।वनवासी भवेतीह समाः किल चतुर्दश।।2.90.12।।कच्छिन्न तस्यापापस्य पापं कर्तुमिहेच्छसि।अकण्टकं भोक्तुमना राज्यं तस्यानुजस्य च।।2.90.13।।
Aquele ilustre Rāma foi ordenado por seu pai —instigado por uma mulher— a morar aqui na floresta por catorze anos, assim se diz.
Verse 13
सुषुवे यममित्रघ्नं कौसल्यानऽन्दवर्धनम्।भ्रात्रा सह सभार्यो यश्चिरं प्रव्राजितो वनम्।।2.90.11।।नियुक्तः स्त्रीनियुक्तेन पित्रा योऽसौ महायशाः।वनवासी भवेतीह समाः किल चतुर्दश।।2.90.12।।कच्छिन्न तस्यापापस्य पापं कर्तुमिहेच्छसि।अकण्टकं भोक्तुमना राज्यं तस्यानुजस्य च।।2.90.13।।
Certamente não desejas cometer uma falta contra o impecável Rāma e contra seu irmão mais novo, buscando desfrutar do reino sem impedimento, não é?
Verse 14
एवमुक्तो भरद्वाजं भरतः प्रत्युवाच ह।पर्यश्रुनयनो दुःखाद्वाचा संसज्जमानया।।2.90.14।।
Assim interpelado, Bharata respondeu a Bharadvāja; com os olhos marejados de lágrimas pela dor, e a voz vacilante ao falar.
Verse 15
हतोऽस्मि यदि मामेवं भगवानपि मन्यते।मत्तो न दोषमाशङ्के नैवं मामनुशास्तु हि।2.90.15।।
Se até vós, venerável senhor, pensais de mim assim, estou arruinado. Não suspeiteis de falta alguma em mim; não me repreendais desse modo.
Verse 16
न चैतदिष्टं माता मे यदवोचन्मदन्तरे।नाहमेतेन तुष्टश्च न तद्वचनमाददे।।2.90.16।।
Também não me é agradável o que minha mãe disse na minha ausência. Não me satisfaz, e não aceito tais palavras.
Verse 17
अहं तु तं नरव्याघ्रमुपयातः प्रसादकः।प्रतिनेतुमयोध्यां च पादौ तस्याभिवन्दितुम्।।2.90.17।।
Quanto a mim, vim até esse tigre entre os homens para buscar sua benevolência: para reverenciar seus pés e trazê-lo de volta a Ayodhyā.
Verse 18
त्वं मामेवंगतं मत्वा प्रसादं कर्तुमर्हसि।शंस मे भगवन्रामः क्व सम्प्रति महीपतिः।।2.90.18।।
Considerando-me neste estado, sede gracioso, venerável senhor, e dizei-me: onde está agora Rāma, o senhor da terra?
Verse 19
वशिष्ठादिभिः ऋत्विग्भिर्याचितो भगवांस्ततः।उवाच तं भरद्वाजः प्रसादाद्भरतं वचः।2.90.19।।
Então, a pedido de Vasiṣṭha e dos demais sacerdotes, o venerável Bharadvāja, satisfeito, dirigiu estas palavras a Bharata.
Verse 20
त्वय्येतत्पुरुषव्याघ्र युक्तं राघववंशजे।गुरुवृत्तिर्दमश्चैव साधूनामनुयायिता।।2.90.20।।
Ó tigre entre os homens, nascido na linhagem dos Rāghava: isto te convém—conduta correta para com os mestres, autocontrole e seguir o caminho dos virtuosos.
Verse 21
जाने चैतन्मनस्थं ते दृढीकरणमस्त्विति।अपृच्छं त्वां तथाऽत्यर्थं कीर्तिं समभिवर्धयन्।।2.90.21।।
«Eu sei o que está firmemente assentado em teu coração; ainda assim te perguntei para que ficasse bem confirmado, e também para aumentar grandemente a tua boa fama.»
Verse 22
जाने च रामं धर्मज्ञं ससीतं सहलक्ष्मणम्।असौ वसति ते भ्राता चित्रकूटे महागिरौ।।2.90.22।।
«Eu também conheço Rāma, conhecedor do dharma, junto com Sītā e Lakṣmaṇa. Esse teu irmão habita na grande montanha de Citrakūṭa.»
Verse 23
श्वस्तु गन्तासि तं देशं वसाद्य सह मन्त्रिभिः।एतन्मे कुरु सुप्राज्ञ कामं कामार्थकोविद।।2.90.23।।
Amanhã partirás para aquela região; hoje permanece aqui com teus ministros. Ó sapientíssimo, hábil em discernir o desejo e o proveito—concede-me este pedido.
Verse 24
ततस्तथेत्येवमुदारदर्शनः प्रतीतरूपो भरतोऽब्रवीद्वचः।चकार बुद्धिं च तदा तदाश्रमे निशानिवासाय नराधिपाऽत्मजः।।2.90.24।।
Então Bharata, de nobre visão, assentiu dizendo: «Assim seja». E o filho do rei decidiu passar a noite naquele āśrama.
The chapter frames a legitimacy test: Bharadvāja suspects Bharata’s arrival may conceal an ambition to enjoy the kingdom “without obstacles,” potentially by harming the exiled Rāma and Lakṣmaṇa; Bharata must publicly demonstrate non-violence, humility, and transparent intent.
Dharma is verified not only by lineage or claims but by observable conduct—restraint, reverence to preceptors, and willingness to submit motives to scrutiny; the sage’s probing becomes a method of moral clarification and reputational stabilization.
Bharadvāja’s āśrama functions as a ritual checkpoint where arghya–pādya hospitality is observed, and Citrakūṭa is identified as Rāma’s current residence—anchoring the narrative’s movement from Ayodhyā’s court to the forest geography.
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