Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 78
Ayodhya KandaSarga 7826 Verses

Sarga 78

अष्टसप्ततितमः सर्गः — Śatrughna’s Fury and Bharata’s Restraint (Mantharā Episode)

अयोध्याकाण्ड

No Sarga 78, após o abalo na corte de Ayodhyā, Bharata, consumido pela dor, prepara-se para partir ao encontro de Rāma. Śatrughna, porém, fala com indignação: pergunta como Rāma—refúgio dos seres—pôde ser exilado por causa de uma mulher; por que Lakṣmaṇa não contrariou o exílio; e por que o rei, após ponderar dharma e adharma, não se conteve. Mantharā surge à entrada do palácio, adornada com vestes e joias reais; os guardas a agarram e a apresentam como culpada pelo exílio de Rāma à floresta e pela morte de Daśaratha. Śatrughna, firme em seus votos mas vencido pelo luto, ameaça punição e arrasta Mantharā com violência; seus ornamentos se espalham, e o palácio cintila como o céu de outono. As companheiras dela fogem e buscam refúgio junto à compassiva Kausalyā. A fúria de Śatrughna volta-se também contra Kaikeyī, a quem ele censura duramente; então Kaikeyī procura a proteção de Bharata. Bharata intervém com uma injunção normativa: mulheres não devem ser mortas; exorta ao perdão. Śatrughna admite que mataria Kaikeyī, não fosse o temor da repreensão de Rāma como “matador da mãe”, e desiste, soltando Mantharā. Mantharā cai aos pés de Kaikeyī, lamentando, e Kaikeyī a consola com brandura, encerrando o sarga com o contraste entre vingança, contenção e compaixão palaciana.

Shlokas

Verse 1

अथ यात्रां समीहन्तं शत्रुघ्नो लक्ष्मणानुजः।भरतं शोकसन्तप्तमिदं वचनमब्रवीत्।।।।

Então, quando Bharata, abrasado pela dor, desejava pôr-se a caminho, Śatrughna—o irmão mais novo de Lakṣmaṇa—dirigiu-lhe estas palavras.

Verse 2

गतिर्य स्सर्वभूतानां दुःखे किं पुनरात्मनः।स राम स्सत्त्वसम्पन्नः स्त्रिया प्रव्राजितो वनम्।।।।

Como poderia Rāma—derradeiro refúgio de todos os seres—não conseguir resguardar a si mesmo na hora da dor? E, no entanto, esse mesmo Rāma, pleno de virtude e firmeza, foi banido à floresta por uma mulher.

Verse 3

बलवान्वीर्यसम्पन्नो लक्ष्मणो नाम योऽप्यसौ।किं न मोचयते रामं कृत्वा स्म पितृनिग्रहम्।।।।

E por que Lakṣmaṇa, forte e pleno de bravura, não libertou Rāma, refreando nosso pai?

Verse 4

पूर्वमेव तु निग्राह्य स्समवेक्ष्य नयानयौ।उत्पथं यस्समारूढो राजा नार्या वशं गतः।।।।

De fato, o rei deveria ter-se contido desde o início, discernindo o justo e o injusto—ele que, tendo subido ao caminho errado, caiu sob o domínio de uma mulher.

Verse 5

इति सम्भाषमाणे तु शत्रुघ्ने लक्ष्मणानुजे।प्राग्द्वारेऽभूत्तदा कुब्जा सर्वाभरणभूषिता।।।।

Enquanto Shatrughna, o irmão mais novo de Lakshmana, conversava dessa maneira, a corcunda Manthara apareceu na entrada leste, adornada com todo tipo de ornamento.

Verse 6

लिप्ता चन्दनसारेण राजवस्त्राणि बिभ्रती।विविधं विविधै स्तैस्तैर्भूषणैश्च विभूषिता।।।।

Ela estava ungida com essência de sândalo, vestida com trajes reais e ornamentada de várias maneiras com uma diversidade de joias.

Verse 7

मेखलादामभिश्चित्रैरन्यैश्च शुभभूषणैः।बभासे बहुभिर्बद्धा रज्जुबद्धेव वानरी।।।।

Amarrada com muitos cordões coloridos na cintura e outros ornamentos auspiciosos, ela brilhava como uma macaca amarrada com cordas.

Verse 8

तां समीक्ष्य तदा द्वास्स्थास्सुभृशं पापकारिणीम्।गृहीत्वाऽकरुणां कुब्जां शत्रुघ्नाय न्यवेदयन्।।।।

Ao vê-la então, os porteiros, considerando a corcunda uma grave pecadora e impiedosa, agarraram-na e relataram o fato a Shatrughna.

Verse 9

यस्याः कृते वने रामो न्यस्तदेहश्च वः पिता।सेयं पापा नृशंसा च तस्याः कुरु यथामति।।।।

"Por causa dela, Rama está na floresta e seu pai entregou seu corpo. Esta é aquela mulher pecadora e cruel; faça com ela o que achar melhor."

Verse 10

शत्रुघ्नश्च तदाज्ञाय वचनं भृशदुःखितः।अन्तःपुरचरान्सर्वानित्युवाच धृत व्रतः।।।।

Ao ouvir aquelas palavras, Śatrughna, profundamente aflito e firme em seu voto, dirigiu-se a todos os servidores dos aposentos internos do palácio:

Verse 11

तीव्रमुत्पादितं दुःखं भ्रात्रूणां मे तथा पितुः।यया सेयं नृशंसस्य कर्मणः फलमश्नुताम्।।।।

«Aquela mulher por quem tamanha dor foi causada a meus irmãos e a meu pai—que ela mesma colha o fruto de seu ato cruel.»

Verse 12

एवमुक्त्वा तु तेनाशु सखीजनसमावृता।गृहीता बलवत्कुब्जा सा तद्गृहमनादयत्।।।।

Tendo dito isso, ele prontamente agarrou com força a corcunda, embora estivesse cercada por suas companheiras; e ela encheu aquela casa com seus gritos estridentes.

Verse 13

तत स्सुभृशसन्तप्तस्तस्या स्सर्व स्सखीजनः।क्रुद्धमाज्ञाय शत्रुघ्नं विपलायत सर्वशः।।।।

Então todas as suas companheiras, muito aflitas, ao perceberem que Śatrughna estava irado, fugiram para todos os lados.

Verse 14

आमन्त्रयत कृत्स्न श्च तस्या स्सर्व स्सखीजनः।यथाऽयं समुपक्रान्तो निश्शेषां नः करिष्यति।।।।

E todas as suas companheiras conferiram entre si: «Pelo modo como ele começou, este homem nos destruirá por completo, sem deixar nenhuma de nós.»

Verse 15

सानुक्रोशां वदान्यां च धर्मज्ञां च यशस्विनीम्।कौसल्यां शरणं याम सा हि नोऽस्तु ध्रुवा गतिः।।।।

«Busquemos refúgio em Kausalyā—compassiva, generosa, conhecedora do dharma e ilustre—pois só ela será para nós abrigo seguro e destino firme.»

Verse 16

स च रोषेण ताम्राक्ष श्शत्रुघ्न श्शत्रुतापनः।विचकर्ष तदा कुब्जां क्रोशन्तीं धरणीतले।।।।

Então Śatrughna—o flagelo dos inimigos—com os olhos rubros de ira, arrastou pelo chão a corcunda, que gritava.

Verse 17

तस्या ह्याकृष्यमाणाया मन्थराया स्ततस्ततः।चित्रं बहुविधं भाण्डं पृथिव्यां तद्व्यशीर्यत।।।।

Enquanto Mantharā era arrastada, seus enfeites, multicores e de muitos tipos, espalharam-se e se quebraram, ficando aqui e ali pelo chão.

Verse 18

तेन भाण्डेन संस्तीर्णं श्रीमद्राजनिवेशनम्।अशोभत तदा भूयः शारदं गगनं यथा।।।।

Com aqueles enfeites espalhados, a magnífica residência real brilhou ainda mais, como o céu límpido do outono.

Verse 19

स बली बलवत्क्रोधाद्गृहीत्वा पुरुषर्षभः।कैकेयीमभिनिर्भर्त्स्य बभाषे परुषं वचः।।।।

Forte e o mais eminente entre os homens, tomado por ira feroz, agarrou-a com vigor e, ameaçando Kaikeyī, proferiu palavras ásperas.

Verse 20

तैर्वाक्यैः परुषैर्दुःखैः कैकेयी भृशदुःखिता।शत्रुघ्नभयसन्त्रस्ता पुत्रं शरणमागता।।।।

Ferida por aquelas palavras ásperas e dolorosas, Kaikeyī ficou profundamente aflita; temendo Śatrughna, buscou refúgio junto de seu filho.

Verse 21

तं प्रेक्ष्य भरतः क्रुद्धं शत्रुघ्नमिदमब्रवीत्।अवध्या स्सर्वभूतानां प्रमदाः क्षम्यतामिति।।।।

Vendo Śatrughna enfurecido, Bharata lhe disse: «As mulheres não devem ser mortas, entre todos os seres. Perdoa-a.»

Verse 22

हन्यामहमिमां पापां कैकेयीं दुष्टचारिणीम्।यदि मां धार्मिको रामो नासूयेन्मातृघातकम्।।।।

Eu teria abatido esta pecadora Kaikeyī, mulher de conduta perversa, se o justo Rāma não viesse então a condenar-me como “matador de uma mãe”.

Verse 23

इमामपि हतां कुब्जां यदि जानाति राघवः।त्वां च मां च हि धर्मात्मा नाभिभाषिष्यते ध्रुवम्।।।।

Se Rāghava souber que até esta corcunda foi morta, esse homem justo certamente não falará nem contigo nem comigo.

Verse 24

भरतस्य वचश्श्रुत्वा शत्रुघ्नो लक्ष्मणानुजः।न्यवर्तत ततो रोषात्तां मुमोच च मन्थराम्।।।।

Ao ouvir as palavras de Bharata, Śatrughna — o irmão mais novo de Lakṣmaṇa — conteve a ira e soltou Mantharā.

Verse 25

सा पादमूले कैकेय्या मन्थरा निपपात ह।निश्श्वसन्ती सुदुःखार्ता कृपणं विललाप च।।।।

Mantharā caiu aos pés de Kaikeyī; soltando profundos suspiros, atormentada pela dor, lamentou-se de modo comovente.

Verse 26

शत्रुघ्नविक्षेपविमूढसंज्ञां समीक्ष्य कुब्जां भरतस्य माता।शनैस्समाश्वासयदार्तरूपां क्रौञ्चीं विलग्नामिव वीक्षमाणाम्।।।।

Vendo a corcunda, com os sentidos aturdidos por ter sido arremessada por Śatrughna—aflita e olhando ao redor como uma fêmea de ave krauñca presa— a mãe de Bharata (Kaikeyī) a consolou suavemente.

Frequently Asked Questions

The chapter presents the dilemma of retaliatory justice versus dharmic restraint: Śatrughna attempts violent punishment of Mantharā (and condemns Kaikeyī), while Bharata restrains him by invoking a normative rule that women are not to be slain.

Anger may arise from grief and perceived injustice, but dharma is measured by self-control and proportionality; Bharata’s intervention reframes vengeance as a moral hazard that could alienate Rāma and violate ethical boundaries.

The action is anchored in Ayodhyā’s palace space: the eastern gate (प्राग्द्वार), the inner apartments (अन्तःपुर), and the royal residence (श्रीमद्राजनिवेशनम्), with cultural markers such as royal garments, sandal paste, and ornamentation used to visualize status and disorder.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App