Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 54
Ayodhya KandaSarga 5443 Verses

Sarga 54

भरद्वाजाश्रमप्राप्तिः — Arrival at Bharadvāja’s Hermitage and Counsel toward Citrakūṭa

अयोध्याकाण्ड

O Sarga 54 narra a passagem da jornada para o diálogo no āśrama em Prayāga, na região da confluência do Gaṅgā e do Yamunā. Após uma noite auspiciosa sob uma grande árvore, Rāma, Sītā e Lakṣmaṇa atravessam uma vasta floresta rumo ao sangam, observando paisagens desconhecidas e encantadoras. Ao verem a fumaça dos sacrifícios, concluem que há um assentamento de ascetas por perto e, ao entardecer, chegam ao āśrama do sábio Bharadvāja. Os três aguardam respeitosamente à distância, depois entram e prestam reverência ao ṛṣi, descrito como disciplinado, observante dos ritos do fogo e dotado de visão espiritual. Rāma apresenta formalmente a si mesmo, Sītā e Lakṣmaṇa, explica o exílio e a intenção de viver de raízes e frutos conforme o dharma. Bharadvāja oferece a hospitalidade devida ao hóspede—arghya, água, provisões e abrigo—e os acolhe entre discípulos, eremitas e criaturas da floresta. Na conversa, o sábio sugere que habitem com conforto perto da confluência sagrada, mas Rāma recusa por prever muitas visitas do povo das aldeias próximas e pede um lugar mais solitário, adequado ao bem-estar de Sītā. Bharadvāja recomenda o célebre monte Citrakūṭa, a dez krośas de distância, exaltando sua santidade, abundância natural e a elevação moral que sua visão inspira. Permite-lhes partir ao amanhecer e reafirma Citrakūṭa como morada florestal apropriada.

Shlokas

Verse 1

ते तु तस्मिन्महावृक्षे उषित्वा रजनीं शिवाम्।विमलेऽभ्युदिते सूर्ये तस्माद्देशात्प्रतस्थिरे।।।।

Passaram aquela noite auspiciosa sob aquela grande árvore; e, quando o sol imaculado se ergueu, partiram daquele lugar.

Verse 2

यत्र भागीरथीं गङ्गां यमुनाभिप्रवर्तते।जग्मुस्तं देशमुद्दिश्य विगाह्य सुमहद्वनम्।।।।ते भूमिभागान्विविधान् देशांश्चापि मनोरमान्।अदृष्टपूर्वान् पश्यन्तस्तत्र तत्र यशश्विनः।।।।

Rāma, Sītā e Lakṣmaṇa, ilustres em fama, adentraram a vasta floresta, seguindo rumo ao lugar onde o Yamunā encontra a Bhāgīrathī Gaṅgā; e, enquanto viajavam, contemplavam muitas terras variadas e regiões encantadoras, jamais vistas antes.

Verse 3

यत्र भागीरथीं गङ्गां यमुनाभिप्रवर्तते।जग्मुस्तं देशमुद्दिश्य विगाह्य सुमहद्वनम्।।2.54.2।।ते भूमिभागान्विविधान् देशांश्चापि मनोरमान्।अदृष्टपूर्वान् पश्यन्तस्तत्र तत्र यशश्विनः।।2.54.3।।

Aqueles ilustres, olhando aqui e ali, contemplaram diversas extensões de terra e muitas regiões encantadoras, lugares que nunca antes tinham visto.

Verse 4

यथा क्षेमेण गच्छन् स पश्यंश्च विविधान् द्रुमान्।निवृत्तमात्रे दिवसे रामः सौमित्रिमब्रवीत्।।।।

Seguindo em segurança e contemplando muitas espécies de árvores, quando o dia chegava ao fim, Rāma falou a Saumitrī (Lakṣmaṇa).

Verse 5

प्रयागमभितः पश्य सौमित्रे धूममुन्नतम्।अग्नेर्भगवतः केतुं मन्ये सन्निहितो मुनिः।।।।

«Vê, Saumitrī: perto de Prayāga ergue-se uma alta coluna de fumaça; tomo-a por estandarte do venerável Agni. Creio que a morada de um sábio está próxima.»

Verse 6

नूनं प्राप्ताः स्म सम्भेदं गङ्गायमुनयोर्वयम्।तथा हि श्रूयते शब्दो वारिणो वारिघट्टितः।।।।

Sem dúvida alcançamos a confluência do Gaṅgā e do Yamunā; pois ouve-se claramente o som das águas chocando-se contra as águas.

Verse 7

दारूणि परिभिन्नानि वनजैरुपजीविभिः।भरद्वाजाश्रमे चैते दृश्यन्ते विविधा द्रुमाः।।।।

Aqui, junto ao āśrama de Bharadvāja, veem-se toras fendidas pelos que vivem na floresta e dela tiram sustento; e também se avistam árvores de muitas espécies.

Verse 8

धन्विनौ तौ सुखं गत्वा लम्बमाने दिवाकरे।गङ्गायमुनयोस्सन्धौ प्रापतुर्निलयं मुनेः।।।।

Quando o sol já declinava, os dois arqueiros seguiram com tranquilidade e alcançaram a morada do muni na confluência do Gaṅgā e do Yamunā.

Verse 9

रामस्त्वाश्रममासाद्य त्रासयन्मृगपक्षिणः।गत्वा मुहूर्तमध्वानं भरद्वाजमुपागमत्।।।।

Rāma aproximou-se do eremitério, assustando cervos e aves; após caminhar um breve trecho do caminho, chegou a Bharadvāja.

Verse 10

ततस्त्वाश्रमासाद्य मुनेर्दर्शनकाङ्क्षिणौ।सीतयानुगतौ वीरौ दूरादेवावतस्थतुः।।।।

Então, ao alcançarem o eremitério do sábio, desejosos de ver o vidente, os dois heróis—seguidos por Sītā—pararam à distância.

Verse 11

स प्रविश्य महात्मानमृषिं शिष्यगणैर्वृतम्।संशितव्रतमेकाग्रं तपसा लब्धचक्षुषम्।।।।हुताग्निहोत्रं दृष्ट्वैव महाभागं कृताञ्जलिः।रामः सौमित्रिणा सार्धं सीतया चाभ्यवादयत्।।।।

Ao entrar no eremitério, Rāma viu o grande rishi, cercado por seus discípulos—firme em votos, de mente concentrada e dotado de visão interior obtida pelo tapas. Ao ver aquele eminente mantenedor dos fogos sagrados, Rāma, com Lakṣmaṇa e Sītā, prestou-lhe reverência com as mãos unidas.

Verse 12

स प्रविश्य महात्मानमृषिं शिष्यगणैर्वृतम्।संशितव्रतमेकाग्रं तपसा लब्धचक्षुषम्।।2.54.11।।हुताग्निहोत्रं दृष्ट्वैव महाभागं कृताञ्जलिः।रामः सौमित्रिणा सार्धं सीतया चाभ्यवादयत्।।2.54.12।।

Ao entrar no eremitério, Rama viu o grande rishi cercado por discípulos—firme em seus votos, de mente unificada, e dotado da visão interior obtida pela austeridade. Ao contemplar aquele eminente guardião dos fogos sagrados do agnihotra, Rama, com as mãos postas, saudou-o juntamente com Lakshmana e Sita.

Verse 13

न्यवेदयत चात्मानं तस्मै लक्ष्मणपूर्वजः।पुत्रौ दशरथस्यावां भगवन् रामलक्ष्मणौ।।।।

Então Rama, o irmão mais velho de Lakshmana, apresentou-se ao rishi: «Ó venerável Bhagavān, somos os dois filhos de Dasharatha: Rama e Lakshmana».

Verse 14

भार्या ममेयं वैदेही कल्याणी जनकात्मजा।मां चानुयाता विजनं तपोवनमनिन्दिता।।।।

«Esta é minha esposa, Vaidehī—Sita, a auspiciosa filha de Janaka. Irrepreensível, ela me seguiu até mesmo a esta floresta solitária de vida ascética.»

Verse 15

पित्रा प्रव्राज्यमानं मां सौमित्रिरनुज प्रियः।अयमन्वगमद्भ्राता वनमेव दृढव्रतः।।।।

«Quando meu pai me enviou ao exílio, este meu querido irmão mais novo—Saumitra—firme em seu voto, seguiu-me para a floresta.»

Verse 16

पित्रा नियुक्ता भगवन् प्रवेक्ष्यामस्तपोवनम्।धर्ममेव चरिष्याम स्तत्र मूलफलाशनाः।।।।

«Ó Bhagavān, por ordem de meu pai entraremos nesta floresta de ascese. Ali, vivendo de raízes e frutos, praticaremos somente o dharma.»

Verse 17

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राजपुत्रस्य धीमतः।उपानयत धर्मात्मा गामर्घ्यमुदकं ततः।।।।

Ao ouvir aquelas palavras do príncipe sábio, o asceta de alma reta mandou trazer uma vaca, água e arghya — as oferendas de honra devidas ao hóspede.

Verse 18

नानाविधानन्नरसान् वन्यमूलफलाश्रयान्।तेभ्यो ददौ तप्ततपा वासं चैवाभ्यकल्पयत्।।।।

O sábio de austeridades ardentes ofereceu-lhes variados alimentos e bebidas, feitos de raízes e frutos da floresta, e também lhes preparou um lugar para repousar.

Verse 19

मृगपक्षिभिरासीनो मुनिभिश्च समन्ततः।राममागतमभ्यर्च्य स्वागतेनाहतं मुनिः।।।।

Sentado, cercado de munis por todos os lados — com animais e aves por perto — o sábio, após honrar a chegada de Rama com palavras de boas-vindas, então falou.

Verse 20

प्रतिगृह्य च तामर्चामुपविष्टं स राघवम्।भरद्वाजोऽब्रवीद्वाक्यं धर्मयुक्तमिदं तदा।।।।

Depois de aceitar aquela hospitalidade e sentar-se, Rāghava foi então interpelado por Bharadvāja com palavras em harmonia com o dharma.

Verse 21

चिरस्य खलु काकुत्स्थ पश्यामि त्वामिहागतम्।श्रुतं तव मया चेदं विवासनमकारणम्।।।।

Ó Kakutstha, após muito tempo vejo-te chegar aqui; e também ouvi falar do teu banimento, feito sem justa causa.

Verse 22

अवकाशो विविक्तोऽयं महानद्योस्समागमे।पुण्यश्च रमणीयश्च वसत्विह भवान् सुखम्।।।।

Este lugar, amplo e reservado, fica na confluência de dois grandes rios; é sagrado e encantador — habita aqui com conforto.

Verse 23

एवमुक्तस्तु वचनं भरद्वाजेन राघवः।प्रत्युवाच शुभं वाक्यं रामः सर्वहिते रतः।।।।

Assim interpelado por Bharadvāja, Rāma, sempre dedicado ao bem de todos, respondeu com palavras auspiciosas.

Verse 24

भगवन्नित आसन्नः पौरजानपदो जनः।सुदर्शमिह मां प्रेक्ष्य मन्येऽहमिममाश्रमम्।।।।आगमिष्यति वैदेहीं मां चापि प्रेक्षको जनः।अनेन कारणेनाहमिह वासं न रोचये।।।।

Venerável senhor, penso que o povo das cidades e aldeias próximas, vendo-me aqui tão visível, virá muitas vezes a este āśrama para contemplar Vaidehī e também a mim. Por isso não desejo morar aqui.

Verse 25

भगवन्नित आसन्नः पौरजानपदो जनः।सुदर्शमिह मां प्रेक्ष्य मन्येऽहमिममाश्रमम्।।2.54.24।।आगमिष्यति वैदेहीं मां चापि प्रेक्षको जनः।अनेन कारणेनाहमिह वासं न रोचये।।2.54.25।।

Venerável senhor, penso que os moradores das cidades e aldeias próximas, vendo-me aqui tão visível, continuarão a vir a este āśrama para contemplar Vaidehī (Sītā) e a mim. Por isso não desejo residir aqui.

Verse 26

एकान्ते पश्य भगवन्नाश्रमस्थानमुत्तमम्।रमेत यत्र वैदेही सुखार्हा जनकात्मजा।।।।

Venerável senhor, indica-me um excelente local de āśrama, em lugar retirado, onde Vaidehī, a filha de Janaka digna de conforto, possa viver contente.

Verse 27

एतछ्रुत्वा शुभं वाक्यं भरद्वाजो महामुनिः।राघवस्य ततो वाक्यमर्थग्राहकमब्रवीत्।।।।

Tendo ouvido as palavras auspiciosas de Rāghava e compreendido sua intenção, o grande muni Bharadvāja então falou em resposta, apreendendo o sentido.

Verse 28

दशक्रोश इतस्तात गिरिर्यत्रनिवत्स्यसि।महर्षिसेवितः पुण्यः सर्वतः सुखदर्शनः।।।।गोलाङ्गूलानुचरितो वानरर्क्षनिषेवितः।चित्रकूट इति ख्यातो गन्धमादनसन्निभः।।।।

Meu filho, a dez krośas daqui há uma montanha onde poderás habitar: santa, visitada por grandes rishis e agradável de ver por todos os lados. Por ela vagueiam macacos de longas caudas, e nela vivem vanaras e ursos; é famosa como Citrakūṭa, semelhante ao monte Gandhamādana.

Verse 29

दशक्रोश इतस्तात गिरिर्यत्रनिवत्स्यसि।महर्षिसेवितः पुण्यः सर्वतः सुखदर्शनः।।2.54.28।।गोलाङ्गूलानुचरितो वानरर्क्षनिषेवितः।चित्रकूट इति ख्यातो गन्धमादनसन्निभः।।2.54.29।।

Meu filho, a dez krośas daqui está a montanha própria para tua morada—santa, visitada por grandes rishis, deleitosa de ver por todos os lados, e conhecida como Citrakūṭa, como Gandhamādana, por onde se movem macacos, vanaras e ursos.

Verse 30

यावता चित्रकूटस्य नरशृङ्गान्यवेक्षते।कल्याणानि समाधत्ते न पापे कुरुते मनः।।।।

Enquanto alguém contempla os picos de Citrakūṭa, semelhantes a formas humanas, inclina-se a obras auspiciosas, e sua mente não se volta ao pecado.

Verse 31

ऋषयस्तत्र बहवो विहृत्य शरदां शतम्।तपसा दिवमारूढाः कपालशिरसा सह।।।।

Ali muitos rishis viveram e peregrinaram por cem outonos; pela força do tapas (austeridade), ascenderam ao céu — tão consumidos que pareciam ser apenas crânios por cabeça.

Verse 32

प्रविविक्तमहं मन्ये तं वासं भवतस्सुखम्।इह वा वनवासाय वस राम मया सह।।।।

Penso que essa morada isolada te será agradável; ou então, ó Rāma, permanece aqui comigo durante o tempo do teu exílio na floresta.

Verse 33

स रामं सर्वकामैस्तं भरद्वाजः प्रियातिथिम्।सभार्यं सह च भ्रात्रा प्रतिजग्राह धर्मवित्।।।।

Bharadvāja, conhecedor do dharma, recebeu seu amado hóspede Rāma —com a esposa e o irmão— e o honrou com toda espécie de hospitalidade.

Verse 34

तस्य प्रयागे रामस्य तं महर्षिमुपेयुषः।प्रपन्ना रजनी पुण्याः चित्राः कथयतः कथाः।।।।

Em Prayāga, enquanto Rāma se achegava àquele grande rishi e ouvia narrativas variadas e elevadas, desceu a noite sagrada.

Verse 35

सीतातृतीयः काकुत्स्थः परिश्रान्तः सुखोचितः।भरद्वाजाश्रमे रम्ये तां रात्रिमवसत्सुखम्।।।।

Rāma dos Kakutsthas —com Sītā como a terceira, junto dele e de Lakṣmaṇa— embora exausto e acostumado ao conforto, passou feliz aquela noite no belo āśrama de Bharadvāja.

Verse 36

प्रभातायां रजन्यां तु भरद्वाजमुपागमत्।उवाच नरशार्दूलो मुनिं ज्वलिततेजसम्।।।।

Quando a noite clareou em aurora, Rāma — tigre entre os homens — aproximou-se do sábio Bharadvāja, de fulgor ardente, e lhe falou.

Verse 37

शर्वरीं भगवन्नद्य सत्यशील तवाश्रमे।उषिताः स्मेह वसतिमनुजानातु नो भवान्।।।।

Ó Bhagavān, ó sábio de verdade: passamos a noite aqui, no teu āśrama. Concede-nos licença para partir rumo à morada que nos indicaste.

Verse 38

रात्र्यां तु तस्यां व्युष्टायां भरद्वाजोऽब्रवीदिदम्।मधुमूलफलोपेतं चित्रकूटं व्रजेति ह।।।।

Quando aquela noite se findou, Bharadvāja disse: «Ide a Citrakūṭa, abundante em mel, raízes e frutos».

Verse 39

वासमौपयिकं मन्ये तव राम महाबलनानानगगणोपेतः किन्नरोरगसेवितः।मयूरनादाभिरुतो गजराजनिषेवितः।।।।गम्यतां भवता शैल श्चित्रकूटः स विश्रुतः।पुण्यश्च रमणीयश्च बहुमूलफलायुतः।।।।

Ó Rāma de grande força, considero este um lugar apropriado para tua morada: o célebre monte Citrakūṭa. Ele é repleto de árvores de muitas espécies, frequentado por kinnaras e serpentes, ressoante com o canto dos pavões e visitado por elefantes majestosos. Abundante em raízes e frutos, é sagrado e encantador — vai para lá.

Verse 40

वासमौपयिकं मन्ये तव राम महाबलनानानगगणोपेतः किन्नरोरगसेवितः।मयूरनादाभिरुतो गजराजनिषेवितः।।2.54.39।।गम्यतां भवता शैल श्चित्रकूटः स विश्रुतः।पुण्यश्च रमणीयश्च बहुमूलफलायुतः।।2.54.40।।

Ó Rāma de grande força, considero este um lugar apropriado para tua morada: o célebre monte Citrakūṭa. Ele é repleto de árvores de muitas espécies, frequentado por kinnaras e serpentes, ressoante com o canto dos pavões e visitado por elefantes majestosos. Abundante em raízes e frutos, é sagrado e encantador — vai para lá.

Verse 41

तत्र कुञ्जरयूथानि मृगयूथानि चाभितः।विचरन्ति वनान्तेस्मिन् तानि द्रक्ष्यसि राघव।।।।

Ali, por toda aquela região da floresta, vagam manadas de elefantes e manadas de veados; tu os verás, ó Rāghava.

Verse 42

सरित्प्रस्रवणप्रस्थान् दरीकन्दरनिर्झरान्।चरतः सीतया सार्धं नन्दिष्यति मनस्तव।।।।

Quando vagueares junto de Sītā—contemplando rios, quedas-d’água, planaltos, grutas, desfiladeiros e regatos da montanha—tua mente se encherá de alegria.

Verse 43

प्रहृष्टकोयष्टिककोकिलस्वनैर्विनादितं तं वसुधाधरं शिवम्।मृगैश्च मत्तैर्बहुभिश्च कुञ्जरैः सुरम्यमासाद्य समावसाश्रमम्।।।।

Aquela montanha auspiciosa, sustentáculo da terra, ecoa com os cantos jubilosos das abibes e dos cucos. Frequentada por muitos veados e por numerosos elefantes em cio, é sobremaneira encantadora. Chegando lá, habita num eremitério.

Frequently Asked Questions

Rama faces a practical dharma-choice: whether to accept Bharadvaja’s offer to stay at the sacred confluence (comfortable and accessible) or to seek seclusion. He declines the convenient option because visibility would draw townspeople and disrupt the ascetic aims of exile, and he prioritizes Sita’s wellbeing by requesting a solitary, suitable hermitage site.

The chapter frames dharma as context-sensitive discipline: hospitality is honored through proper reception and reverence, yet residence is chosen by weighing social consequences, safety, and the purpose of vanavāsa. Bharadvaja’s praise of Citrakuta also conveys a moral ecology theme—sacred landscapes can orient the mind toward auspicious action and away from harmful impulses.

Key landmarks include Prayaga at the Gaṅgā–Yamunā confluence, Bharadvaja’s hermitage as a ritual center marked by agnihotra smoke, and the mountain Citrakūṭa (ten krośas away), described as abundant in roots, fruits, and honey and frequented by sages and forest beings—functioning as an ideal exile-dwelling landscape.

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