Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 42
Ayodhya KandaSarga 4235 Verses

Sarga 42

द्विचत्वारिंशः सर्गः — दशरथस्य शोक-विलापः तथा कौशल्यागृह-प्रवेशः (Dasaratha’s Lament and Return to Kausalya’s Apartments)

अयोध्याकाण्ड

Este sarga apresenta o imediato após a partida de Rama. O rei Dasaratha fixa o olhar na carruagem que se afasta: enquanto a nuvem de poeira é visível, não consegue desviar os olhos; quando até a poeira desaparece, ele desaba ao chão, vencido pela dor. Kausalya ergue o rei coberto de pó e o conduz de volta ao palácio. Seu remorso se intensifica com símiles jurídico-religiosos: ele arde como quem incorreu no pecado de matar um brâmane, ou como quem toca o fogo, e o brilho de seu rosto se apaga como o sol eclipsado. Ele lamenta que restem apenas as marcas dos cascos, enquanto Rama já não se vê, e imagina o príncipe—antes habituado ao sândalo e às almofadas—dormindo agora à raiz de uma árvore, com madeira ou pedra por travesseiro. Estende a compaixão a Sita, pouco familiarizada com a floresta e temerosa dos rugidos das feras. Numa ruptura ética aguda, repudia Kaikeyi: rejeita seu toque e renuncia até ao vínculo matrimonial, e profere um desejo amargo acerca das oferendas fúnebres de Bharata. Cercado pelos cidadãos, entra numa Ayodhya ominosamente silenciosa e num palácio esvaziado de Rama, Sita e Lakshmana. Com a voz embargada, pede aos servidores que o levem a Kausalya, seu único consolo. À meia-noite, numa noite como a morte, confessa que seu olhar ainda segue Rama e não consegue ver Kausalya com clareza; ela se senta ao seu lado, suspirando e lamentando.

Shlokas

Verse 1

यावत्तु निर्यतस्तस्य रजोरूपमदृश्यत।नैवेक्ष्वाकुवरस्तावत्सञ्जहारात्मचक्षुषी।।।।

Enquanto a poeira erguida por sua partida permaneceu visível, Daśaratha—o melhor dos Ikṣvākus—não conseguiu desviar dela os olhos.

Verse 2

यावद्राजा प्रियं पुत्रं पश्यत्यत्यन्तधार्मिकम्।तावद्व्यवर्धते वास्य धरण्यां पुत्रदर्शने।।।।

Enquanto o rei ainda podia ver seu filho amado, perfeito em retidão (dharma), parecia erguer-se da própria terra, ávido por contemplá-lo.

Verse 3

न पश्यति रजोऽप्यस्य यदा रामस्य भूमिपः।तदाऽऽर्तश्च विषण्णश्च पपात धरणीतले।।।।

Quando o rei não pôde ver sequer a poeira levantada por Rāma, então, tomado de aflição e abatido, caiu por terra.

Verse 4

तस्य दक्षिणमन्वागात्कौसल्या बाहुमङ्गना।वामं चास्यान्वगात्पार्श्वं कैकेयी भरतप्रिया।।।।

Kausalyā, a rainha, veio ao seu braço direito; e ao seu lado esquerdo veio Kaikeyī, querida de Bharata.

Verse 5

तां नयेन च सम्पन्नो धर्मेण विनयेन च।उवाच राजा कैकेयीं समीक्ष्य व्यथितेन्द्रियः।।।।

O rei—pleno de retidão, dharma e humildade—fitou Kaikeyī; mas, com os sentidos abalados pela aflição, falou-lhe.

Verse 6

कैकेयि मा ममाङ्गानि स्प्राक्षीस्त्वं दुष्टचारिणी।न हि त्वां द्रष्टुमिच्छामि न भार्या न च बान्धवी।।।।

«Kaikeyī, não toques o meu corpo, tu de conduta perversa. Não desejo sequer olhar para ti; não és minha esposa nem minha parenta.»

Verse 7

ये च त्वामनुजीवन्ति नाहं तेषां न ते मम।केवलार्थपरां हि त्वां त्यक्तधर्मां त्यजाम्यहम्।।।।

E aqueles que vivem dependentes de ti—nem eu sou deles, nem eles são meus. Pois tu buscas apenas o proveito próprio e abandonaste o dharma; por isso, eu te abandono.

Verse 8

अगृह्णां यच्च ते पाणिमग्निं पर्यणयं च यत्।अनुजानामि तत्सर्वमस्मिन् लोके परत्र च।।।।

Renuncio por inteiro ao vínculo matrimonial contigo—firmado ao tomar tua mão e ao circumambular o fogo sagrado—neste mundo e no além.

Verse 9

भरतश्चेत्प्रतीतः स्याद्राज्यं प्राप्येदमव्ययम्।यन्मे स दद्यात्पित्रर्थं मामां तद्दत्तमागमत्।।।।

Se Bharata se der por satisfeito ao obter este reino imperecível, que as oferendas fúnebres que ele fizer por mim não cheguem a mim de modo algum.

Verse 10

अथ रेणुसमुध्वस्तं समुत्थाप्य नराधिपम्।न्यवर्तत तदा देवी कौशल्या शोककर्शिता।।।।

Então a rainha Kausalyā, consumida pela dor, ergueu o senhor dos homens coberto de poeira e retornou com ele ao palácio.

Verse 11

हत्वेव ब्राह्मणं कामात् स्पृष्ट्वाग्निमिव पाणिना।अन्वतप्यत धर्मात्मा पुत्रं सञ्चिन्त्य तापसम् ।।।।

Aquele rei de alma justa, ao recordar o filho em veste de asceta, ardia em remorso—como se, por desejo, tivesse matado um brāhmaṇa, ou como se tivesse tocado o fogo com a mão.

Verse 12

निवृत्त्यैव निवृत्त्यैव सीदतो रथवर्त्मसु।राज्ञो नातिबभौ रूपं ग्रस्तस्यांशुमतो यथा।।।।

Voltando-se repetidas vezes para os sulcos do carro, o semblante do rei entristecido já não resplandecia, como o Sol quando é engolido no eclipse.

Verse 13

विललाप च दुःखार्तः प्रियं पुत्रमनुस्मरन्।नगरान्तमनुप्राप्तं बुध्वा पुत्रमथाब्रवीत्।।।।

Atormentado pela dor, ele lamentava-se lembrando o filho amado; e ao saber que o filho alcançara o limite da cidade, então falou.

Verse 14

वाहननां च मुख्यानां वहतां तं ममात्मजम्।पदानि पथि दृश्यन्ते स महात्मा न दृश्यते।।।।

No caminho vejo as pegadas dos melhores corcéis que levaram meu filho; mas esse grande de alma não se vê.

Verse 15

यः सुखेषूपधानेषु शेते चन्दनरूषितः।वीज्यमानो महार्हाभिः स्त्रीभिर्मम सुतोत्तमः।।।।स नूनं क्वचिदेवाद्य वृक्षमूलमुपाश्रितः।काष्ठं वा यदि वाश्मानमुपधाय शयिष्यते।।।।

Meu filho excelso—que outrora se deitava sobre almofadas macias, ungido com pasta de sândalo e abanado por nobres damas—certamente agora dormirá em algum lugar, abrigado ao pé de uma árvore, apoiando a cabeça num tronco ou mesmo numa pedra.

Verse 16

यः सुखेषूपधानेषु शेते चन्दनरूषितः।वीज्यमानो महार्हाभिः स्त्रीभिर्मम सुतोत्तमः।।2.42.15।।स नूनं क्वचिदेवाद्य वृक्षमूलमुपाश्रितः।काष्ठं वा यदि वाश्मानमुपधाय शयिष्यते।।2.42.16।।

Repete-se o mesmo lamento: o filho acostumado à pasta de sândalo, às almofadas e ao serviço delicado, certamente agora dormirá sob uma árvore, tendo madeira ou pedra por travesseiro.

Verse 17

उत्थास्यति च मेदिन्याः कृपणः पांसुकुण्ठितः।विनिश्श्वसन् प्रस्रवणात्करेणूनामिवर्षभः।।।।

Esse piedoso Rāma, coberto de poeira, erguer-se-á do chão soltando longos suspiros, como um poderoso elefante macho que se levanta em Prasravaṇa.

Verse 18

द्रक्ष्यन्ति नूनं पुरुषा दीर्घबाहुं वनेचराः।राममुत्थाय गच्छन्तं लोकनाथमनाथवत्।।।।

Certamente os habitantes da floresta verão Rāma, de longos braços—senhor do povo—erguer-se e seguir adiante, como se não tivesse amparo.

Verse 19

सा नूनं जनकस्येष्टा सुता सुखसदोचिता।कण्टकाक्रमणाक्लान्ता वनमद्य गमिष्यति।।।।

Certamente Sītā—amada filha de Janaka, criada no conforto—irá hoje para a floresta, exausta por pisar em espinhos.

Verse 20

अनभिज्ञा वनानां सा नूनं भयमुपैष्यति।श्वापदानर्दितं श्रुत्वा गम्भीरं रोमहर्षणम्।।।।

Desconhecedora das florestas, certamente será tomada de medo ao ouvir os rugidos profundos e arrepiantes das feras.

Verse 21

सकामा भव कैकेयि विधवा राज्यमावस।न हि तं पुरुषव्याघ्रं विना जीवितुमुत्सहे।।।।

«Kaikeyi, que teu desejo se cumpra—governa o reino como viúva. Pois, sem aquele tigre entre os homens, Rāma, não tenho ânimo para continuar vivendo.»

Verse 22

इत्येवं विलपन् राजा जनौघेनाभिसंवृतः।अपस्नात इवारिष्टं प्रविवेश पुरोत्तमम्।।।।

Assim lamentando, o rei, cercado pela multidão, entrou na mais excelsa das cidades, como quem tomou o banho infausto, como se estivesse marcado por calamidade iminente.

Verse 23

शून्यचत्वरवेश्मान्तां संवृतापणदेवताम्।क्लान्तदुर्बलदुःखार्तां नात्याकीर्णमहापथाम्।।।।तामवेक्ष्य पुरीं सर्वां राममेवानुचिन्तयन्।विलपन् प्राविशद्राजा गृहं सूर्य इवाम्बुदम्।।।।

Ele viu a cidade inteira: praças e casas vazias, mercados e santuários fechados, o povo cansado, enfraquecido e aflito de dor, e as grandes vias já não apinhadas. Ao ver Ayodhyā assim transformada, pensando apenas em Rāma e lamentando, o rei entrou em seu palácio como o sol que se esconde num banco de nuvens.

Verse 24

शून्यचत्वरवेश्मान्तां संवृतापणदेवताम्।क्लान्तदुर्बलदुःखार्तां नात्याकीर्णमहापथाम्।।2.42.23।।तामवेक्ष्य पुरीं सर्वां राममेवानुचिन्तयन्।विलपन् प्राविशद्राजा गृहं सूर्य इवाम्बुदम्।।2.42.24।।

Ao ver toda a cidade abatida e desolada, pensando apenas em Rāma, o rei entrou a chorar em seu palácio, como o sol quando é velado pelas nuvens.

Verse 25

महाह्रदमिवाक्षोभ्यं सुपर्णेन हृतोरगम्।रामेण रहितं वेश्म वैदेह्या लक्ष्मणेन च।।।।

O palácio, privado de Rāma—e também de Vaidehī (Sītā) e de Lakṣmaṇa—jazia sereno, como um grande lago sem ondulação do qual Suparṇa (Garuḍa) arrebatou a serpente.

Verse 26

अथ गद्गदशब्दस्तु विलपन्मनुजाधिपः।उवाच मृदुमन्दार्थं वचनं दीनमस्वरम्।।।।

Então o senhor dos homens, chorando com a voz embargada, proferiu palavras suaves, porém débeis—baixas no sentido e no som, tristes e sem vigor.

Verse 27

कौशल्यायां गृहं शीघ्रं राममातुर्नयन्तु माम्।न ह्यन्यत्र ममाश्वासो हृदयस्य भविष्यति।।।।

«Levai-me depressa à morada de Kausalyā, mãe de Rāma; pois em nenhum outro lugar meu coração encontrará alívio.»

Verse 28

इति ब्रुवन्तं राजानमनयन् द्वारदर्शिनः।कौशल्याया गृहं तत्र न्यवेश्यत विनीतवत्।।।।

Assim falando o rei, os guardas das portas o conduziram à residência de Kausalyā e ali, com a devida reverência, acomodaram-no para repousar.

Verse 29

ततस्तस्य प्रविष्टस्य कौशल्याया निवेशनम्।अधिरुह्यापि शयनं बभूव लुलितं मनः।।।।

Depois de entrar na morada de Kausalyā, mesmo ao subir ao leito, sua mente permaneceu abalada e inquieta.

Verse 30

पुत्रद्वयविहीनं च स्नुषयापि विवर्जितम्।अपश्यद्भवनं राजा नष्टचन्द्रमिवाम्बरम्।।।।

O rei viu o palácio—deserto de seus dois filhos e até de sua nora—como o céu privado da lua.

Verse 31

तच्च दृष्ट्वा महाराजो भुजमुद्यम्य वीर्यवान्।उच्चैस्स्वरेण चुक्रोश हा राघव जहासि माम्।।।।

Ao ver aquilo, o valente grande rei ergueu os braços e bradou em alta voz: «Ai, Rāghava! Tu me abandonaste!»

Verse 32

सुखिता बत तं कालं जीविष्यन्ति नरोत्तमाः।परिष्वजन्तो ये रामं द्रक्ष्यन्ति पुनरागतम्।।।।

Ah—quão bem-aventurados serão os melhores dos homens que viverem até esse tempo, quando verão Rāma voltar novamente e o abraçarão!

Verse 33

अथ रात्र्यां प्रपन्नायां कालरात्र्यामिवात्मनः।अर्धरात्रे दशरथः कौशल्यामिदमब्रवीत्।।।।

Então, quando a noite se instalou—como uma noite de morte para ele—à meia-noite Daśaratha disse estas palavras a Kausalyā.

Verse 34

रामं मेऽनुगता दृष्टिरद्यापि न निवर्तते।न त्वा पश्यामि कौसल्ये साधु मां पाणिना स्पृश।।।।

Kausalyā, meu olhar que seguiu Rāma ainda não voltou. Não consigo ver-te com clareza; rogo-te, toca-me com tua mão.

Verse 35

तं राममेवानुविचिन्तयन्तंसमीक्ष्य देवी शयने नरेन्द्रम्।उपोपविश्याधिकमार्तरूपाविनिश्वसन्ती विललाप कृच्छ्रम्।।।।

Vendo o senhor dos homens deitado em seu leito, a meditar sem cessar apenas em Rāma, a rainha sentou-se bem junto; com o semblante ainda mais aflito, suspirando repetidas vezes, lamentou-se em dolorosa angústia.

Frequently Asked Questions

The sarga presents a crisis of relational dharma: Dasaratha’s inability to reconcile his pledged obligations with the lived devastation of Rama’s exile. This culminates in a radical action—his explicit repudiation of Kaikeyi and symbolic renunciation of the marriage bond (2.42.6–8)—showing how desire-driven political bargaining fractures household and state ethics.

The chapter teaches that unchecked desire and instrumental statecraft generate irreversible moral injury: grief is not merely emotion but a consequence of dharma displaced by self-interest. The repeated imagery of eclipsed light and vanishing dust frames attachment as a cognitive captivity, while the midnight scene underscores how sorrow can impair perception itself (2.42.34).

Ayodhya’s civic landscape is mapped as an index of collective mourning—deserted squares, closed markets and temples, and uncrowded highways (2.42.23–24). Cultural landmarks include the marriage rite around fire (agnipariṇaya, invoked in 2.42.8) and forest-threshold imagery (tree-root shelter, wild-animal roars) that marks the transition from royal urban order to wilderness austerity.

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