Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 40
Ayodhya KandaSarga 4051 Verses

Sarga 40

प्रयाणवर्णनम् (Departure from Ayodhya; Civic Lament and the Chariot’s Urgency)

अयोध्याकाण्ड

O Sarga 40 encena a partida em seus gestos rituais e em sua dor coletiva. Rāma, Sītā e Lakṣmaṇa, com as mãos postas, tocam os pés do rei e o circundam, selando a despedida sagrada em meio ao pesar. Em seguida, Rāma presta reverência a Kauśalyā; Lakṣmaṇa faz o mesmo, honrando Kauśalyā e sua mãe Sumitrā. O conselho de Sumitrā redefine a vida na floresta como continuidade do dharma régio: Lakṣmaṇa deve tratar Rāma como pai (Daśaratha), Sītā como mãe e a floresta como Ayodhyā—uma arquitetura ética para o exílio. Sumantra, com humildade cortesã, pede a Rāma que monte na carruagem e ressalta que a contagem dos quatorze anos já se iniciou. Daśaratha fornece vestes, ornamentos e um estoque de armas e equipamentos de proteção, colocados na carruagem. Quando ela se move, o povo de Ayodhyā irrompe atrás, agarra-se às laterais e suplica que se vá devagar para manter o rosto de Rāma à vista; o som de sinos, cavalos e elefantes torna-se o registro do sofrimento comum. Daśaratha desaba, com o espírito eclipsado como a lua cheia sob Rāhu; os cidadãos clamam, e Kauśalyā corre atrás da carruagem. Rāma, incapaz de suportar a aflição dos pais, volta o olhar repetidas vezes, mas ordena ao cocheiro que avance depressa. Preso entre ordens opostas—“fica” do rei e “vai” de Rāma—Sumantra obedece a Rāma e, ao ser censurado, diz que não ouviu, pois prolongar a agonia é tido como moralmente reprovável. O sarga termina com os ministros aconselhando o rei a não seguir longe demais aqueles que deseja ver retornar, enquanto Daśaratha, suando e consumido pela dor, permanece a fitar o filho que se afasta.

Sanskrit recitationValmiki Ramayana 2.40

Shlokas

Verse 1

अथ रामश्च सीता च लक्ष्मणश्च कृताञ्जलिः।उपसङ्गृह्य राजानं चक्रुर्दीना: प्रदक्षिणम्।।।।

Então Rāma, Sītā e Lakṣmaṇa—com as palmas unidas e o coração abatido—reverenciaram o rei, tocaram-no com respeito e o circundaram em pradakṣiṇa.

Verse 2

तं चापि समनुज्ञाप्य धर्मज्ञस्सीतया सह।राघव श्शोकसम्मूढो जननीमभ्यवादयत्।।।।

Tendo também tomado licença dele, Rāghava, conhecedor do dharma, com Sītā, embora aturdido pela dor, prestou reverente saudação à sua mãe.

Verse 3

अअन्वक्षं लक्ष्मणो भ्रातुः कौशल्यामभ्यवादयत्।अथ मातु स्सुमित्राया जग्राह चरणौ पुनः।।।।

Logo após seu irmão, Lakṣmaṇa inclinou-se com reverência diante de Kauśalyā; depois, novamente, tomou aos pés de sua própria mãe, Sumitrā.

Verse 4

तं वन्दमानं रुदती माता सौमित्रिमब्रवीत्।हितकामा महाबाहुं मूध्नर्युपाघ्राय लक्ष्मणम्।।।।

Quando Lakṣmaṇa, filho de Sumitrā, se curvou em reverência, sua mãe, chorando mas desejosa do seu bem, beijou (aspirou) sua fronte e falou ao de braços poderosos.

Verse 5

सृष्टस्त्वं वनवासाय स्वनुरक्तस्सुहृज्जने।रामे प्रमादं मा कार्षीः पुत्र भ्रातरि गच्छति।।।।

Ainda que estejas profundamente apegado aos teus queridos companheiros, estás destinado à vida na floresta. Meu filho, não sejas negligente para com teu irmão Rāma quando ele partir.

Verse 6

व्यसनी वा समृद्धो वा गतिरेष तवानघ।एष लोके सतां धर्मो यज्ज्येष्ठवशगो भवेत्।।।।

Na adversidade ou na prosperidade, ele é teu refúgio, ó irrepreensível. Este é o dharma dos bons neste mundo: permanecer obediente ao irmão mais velho.

Verse 7

इदं हि वृत्तमुचितं कुलस्यास्य सनातनम्।दानं दीक्षा च यज्ञेषु तनुत्यागो मृधेषु च।।।।

Pois esta é a tradição antiga e condigna de tua linhagem: a generosidade, a consagração nos sacrifícios (yajñas) e a oferta do próprio corpo — da própria vida — no campo de batalha.

Verse 8

लक्ष्मणं त्वेवमुक्त्वा सा संसिद्धं प्रियराघवम्।सुमित्रा गच्छ गच्छेति पुनः पुनरुवाच तम्।।।।

Tendo assim falado a Lakṣmaṇa, Sumitrā repetiu muitas vezes ao seu amado Rāghava, já plenamente preparado: «Vai, vai».

Verse 9

रामं दशरथं विद्धि मां विद्धि जनकात्मजाम्।अयोध्यामटवीं विध्दि गच्छ तात यथासुखम्।।।।

«Considera Rāma como Daśaratha; considera-me como Sītā, filha de Janaka; considera a floresta como Ayodhyā. Vai, meu filho, em paz».

Verse 10

ततः सुमन्त्रः काकुत्स्थं प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत्।विनीतो विनयज्ञश्च मातलिर्वासवं यथा।।।।

Então Sumantra—humilde e perito na etiqueta—dirigiu-se a Kakutstha (Rāma) com as mãos postas, como Mātali ao falar com Vāsava (Indra).

Verse 11

ररथमारोह भद्रं ते राजपुत्र महायशः।क्षिप्रं त्वां प्रापयिष्यामि यत्र मां राम वक्ष्यसि।।।।

«Ó príncipe de grande renome, que a bênção esteja contigo: sobe ao carro. Eu te levarei depressa aonde tu, Rāma, me ordenares.»

Verse 12

चतुर्दश हि वर्षाणि वस्तव्यानि वने त्वया।तान्युपक्रमितव्यानि यानि देव्यासि चोदितः।।।।

De fato, por catorze anos deves habitar na floresta; esses anos, ordenados pela rainha, devem agora ser iniciados e contados conforme o decreto.

Verse 13

तं रथं सूर्यसङ्काशं सीता हृष्टेन चेतसा।आरुरोह वरारोहा कृत्वालङ्कारमात्मनः।।।।

Sītā, de forma graciosa, adornou-se; e, com a mente jubilosa e firme, subiu àquele carro, radiante como o sol.

Verse 14

अथो ज्वलनसङ्काशं चामीकरविभूषितम्।तमारुरुहतुस्तूर्णं भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ।।।।

Então os dois irmãos, Rāma e Lakṣmaṇa, subiram depressa àquele carro, ornado de ouro e resplandecente como o fogo.

Verse 15

वनवासं हि संख्याय वासांस्याभरणानि च।भर्तारमनुगच्छन्त्यै सीतायै श्वशुरो ददौ।।।।

Tendo calculado os anos de vida na floresta, o sogro deu a Sītā vestes e ornamentos, pois ela seguiria o seu esposo.

Verse 16

तथैवायुधजालानि भ्रातृभ्यां कवचानि च।रथोपस्थे प्रतिन्यस्य सचर्म कठिनं च तत्।।।।सीतातृतीयानारूढान् दृष्ट्वा दृष्टमचोदयत्।सुमन्त्रस्सम्मतानश्वान् वायुवेगसमान्जवे।।।।

Do mesmo modo, colocou sobre o assento do carro um conjunto de armas e armaduras para os dois irmãos, juntamente com escudos e firmes proteções.

Verse 17

तथैवायुधजालानि भ्रातृभ्यां कवचानि च। रथोपस्थे प्रतिन्यस्य सचर्म कठिनं च तत्।।2.40.16।।सीतातृतीयानारूढान् दृष्ट्वा दृष्टमचोदयत्। सुमन्त्रस्सम्मतानश्वान् वायुवेगसमान्जवे।।2.40.17।।

Vendo-os montados—com Sītā como a terceira—Sumantra incitou os cavalos bem treinados e de sua escolha, velozes como o vento, e avançou com presteza.

Verse 18

प्रतियाते महारण्यं चिररात्राय राघवे।बभूव नगरे मूर्छा बलमूर्छा जनस्य च।।।।

Quando Rāghava partiu para a grande floresta por longo tempo, a cidade caiu em torpor; o povo também desfaleceu, com as forças esgotadas.

Verse 19

तत्समाकुलसम्भ्रान्तं मत्तसङ्कुपितद्विपम्।हयशिञ्जितनिर्घोषं पुरमासीन्महास्वनम्।।।।

A cidade tornou-se tumultuada e aflita—com os elefantes agitados em seu cio—e o estrondo dos relinchos e dos guizos dos cavalos ergueu-se num grande bramido.

Verse 20

तत स्सबालवृद्धा सा पुरी परमपीडिता।राममेवाभिदुद्राव घर्मार्ता सलिलं यथा।।।।

Então aquela cidade—jovens e velhos igualmente—afligida por profunda angústia, correu apenas para Rāma, como os abrasados pelo calor correm para a água.

Verse 21

पार्श्वतः पृष्ठतश्चापि लम्बमानास्तदुन्मुखाः।बाष्पपूर्णमुखास्सर्वे तमूचुर्भृशनिस्वनाः।।।।

Apegados ao carro pelos lados e por trás, todos—com o rosto cheio de lágrimas e a voz sufocada por profundos soluços—dirigiram-se a Sumantra.

Verse 22

संयच्छ वाजिनां रश्मीन् सूत याहि शनैश्शनैः।मुखं द्रक्ष्याम रामस्य दुर्दर्शं नो भविष्यति।।।।

«Cocheiro, segura as rédeas dos cavalos; vai devagar, bem devagar, para que possamos ver o rosto de Rāma; em breve será difícil para nós contemplá-lo.»

Verse 23

आयसं हृदयं नूनं राममातुरसंशयम्।यद्देवगर्भप्रतिमे वनं याति न भिद्यते।।।।

Sem dúvida, o coração da mãe de Rāma deve ser de ferro, pois não se parte mesmo quando ele, como um filho dos deuses, segue para a floresta.

Verse 24

कृतकृत्या हि वैदेही छायेवानुगता पतिम्।न जहाति रता धर्मे मेरुमर्कप्रभा यथा।।।।

Vaidehī, julgando ter cumprido seu verdadeiro propósito e devotada ao dharma, não abandona o esposo; segue-o como sombra, como a luz do sol que não deixa o monte Meru.

Verse 25

अहो लक्ष्मण सिद्धार्थ स्सततं प्रियवादिनम्।भ्रातरं देवसङ्काशं यस्त्वं परिचरिष्यसि।।।।

«Ah, Lakṣmaṇa, teu propósito se cumpriu, pois servirás teu irmão, semelhante a um deus, sempre de fala suave.»

Verse 26

महत्येषा हि ते सिध्दिरेष चाभ्युदयो महान्।एष स्वर्गस्य मार्गश्च यदेनमनुगच्छसि।।।।

Isto é, em verdade, uma grande realização para ti e uma grande elevação de mérito, pois o segues; este é, de fato, o caminho para o céu.

Verse 27

एवं वदन्तस्ते सोढुं न शेकुर्बाष्पमागतम्।नरास्तमनुगच्छन्तः प्रियमिक्ष्वाकुनन्दनम्।।।।

Mesmo falando assim, aqueles homens não conseguiram conter as lágrimas que lhes subiam, enquanto seguiam o amado Rāma, a alegria da linhagem de Ikṣvāku.

Verse 28

अथ राजा वृत स्त्रीभिर्दीनाभिर्दीनचेतनः।निर्जगाम प्रियं पुत्रं द्रक्ष्यामीति ब्रुवन् गृहात्।।।।

Então o rei, com o coração abatido e cercado por mulheres aflitas, saiu do palácio dizendo: «Quero ver meu filho amado».

Verse 29

शुश्रुवे चाग्रतः स्त्रीणां रुदन्तीनां महास्वनः।यथा नादः करेणूनां बद्धे महति कुञ्जरे।।।।

E à sua frente ouviu o grande lamento das mulheres que choravam, como o bramido das elefantas quando um poderoso elefante macho foi amarrado.

Verse 30

पिता हि राजा काकुत्स्थः श्रीमान् सन्नस्तदाऽभवत्।परिपूर्णः शशी काले ग्रहेणोपप्लुतो यथा।।।।

Então o pai — o rei da linhagem de Kakutstha — embora esplêndido, toldou-se, como a lua cheia no tempo do eclipse, tomada pelo graha (Rāhu).

Verse 31

स च श्रीमानचिन्त्यात्मा रामो दशरथात्मजः।सूतं सञ्चोदयामास त्वरितं वाह्यतामिति।।।।

E Rāma — ilustre, de espírito insondável, filho de Daśaratha — instou o cocheiro: «Conduze depressa!»

Verse 32

रामो याहीति सूतं तं तिष्ठेति स जनस्तदा।उभयं नाशकत्सूतः कर्तुमध्वनि चोदितः।।।।

Rāma o instava na estrada: «Segue!», e ao mesmo tempo os cidadãos o pressionavam: «Para!». Assim, compelido no caminho, o cocheiro não conseguiu cumprir nenhuma das duas vontades.

Verse 33

निर्गच्छति महाबाहौ रामे पौरजनाश्रुभिः।पतितैरभ्यवहितं प्रशशाम महीरजः।।।।

Quando Rāma, de braços poderosos, partiu, a poeira erguida do chão foi assentada e serenada pelas lágrimas dos cidadãos que caíam.

Verse 34

रुदिताश्रुपरिद्यूनं हाहाकृतमचेतनम्।प्रयाणे राघवस्यासीत्पुरं परमपीडितम्।।।।

Na partida de Rāghava, a cidade ficou profundamente aflita: encharcada de lágrimas, ecoando clamores de «Ai!», como se estivesse privada de sentidos.

Verse 35

सुस्राव नयनैः स्त्रीणामस्रमायाससम्भवम्।मीनसङ्क्षोभचलितै स्सलिलं पङ्कजैरिव।।।।

Dos olhos das mulheres correram lágrimas nascidas da aflição, como gotas d’água que escorrem dos lótus sacudidos pelo turbilhão dos peixes.

Verse 36

दृष्ट्वा तु नृपति श्श्रीमानेकचित्तगतं पुरम्।निपपातैव दुःखेन हतमूल इव द्रुमः।।।।

Ao ver o rei, próspero e resplandecente, a cidade inteira tomada por uma única dor, tombou de tristeza, como árvore de raízes cortadas.

Verse 37

ततो हलहलाशब्दो जज्ञे रामस्य पृष्ठतः।नराणां प्रेक्ष्य राजानं सीदन्तं भृशदुःखितम्।।।।

Então, atrás de Rāma, ergueu-se entre os homens um brado tumultuoso, ao verem o rei desfalecer, esmagado por intensa dor.

Verse 38

हा रामेति जनाः केचिद्राममातेति चापरे।अन्तःपुरं समृद्धं च क्रोशन्तः पर्यदेवयन्।।।।

Alguns lamentavam: «Ai, Rāma!», e outros: «Ó mãe de Rāma!»; e com seus brados fizeram até os ricos aposentos internos ecoarem de pranto.

Verse 39

अन्वीक्षमाणो रामस्तु विषण्णं भ्रान्तचेतसम्।राजानं मातरं चैव ददर्शानुगतौ पथि।।।।

Olhando para trás, Rāma viu o rei e sua mãe seguindo pela estrada, abatidos e com o espírito em confusão.

Verse 40

स बद्ध इव पाशेन किशोरो मातरं यथा।धर्मपाशेन सङ्क्षिप्तः प्रकाशं नाभ्युदैक्षत।।।।

Como um potro jovem, como que preso por uma corda, não consegue ver claramente a mãe, assim Rāma, contido pelo laço do dharma, não pôde fitar seus pais abertamente.

Verse 41

पदातिनौ च यानार्हावदुःखार्हौ सुखोचितौ।दृष्ट्वा सञ्चोदयामास शीघ्रं याहीति सारथिम्।।।।

Ao ver seus pais—dignos de viajar em carro, mas agora a pé; acostumados ao conforto e não merecedores de aflição—Rāma instou o cocheiro: «Vai depressa!»

Verse 42

न हि तत्पुरुषव्याघ्रो दुःखदं दर्शनं पितुः।मातुश्च सहितुं शक्तस्तोत्रार्दित इव द्विपः।।।।

Rāma, tigre entre os homens, não pôde suportar aquela visão que trazia dor de seu pai e de sua mãe, como um elefante atormentado pelo aguilhão.

Verse 43

प्रत्यगारमिवायान्ती वत्सला वत्सकारणात्।बद्धवत्सा यथा धेनू राममाताभ्यधावत।।।।

A mãe de Rāma correu atrás dele, como uma vaca afetuosa que, com o bezerro amarrado, se apressa ao curral por causa de sua cria.

Verse 44

तथा रुदन्तीं कौसल्यां रथं तमनुधावतीम्।क्रोशन्तीं राम रामेति हा सीते लक्ष्मणेति च।।।।रामलक्ष्मणसीतार्थं स्रवन्तीं वारि नेत्रजम्।असकृत्प्रैक्षत तदा नृत्यन्तीमिव मातरम्।।।।

Enquanto Kauśalyā chorava e corria atrás daquele carro, clamando: «Rāma, Rāma! Ai, Sītā! Lakṣmaṇa!», e derramando lágrimas nascidas de seus olhos por Rāma, Lakṣmaṇa e Sītā, Rāma voltava o olhar repetidas vezes para sua mãe, que, na aflição, cambaleava como se dançasse.

Verse 45

तथा रुदन्तीं कौसल्यां रथं तमनुधावतीम्। क्रोशन्तीं राम रामेति हा सीते लक्ष्मणेति च।।2.40.44।।रामलक्ष्मणसीतार्थं स्रवन्तीं वारि नेत्रजम्। असकृत्प्रैक्षत तदा नृत्यन्तीमिव मातरम्।।2.40.45।।

Repete-se a mesma passagem: Kauśalyā chorava e corria atrás do carro, clamando por Rāma, Sītā e Lakṣmaṇa, derramando lágrimas de aflição; e Rāma voltava-se para ela repetidas vezes.

Verse 46

तिष्ठेति राजा चुक्रोश याहि याहीति राघवः।सुमन्त्रस्य बभूवात्मा चक्रयोरिव चान्तरा।।।।

O rei bradou: «Para, para!», enquanto Rāghava (Rāma) dizia: «Vai, vai!». E a mente de Sumantra ficou como presa entre duas rodas.

Verse 47

नाश्रौषमिति राजानमुपालब्धोऽपि वक्ष्यसि।चिरं दुःखस्य पापिष्ठमिति रामस्तमब्रवीत्।।।।

Rāma disse-lhe: «Mesmo que o rei te repreenda, dize: “Não ouvi”. Prolongar o sofrimento é o mais condenável».

Verse 48

रामस्य स वचः कुर्वन्ननुज्ञाप्य च तं जनम्।व्रजतोऽपि हयान् शीघ्रं चोदयामास सारथिः।।।।

Cumprindo as palavras de Rāma e despedindo-se daquele povo, o cocheiro instigou os cavalos a ainda maior rapidez, embora já seguissem velozes.

Verse 49

न्यवर्तत जनो राज्ञो रामं कृत्वा प्रदक्षिणम्।मनसाप्यश्रुवेगैश्च न न्यवर्तत मानुषम्।।।।

O povo do rei voltou, após circundar Rāma em reverência—ao menos no íntimo da mente; mas a torrente humana de lágrimas e o ímpeto do pesar não voltou com eles.

Verse 50

यमिच्छेत्पुनरायान्तं नैनं दूरमनुव्रजेत्।इत्यमात्या महाराजमूचुर्दशरथं वचः।।।।

A quem se deseja que volte novamente, não se deve seguir para muito longe. Assim falaram os ministros ao grande rei Daśaratha.

Verse 51

तेषां वचः सर्वगुणोपपन्नंप्रस्विन्नगात्रः प्रविषण्णरूपः।निशम्य राजा कृपणः सभार्योव्यवस्थितस्तं सुतमीक्षमाणः।।।।

Ao ouvir suas palavras, plenas de virtudes e de bom conselho, o rei, miserável de dor, permaneceu ali com suas rainhas: o corpo suado, o semblante abatido, e o olhar fixo no filho.

Frequently Asked Questions

The sarga presents a dharma-tension between compassion and duty: Rāma must not prolong the parents’ and citizens’ agony, so he orders swift travel, while the king and populace plead for delay—placing Sumantra between conflicting moral claims.

Sumitrā’s instruction offers an exile-ethics model: translate relationships into dharmic roles (Rāma as father, Sītā as mother, forest as Ayodhyā), so that hardship is managed through disciplined perception and service to the eldest as a virtuous norm.

Ayodhyā functions as the cultural landmark, defined by civic procession, lament, and royal protocol; the chariot rite (obeisance, pradakṣiṇā, mounting, reins control) and the transition toward the ‘great forest’ mark the chapter’s spatial and ritual geography.

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