Adhyaya 54

Verse 1

व्यास उवाच । वेदं वेदौ तथा वेदान्वेदांगानि तथा द्विजाः । अधीत्य चाधिगम्यार्थं ततः स्नायाद्द्विजोत्तमः

Vyāsa disse: Tendo estudado o Veda e os dois Vedas, e igualmente os Vedas com os Vedāṅgas, o duas-vezes-nascido—após compreender o sentido visado—deve então realizar o banho cerimonial (sinal de conclusão dos estudos), ó melhor entre os dvijas.

Verse 2

गुरवे तु धनं दत्वा स्नायीत तदनुज्ञया । तीर्णव्रतोथ युक्तात्मा शक्तो वा स्नातुमर्हति

Depois de oferecer riqueza ao guru, deve banhar-se com a sua permissão. Tendo concluído o voto e estando com a alma disciplinada—ou, se for capaz—torna-se apto a banhar-se conforme o prescrito.

Verse 3

वैणवीं धारयेद्यष्टिमंतर्वासस्तथोत्तरम् । यज्ञोपवीतद्वितयं सोदकं च कमंडलुम्

Ele deve portar um bastão vaiṣṇava, vestir a roupa interior e a exterior, manter dois fios sagrados (yajñopavīta) e levar também um kamaṇḍalu cheio de água.

Verse 4

छत्रं चोष्णीषममलं पादुके चाप्युपानहौ । रौक्मे च कुंडले धार्ये कृत्तकेशनखः शुचिः

Deve portar um guarda-sol e usar um turbante sem mancha; e também calçar sandálias e sapatos. Devem-se usar brincos de ouro, e manter cabelo e unhas aparados, permanecendo limpo e puro.

Verse 5

अन्यत्र कांचनाद्विप्रो न रक्तां बिभृयात्स्रजम् । शुक्लांबरधरो नित्यं सुगंधः प्रियदर्शनः

Exceto em Kāñcana, um brāhmaṇa não deve usar guirlanda vermelha. Deve vestir-se sempre de branco, ser perfumado e apresentar-se agradável aos olhos.

Verse 6

न जीर्ण मलवद्वासा भवेद्वै विभवे सति । न रक्तमुल्बणं चान्य धृतं वासो न कुंडलम्

Tendo recursos, não se deve usar roupa gasta ou suja; nem vestir vermelho excessivamente chamativo, nem outras vestes impróprias, nem brincos indecorosos.

Verse 7

नोपानहौ स्रजं चाथ पादुके च प्रयोजयेत् । उपवीतमलंकारं दर्शयन्कृष्णमाजिनम्

Não deve usar sapatos, nem guirlanda, nem mesmo sandálias; antes, deve apresentar-se com o fio sagrado e os ornamentos adequados, exibindo a pele de antílope negro como veste do asceta.

Verse 8

नापसव्यं परीदध्याद्वासो न विकृतं वसेत् । आहरेद्विधिवद्दारान्सदृशानात्मनः शुभान्

Não se deve vestir a roupa de modo inverso (inauspicioso), nem trajar de forma distorcida ou imprópria. Segundo as regras prescritas, deve tomar por esposa alguém virtuosa e adequada a si.

Verse 9

रूपलक्षणसंयुक्तान्योनिदोषविवर्जितान् । अपितृगोत्रजभवामन्यमानुषगोत्रजाम्

Deve escolher uma esposa dotada de boa forma e sinais auspiciosos, livre de defeitos de linhagem; não nascida no gotra paterno, mas proveniente de outro clã humano.

Verse 10

आहरेद्ब्राह्मणो भार्यां शीलशौचसमन्विताम् । ऋतुकालाभिगामी स्याद्यावत्पुत्रोभिजायते

Um brāhmaṇa deve tomar por esposa uma mulher dotada de boa conduta e pureza. Deve aproximar-se dela no tempo fértil até que nasça um filho.

Verse 11

वर्जयेत्प्रतिषिद्धानि प्रयत्नेन दिनानि तु । षष्ठ्यष्टमीं पंचदशीं द्वादशीं च चतुर्दशीम्

Deve evitar com empenho os dias lunares proibidos: o sexto, o oitavo, o décimo quinto, o décimo segundo e o décimo quarto.

Verse 12

ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं तद्वज्जन्मत्रयाहनि । आदधीत विवाहाग्निं जुहुयाज्जातवेदसम्

Deve permanecer sempre como brahmacārin, e do mesmo modo por três dias após um nascimento. Então deve estabelecer o fogo sagrado do casamento e oferecer oblações a Jātavedas (Agni).

Verse 13

एतानि स्नातको नित्यं पावनानि च पावयेत् । वेदोदितं स्वकं कर्म्म नित्यं कुर्यादतंद्रितः

O snātaka deve, diariamente, purificar-se por meio dessas observâncias purificadoras e, sem negligência, cumprir sempre seus deveres conforme enunciado pelo Veda.

Verse 14

अकुर्वाणः पतत्याशु नरकानतिभीषणान् । अभ्यसेत्प्रयतो वेदं महायज्ञान्न हापयेत्

Aquele que deixa de cumprir seus deveres prescritos cai depressa em infernos extremamente terríveis. Portanto, com disciplina, deve estudar o Veda e não negligenciar os grandes yajñas (sacrifícios).

Verse 15

कुर्याद्गृह्याणि कार्याणि संध्योपासनमेव च । सख्यं समाधिकैः कुर्यादुपेयादीश्वरं सदा

Deve realizar os ritos domésticos e também a adoração da sandhyā, nas junções do dia. Deve cultivar amizade com os estabelecidos em samādhi e aproximar-se sempre do Senhor.

Verse 16

दैवतान्यभिगच्छेत कुर्य्याद्भार्य्याभिपोषणम् । न धर्मं ख्यापयेद्विद्वान्न पापं गूहयेदपि

Deve aproximar-se das divindades e honrá-las, e sustentar devidamente a esposa. O sábio não deve alardear a própria virtude, nem ocultar o pecado.

Verse 17

कुर्वीतात्महितं नित्यं सर्वभूतानुकंपकः । वयसः कर्म्मणोऽर्थस्य श्रुतस्याभिजनस्य च

Que a pessoa faça sempre o que lhe é benéfico, com compaixão por todos os seres, sem levar em conta idade, ações, riqueza, saber ou nobre nascimento.

Verse 18

देशवाग्बुद्धिसारूप्यमाचरन्विचरेत्सदा । श्रुतिस्मृत्युदितं सम्यक्साधुभिर्यश्च सेवितः

Deve viver e mover-se sempre em harmonia com a região, a fala e o entendimento, seguindo corretamente a conduta ensinada pela Śruti e pela Smṛti e praticada pelos virtuosos.

Verse 19

तमाचारं निषेवेत नेहेतान्यत्र कर्हिचित् । येनास्य पितरो याता येन याताः पितामहाः

Deve-se seguir essa mesma tradição de reta conduta e jamais abandoná-la aqui por outro caminho em tempo algum—pois foi por essa senda que caminharam os antepassados, e por essa mesma senda foram os avôs.

Verse 20

तेन यायात्सतां मार्गं तेन गच्छन्न दुष्यति । नित्यं स्वाध्यायशीलः स्यान्नित्यं यज्ञोपवीतवान्

Por essa disciplina deve-se seguir o caminho dos virtuosos; andando assim, não se cai em erro. Seja sempre dedicado ao svādhyāya e traga sempre o fio sagrado (yajñopavīta).

Verse 21

सत्यवादी जितक्रोधो लोभमोहविवर्जितः । सावित्रीजाप निरतः श्राद्धकृन्मुच्यते गृही

O chefe de família que fala a verdade, venceu a ira, está livre de cobiça e ilusão, é dedicado à repetição da Sāvitrī (Gāyatrī) e realiza os ritos de śrāddha—esse é libertado.

Verse 22

मातापित्रोर्हिते युक्तो ब्राह्मणस्य हिते रतः । दाता यज्वा देवभक्तो ब्रह्मलोके महीयते

Aquele que se dedica ao bem da mãe e do pai, se empenha no bem dos brāhmaṇas, é generoso doador, realiza sacrifícios e é devoto dos deuses—esse é honrado no mundo de Brahmā (Brahmaloka).

Verse 23

त्रिवर्गसेवी सततं देवानां च समर्चनम् । कुर्यादहरहर्नित्यं नमस्येत्प्रयतः सुरान्

Aquele que serve continuamente aos três objetivos da vida (trivarga) deve realizar sem cessar a adoração aos deuses; dia após dia, regularmente, que se incline com reverência aos devas, com esforço disciplinado.

Verse 24

विभागशीलः सततं क्षमायुक्तो दयालुकः । गृहस्थस्तु समाख्यातो न गृहेण गृही भवेत्

Aquele que se inclina a partilhar, sempre dotado de perdão e compaixão, é verdadeiramente chamado chefe de família; que não se torne um “homem possuído” por causa da casa, preso ao apego doméstico.

Verse 25

क्षमा दया च विज्ञानं सत्यं चैव दमः शमः । अध्यात्मनित्यता ज्ञानमेतद्ब्राह्मणलक्षणम्

Paciência, compaixão, discernimento, veracidade, autocontrole e tranquilidade interior; juntamente com a constância na investigação do ātman e no conhecimento verdadeiro: estes são os sinais de um brāhmaṇa.

Verse 26

एतस्मान्न प्रमाद्येत विशेषेण द्विजोत्तमः । यथाशक्ति चरन्धर्म्मं निंदितानि विवर्जयेत्

Portanto, não se deve ser negligente nisso, especialmente o melhor dos duas-vezes-nascidos. Praticando o dharma conforme a própria capacidade, evite-se o que é censurado.

Verse 27

विधूय मोहकलिलं लब्ध्वा योगमनुत्तमम् । गृहस्थो मुच्यते बंधान्नात्र कार्याविचारणा

Tendo sacudido o lodo da ilusão e alcançado o yoga insuperável, até o chefe de família se liberta dos grilhões; aqui não há necessidade de dúvida nem de mais deliberação.

Verse 28

विगर्हित जय क्षेप हिंसा बंधवधात्मनाम् । अन्यमन्यु समुत्थानां दोषाणां मर्षणं क्षमा

O perdão é a tolerância das faltas que surgem da ira alheia: censura, vanglória da vitória, insulto, violência, cativeiro e morte.

Verse 29

स्वदुःखेष्वेव कारुण्यं परदुःखेषु सौहृदम् । दयेति मुनयः प्राहुः साक्षाद्धर्मस्य साधनम्

Compaixão pelo próprio sofrimento e boa vontade diante do sofrimento alheio—os sábios chamam isso de dayā (misericórdia), o meio direto de praticar o dharma.

Verse 30

चतुर्दशानां विद्यानां धारणा हि परार्थतः । विज्ञानमिति तद्विद्याद्येन धर्मो विवर्धते

Sabe que o verdadeiro discernimento (vijñāna) é reter os quatorze ramos do conhecimento para o bem dos outros; por ele o dharma cresce e se robustece.

Verse 31

अधीत्य विधिवद्विद्यामर्थं चैवोपलभ्यते । धर्मकार्याणि कुर्वीत ह्येतद्विज्ञानमुच्यते

Tendo estudado o conhecimento conforme o método, alcança-se também o seu sentido prático. Cumpram-se as obras do dharma: isso é chamado verdadeiro entendimento (vijñāna).

Verse 32

सत्येन लोकं जयति सत्यं तत्परमं पदम् । यथा भूता प्रमादं तु सत्यमाहुर्मनीषिणः

Pela verdade conquista-se o mundo; a verdade é, de fato, o estado supremo. Por isso os sábios dizem que a verdade é a própria realidade das coisas, e a falsidade, um engano.

Verse 33

दमः शरीरोपरतिः शमः प्रज्ञाप्रसादतः । अध्यात्ममक्षरं विद्या यत्र गत्वा न शोचति

O autocontrole, o afastamento dos prazeres do corpo e a serenidade interior nascem da clareza e da graça do verdadeiro entendimento. O conhecimento espiritual é a realidade imperecível; ao alcançá-la, não há mais lamento.

Verse 34

यया स देवोभगवान्विद्यया विद्यते परः । साक्षादेव हृषीकेशस्तज्ज्ञानमिति कीर्तितम्

O conhecimento pelo qual o Senhor divino é conhecido como o Supremo—Ele mesmo, Hṛṣīkeśa, diretamente presente—é celebrado como o verdadeiro conhecimento.

Verse 35

तन्निष्ठस्तत्परो विद्वान्नित्यमक्रोधनः शुचिः । महायज्ञपरो विप्रो लभते तदनुत्तमम्

O brâmane erudito, firme nesse caminho, devotado ao Supremo, sempre sem ira e puro—dedicado ao grande yajña—alcança esse estado incomparável.

Verse 36

धर्मस्यायतनं यत्नाच्छरीरं परिपालयेत् । नहि देहं विना विष्णुः पुरुषैर्विद्यतेपरः

Deve-se proteger diligentemente o corpo, pois ele é a morada do dharma. Pois, sem o corpo, os homens não podem realizar o Supremo Viṣṇu.

Verse 37

नित्यं धर्मार्थकामेषु युज्येत नियतो द्विजः । न धर्मवर्जितं काममर्थं वा मनसा स्मरेत्

O dvija disciplinado deve dedicar-se sempre a dharma, artha e kāma; e não deve sequer cogitar, na mente, desejo ou riqueza desprovidos de dharma.

Verse 38

सीदन्नपि हि धर्मेण न त्वधर्मं समाचरेत् । धर्मो हि भगवान्देवो गतिः सर्वेषु जंतुषु

Ainda que alguém afunde na aflição, não deve praticar adharma; deve agir somente segundo o dharma. Pois o Dharma é verdadeiramente o Senhor, divino, e o refúgio e o destino final de todos os seres.

Verse 39

भूतानांप्रियकारीस्यान्नपरद्रो हकर्मधीः । न वेददेवतानिंदां कुर्य्यात्तैश्च न संवसेत्

Deve-se agir para o bem de todos os seres e não se inclinar a atos de traição contra os outros. Não se deve difamar os Vedas nem as divindades, nem conviver com quem o faz.

Verse 40

यस्त्विमं नियतो मर्त्यो धर्माध्यायं पठेच्छुचिः । अध्यापयेच्छ्रावयेद्वा ब्रह्मलोके महीयते

Mas qualquer mortal disciplinado que, sendo puro, recite este capítulo sobre o dharma —ou faça com que seja ensinado ou ouvido— é honrado no mundo de Brahmā, o Brahmaloka.

Verse 54

इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे चतुःपंचाशत्तमोऽध्यायः

Assim termina o quinquagésimo quarto capítulo do Svarga-khaṇḍa no venerável Padma Mahāpurāṇa.