Adhyaya 15

Verse 1

नारद उवाच । यन्मां पृच्छसि कौंतेय तन्निबोध च तच्छृणु । एतस्मिन्नंतरे रुद्रो नर्मदातटमास्थितः

Nārada disse: «Ó filho de Kuntī, compreende e escuta o que me perguntas. Nesse ínterim, Rudra permanecia na margem do Narmadā».

Verse 2

नाम्ना हरेश्वरं स्थानं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तस्मिन्स्थाने महादेवश्चिंतयंस्त्रैपुरं वधम्

Há um lugar sagrado chamado Hareśvara, afamado nos três mundos. Nesse mesmo lugar, Mahādeva contemplava a destruição de Tripura.

Verse 3

गांडीवं मंदरं कृत्वा गुणं कृत्वा तु वासुकिम् । स्थानं कृत्वा तु वैशाखं विष्णुं कृत्वा शरोत्तमम्

Fazendo do Gāṇḍīva o monte Mandara e de Vāsuki a corda do arco; fazendo de Vaiśākha o assento sagrado e de Viṣṇu a flecha suprema—pôs-se a cumprir o desígnio divino.

Verse 4

अग्रे चाग्निं प्रतिष्ठाप्य मुखे वायुः समर्पितः । हयाश्च चतुरो वेदाः सर्वदेवमयं रथम्

Com o fogo estabelecido à frente e o vento entregue à sua boca, o carro—impregnado de todos os deuses—tinha como quatro cavalos os quatro Vedas.

Verse 5

चक्रगौ चाश्विनौ देवावक्षं चक्रधरः स्वयम् । स्वयमिंद्रश्च चापांते बाणे वैश्रवणः स्थितः

Nas duas rodas estavam postados os deuses Aśvin; no eixo encontrava-se o próprio Viṣṇu, Portador do Disco. O próprio Indra ficou na extremidade do arco, e Vaiśravaṇa (Kubera) foi colocado sobre a flecha.

Verse 6

यमस्तु दक्षिणे हस्ते वामे कालस्तु दारुणः । चक्राणामारके न्यस्ता गंधर्वा लोकविश्रुताः

Na mão direita estava Yama, e na esquerda o terrível Kāla. Sobre o aro da roda foram postos os Gandharvas, afamados por todos os mundos.

Verse 7

प्रजापती रथश्रेष्ठे ब्रह्मा चैव तु सारथिः । एवं कृत्वा तु देवेशः सर्वदेवमयं रथम्

Prajāpati foi colocado no excelso carro, e o próprio Brahmā tornou-se o cocheiro. Assim, o Senhor dos deuses compôs um carro que era a própria essência de todas as divindades.

Verse 8

सोतिष्ठत्स्थाणुभूतो हि सहस्रं परिवत्सरान् । यदा त्रीणि समेतानि अंतरिक्षचराणि च

De fato, permaneceu imóvel como um poste por mil anos, até que três seres, que se moviam pela região intermediária do céu, se reuniram.

Verse 9

त्रिपुराणि त्रिशल्येन तदा तानि बिभेद सः । शरः प्रचोदितस्तत्र रुद्रेण त्रिपुरं प्रति

Então ele trespassou aquelas três cidades com o dardo de três pontas. Ali, a flecha, impelida por Rudra, correu veloz em direção a Tripura.

Verse 10

भ्रष्टतेजा स्त्रियो जाता बलं तेषां व्यशीर्यत । उत्पाताश्च पुरे तस्मिन्प्रादुर्भूता सहस्रशः

As mulheres ficaram privadas de seu fulgor, e sua força definhou; e naquela cidade surgiram aos milhares presságios funestos.

Verse 11

त्रिपुरस्य विनाशाय कालरूपोभवत्तदा । अट्टहासं प्रमुंचंति रूपाः काष्ठमयास्तथा

Então, para a destruição de Tripura, ele assumiu a forma de Kāla, o Tempo; e aquelas formas de madeira também irromperam em riso alto e estrondoso.

Verse 12

निमेषोन्मेषणं चैव कुर्वंति चित्रकर्मणा । स्वप्ने पश्यंति चात्मानं रक्तांबरविभूषितम्

Pelo poder de sua arte maravilhosa, conseguem até fazer (as formas) piscar e não piscar; e em sonhos veem a si mesmos adornados com vestes vermelhas.

Verse 13

स्वप्ने पश्यंति ते चैवं विपरीतानि यानि तु । एतान्पश्यति उत्पातांस्तत्र स्थाने तु ये जनाः

Em sonhos, do mesmo modo, veem aquelas coisas invertidas e contrárias à natureza; e as pessoas que estão naquele lugar contemplam esses presságios.

Verse 14

तेषां बलं च बुद्धिश्च हरक्रोधेन नाशितम् । संवर्तको नाम वायुर्युगांतप्रतिमो महान्

Sua força e seu discernimento foram destruídos pela ira de Hara. Então ergueu-se o vento poderoso chamado Saṃvartaka, terrível como o fim de um yuga.

Verse 15

समीरितोनलश्रेष्ठ उत्तमांगेषु बाधते । ज्वलंति पादपास्तत्र पतंति शिखराणि च

Atiçado pelo vento, o fogo excelso arde com fúria e atormenta as regiões superiores; ali as árvores se incendeiam, e seus cimos também desabam.

Verse 16

सर्वं तद्व्याकुलीभूतं हाहाकारमचेतनम् । भग्नोद्यानानि सर्वाणि क्षिप्रं तु प्रज्वलंति च

Tudo aquilo ficou totalmente transtornado, cheio do brado de «ai!» e sem consciência; todos os jardins, despedaçados, logo também irromperam em chamas.

Verse 17

तेनैव दीपितं सर्वं ज्वलते विशिखैः शिखैः । द्रुमा आरामगंडानि गृहाणि विविधानि च

Por esse mesmo fogo, tudo foi ateado; ele queima com chamas sem línguas separadas. Árvores, bosques e trechos de jardins, e casas de muitos tipos, tudo arde.

Verse 18

दशदिक्षु प्रवृत्तोयं समिद्धो हव्यवाहनः । ततः शिलाः प्रमुंचंति दिशो दश विभागशः

Em brasa resplandecente, este fogo —portador das oblações— espalhou-se pelas dez direções. Então, de cada um dos dez quadrantes, pedras foram arremessadas, separadamente, de todos os lados.

Verse 19

शिखासहस्रैरत्युग्रैः प्रज्वलंति हुताशनैः । सर्वं किंशुकसंप्रख्यं ज्वलितंदृश्यते पुरम्

Com milhares de línguas de chama extremamente ferozes, os fogos irrompem; a cidade inteira parece arder, brilhando como as flores rubras do kiṃśuka.

Verse 20

गृहाद्गृहांतरे नैव गंतुं धूमैश्च शक्यते । हरकोपानलादग्धं क्रंदमानं सुदुःखितम्

De uma casa a outra não é possível ir, pois a fumaça o impede; queimados pelo fogo da ira de Hara, eles clamam em pranto, oprimidos por intensa aflição.

Verse 21

प्रदीप्तं सर्वतो दिक्षु दह्यते त्रिपुरं पुरम् । प्रासादशिखराग्राणि विशीर्यंति सहस्रशः

Em chamas por todos os lados, a cidade de Tripura é consumida pelo fogo; os altos pináculos de seus palácios desabam e se estilhaçam aos milhares.

Verse 22

नानारत्नविचित्राणि विमानान्यप्यनेकधा । गृहाणि चैव रम्याणि दह्यंते दीप्तिवह्निना

Muitos vimānas, ornados de incontáveis modos com variadas joias, e até as mansões encantadoras, são queimados pelo fogo fulgurante.

Verse 23

बाधंते द्रुमखंडेषु जनस्थाने तथैव च । देवागारेषु सर्वेषु प्रज्वलंते ज्वलंत्यपि

Causam aflição nos bosques de árvores e também nas moradas humanas; em todos os templos igualmente irrompem em chamas — sim, ardem intensamente.

Verse 24

सीदंति चानलस्पृष्टाः क्रंदंति विविधै स्वरैः । गिरिकूटनिभास्तत्र दृश्यंतेंऽगारराशयः

Tocados pelo fogo, eles desfalecem e tombam, e lamentam com vozes variadas; e ali se veem montes de brasas ardentes, como picos de montanha.

Verse 25

स्तुवंति देवदेवेशं परित्रायस्व मां प्रभो । अन्योन्यं च परिष्वज्य हुताशनप्रपीडिताः

Atormentados pelo fogo, louvaram o Senhor dos deuses e clamaram: “Ó Soberano, salva-nos!”—abraçando-se uns aos outros em sua aflição.

Verse 26

दह्यंते दानवास्तत्र शतशोथ सहस्रशः । हंसकारंडवाकीर्णा नलिनी सह पंकजा

Ali os Dānavas são queimados—às centenas e depois aos milhares. Os lagos de lótus, cheios de cisnes e aves kāraṇḍava, abundam em lótus e nenúfares.

Verse 27

दह्यंतेनलदग्धानि पुरोद्यानानि दीर्घिकाः । अम्लानैः पंकजैश्छन्ना विस्तीर्णा योजनैः शतैः

Ao arder, os antigos jardins e os longos tanques ficaram chamuscados; vastos, estendendo-se por centenas de yojanas, estavam cobertos de lótus que não murchavam.

Verse 28

गिरिकूटनिभास्तत्र प्रासादारत्नभूषिताः । पतंत्यनलनिर्दग्धा निस्तोया जलदा इव

Ali, palácios ornados de joias—como picos de montanha—ruíam, queimados pelo fogo, como nuvens esvaziadas de água.

Verse 29

सह स्त्रीबालवृद्धेषु गोषु पक्षिषु वाजिषु । निर्दयो दहते वह्निर्हरकोपेन प्रेरितः

Junto com mulheres, crianças e idosos—bem como vacas, aves e cavalos—o fogo impiedoso os queima a todos, impelido pela ira de Hara.

Verse 30

सपत्नीकाश्चैव सुप्ताः संसुप्ता बहवो जनाः । पुत्रमालिंग्यते गाढं दह्यंते त्रिपुरारिणा

Muitos jaziam adormecidos—maridos com suas esposas—em sono profundo; e, ao apertarem o filho num abraço cerrado, foram queimados por Tripurāri (Śiva), o inimigo de Tripura.

Verse 31

अथ तस्मिन्पुरे दीप्ते स्त्रियश्चाप्सरसोपमाः । अग्निज्वालाहतास्तत्र पतंति धरणीतले

Então, naquela cidade em chamas, mulheres semelhantes às apsaras—atingidas por línguas de fogo—caíram ali sobre a superfície da terra.

Verse 32

काचिद्बाला विशालाक्षी मुक्तावलि विभूषिता । धूमेनाकुलिता सा तु प्रतिबुद्धा शिखार्द्दिता

Uma jovem de olhos grandes, ornada com um colar de pérolas, foi envolta pela fumaça; então despertou, chamuscada pelas chamas.

Verse 33

सुतं संचिंत्यमाना सा पतिता धरणीतले । काचित्सुवर्णवर्णाभा नीलरत्नैर्विभूषिता

Enquanto meditava intensamente no filho, caiu por terra. Outra mulher, de tez dourada, estava adornada com gemas azuis.

Verse 34

धूमेनाकुलिता सा तु पतिता धरणीतले । अन्या गृहीतहस्ता तु सखी दहति बालकैः

Dominada pela fumaça, caiu ao chão. Outra mulher—sua amiga—segurou-lhe a mão e, junto com as crianças, estava sendo queimada.

Verse 35

अनेन दिव्यरूपान्यादृष्टा मदविमोहिता । शिरसा प्रांजलिं कृत्वा विज्ञापयति पावकम्

Tendo contemplado formas divinas nunca antes vistas, ela — atordoada pela alegria — curvou a cabeça, juntou as mãos em reverência e dirigiu-se a Pāvaka com um pedido.

Verse 36

यदि त्वमिच्छसे वैरं पुरुषेष्वपकारिषु । स्त्रियः किमपराध्यंते गृहपंजरकोकिलाः

Se desejas nutrir inimizade, que seja contra os homens que causam danos; que mal fizeram as mulheres, que são como cucos mantidos na gaiola do lar?

Verse 37

पापनिर्दय निर्ल्लज्ज कस्ते कोपः स्त्रियोपरि । न दाक्षिण्यं न ते लज्जा न सत्यं शौचवर्जितः

Ó pecador, cruel e sem vergonha — por que a tua ira é dirigida a uma mulher? Não tens bondade nem modéstia; és desprovido de verdade e pureza.

Verse 38

अनेकरूपवर्णाढ्या उपलभ्या वदस्व ह । किं त्वया न श्रुतं लोके अवध्याः सर्वयोषितः

“As mulheres são encontradas em muitas formas e compleições — então diz-me: não ouviste no mundo que nenhuma mulher deve ser morta?”

Verse 39

किं तु तुभ्यं गुणा ह्येते दहनस्त्र्यर्दनं प्रति । न कारुण्यं दया वापि दाक्षिण्यं वा स्त्रियोपरि

Mas estas são, de fato, as tuas qualidades — hostilidade ardente para com as mulheres; e para com elas não mostras compaixão, nem misericórdia, nem generosidade.

Verse 40

दयां कुर्वंति म्लेच्छापि दहनं प्रेक्ष्य योषितः । म्लेच्छानामपि कष्टोसि दुर्निवार्यो ह्यचेतनः

Até os estrangeiros sentem compaixão ao ver uma mulher ser queimada. Mas tu és tormento até para os estrangeiros — coisa sem consciência, difícil de conter.

Verse 41

एते चैव गुणास्तुभ्यं दहनोत्सादनं प्रति । आसामपि दुराचार स्त्रीणां किं विनिपातसे

Essas mesmas qualidades estão em ti, no que toca a queimar e destruir. Ainda que estas mulheres sejam de má conduta, por que lhes causas a queda?

Verse 42

दुष्ट निर्घृण निर्लज्ज हुताश मंदभाग्यक । निराशस्त्वं दुराचार बालान्दहसि निर्दय

Ó perverso, impiedoso, sem pudor, Fogo devorador — ó desditoso! Sem esperança e de má conduta, queimas cruelmente até as criancinhas, sem compaixão.

Verse 43

एवं प्रलपमानास्ता जल्पमाना बहुस्वरम् । अन्याः क्रोशंति संक्रुद्धा बालशोकेन मोहिताः

Assim elas lamentavam e falavam em muitas vozes; outras, enfurecidas, gritavam em altos brados, aturdidas pela dor pela criança.

Verse 44

दहते निर्दयो वह्निः संक्रुद्धः सर्वशत्रुवत् । पुष्करिण्यां जले ज्वाला कूपेष्वपि तथैव च

O fogo impiedoso, enfurecido como inimigo de todos, queima tudo. Até na água de um lago de lótus surgem chamas; do mesmo modo, também nos poços.

Verse 45

अस्मान्संदह्य म्लेच्छ त्वं कां गतिं प्रापयिष्यसि । एवं प्रलपतां तासां वह्निर्वचनमब्रवीत्

«Depois de nos queimares, ó mleccha, que destino alcançarás?» Enquanto elas assim lamentavam, o Fogo (Agni) proferiu estas palavras.

Verse 46

वैश्वानर उवाच । स्ववशो नैव युष्माकं विनाशं तु करोम्यहम् । अहमादेशकर्ता वै नाहं कर्त्तास्म्यनुग्रहम्

Vaiśvānara disse: «Não realizo a vossa destruição por vontade própria. Apenas cumpro uma ordem; não sou eu quem concede a graça.»

Verse 47

अत्र क्रोधसमाविष्टो विचरामि यदृच्छया । ततो बाणो महातेजास्त्रिपुरं वीक्ष्य दीपितम्

Aqui, tomado pela ira, vagueio ao meu bel-prazer. Então Bāṇa, o de grande fulgor, contemplou Tripura em chamas.

Verse 48

आसनस्थोऽब्रवीदेवमहं देवैर्विनाशितः । अल्पसारैर्दुराचारैरीश्वरस्य निवेदितः

Sentado em seu assento, falou assim: «Fui arruinado pelos deuses, pois homens mesquinhos e de má conduta me denunciaram ao Senhor».

Verse 49

अपरीक्ष्य ह्यहं दग्धः शंकरेण महात्मना । नान्यः शत्रुस्तु मां हंतुं वर्ज्जयित्वा महेश्वरम्

Sem sequer ser examinado, fui queimado por Śaṅkara, o grande-souled. Nenhum outro inimigo pode matar-me, exceto Maheśvara somente.

Verse 50

उत्थितः शिरसा कृत्वा लिगं त्रिभुवनेश्वरम् । निर्गतः स पुरद्वारात्परित्यज्य सुहृत्स्वयम्

Ergueu-se e colocou sobre a cabeça o liṅga do Senhor dos três mundos; então saiu pelo portão da cidade, abandonando por vontade própria até os seus amigos.

Verse 51

रत्नानि सुविचित्राणि स्त्रियो नानाविधास्तथा । गृहीत्वा शिरसा लिंगं न्यस्तं नगरमंडले

Tomando joias primorosamente variadas —e também mulheres de muitos tipos— ergueu o liṅga sobre a cabeça e o depôs no centro da cidade.

Verse 52

स्तुवते देवदेवेशं त्रैलोक्याधिपतिं शिवम् । हर त्वयाहं निर्दग्धो यदि वध्योसि शंकर

Enquanto louvava Śiva —Senhor dos deuses, soberano dos três mundos— disse: «Ó Hara, por ti fui consumido. Se devo ser morto, ó Śaṅkara, então faze-o».

Verse 53

त्वत्प्रसादान्महादेव मा मे लिंगं विनश्यतु । अर्चितं हि महादेव भक्त्या परमया सदा

Ó Mahādeva, por tua graça que o meu liṅga não seja destruído; pois, ó Mahādeva, ele sempre foi adorado com devoção suprema.

Verse 54

त्वया यद्यपि वध्योहं मा मे लिंगं विनश्यतु । प्राप्यमेतन्महादेव त्वत्पादग्रहणं मम

Ainda que eu deva ser morto por ti, que o meu liṅga não seja destruído. Isto somente é a minha conquista, ó Mahādeva: agarrar-me aos teus pés.

Verse 55

जन्मजन्म महादेव त्वत्पादनिरतो ह्यहम् । तोटकच्छंदसा देवं स्तुत्वा तु परमेश्वरम्

Ó Mahādeva, nascimento após nascimento permaneço dedicado aos teus pés sagrados. Tendo louvado o Senhor supremo, o Deus, no metro Toṭaka, assim permaneço devoto.

Verse 56

ओंशिवशंकरसर्वकराय नमो भवभीममहेशशिवाय नमः । कुसुमायुध देहविनाशकर त्रिपुरांतकरांधक चूर्णकर

Saudações a Śiva—Śaṅkara, o fazedor de tudo; saudações a Bhava, a Bhīma, a Maheśa, a Śiva. Saudações a Ti, que destruíste o corpo de Kusumāyudha (Kāma), que puseste fim a Tripura e que reduziste Andhaka a pó.

Verse 57

प्रमदाप्रियकामविभक्त नमो हि नमः सुरसिद्धगणैर्नमितः । हयवानरसिंहगजेंद्रमुखैरति ह्रस्वसुदीर्घमुखैश्च गणैः

Saudações—de novo e de novo—ao Dispensador das alegrias amadas e dos desejos, diante de quem se curvam as hostes de deuses e Siddhas; e também as multidões com rostos de cavalo, macaco, leão e rei dos elefantes, e grupos de rostos extremamente curtos e extremamente longos.

Verse 58

उपलब्धुमशक्यतरैरसुरैर्व्यथितो न शरीरशतैर्बहुभिः । प्रणतो भगवन्बहुभक्तिमता चलचंद्र कलाधर देव नमः

Ó Senhor, embora atormentado por incontáveis corpos e atacado por asuras dificílimos de vencer, eu me prostro diante de Ti com abundante devoção. Ó Divino que trazes o crescente trêmulo da lua: saudações a Ti.

Verse 59

सहपुत्रकलत्रकलापधनैः सततं जय देहि अनुस्मरणम् । व्यथितोस्मि शरीरशतैर्बहुभिर्गमिताद्य महानरकस्य गतिः

Junto com meus filhos, esposa, companheiros e riquezas, concede-me—ó Vitorioso—a lembrança incessante de Ti. Estou aflito: através de muitas centenas de corpos, hoje fui levado ao curso do grande inferno.

Verse 60

न निवर्तति यन्ममपापगतिः शुचिकर्म्मविशुद्धमपि त्यजति । अनुकंपति दिग्भ्रमति भ्रमति भ्रम एष कुबुद्धि निवारयति

Meu curso rumo ao pecado não retrocede; abandona até a conduta pura e sem mancha. Vacila, perde a direção e gira sem cessar na ilusão—este é o भ्रम (desvario) que uma mente insensata não consegue conter.

Verse 61

यः पठेत्तोटकं दिव्यं प्रयतः शुचिमानसः । बाणस्यैव यथारुद्रस्तस्यैव वरदो भवेत्

Quem, com disciplina e mente pura, recitar este hino divino (toṭaka), para ele Rudra torna-se doador de dádivas, assim como foi para Bāṇa.

Verse 62

इमं स्तवं महादिव्यं श्रुत्वा देवो महेश्वरः । प्रसन्नस्तु तदा तस्य स्वयं देवो महेश्वरः

Tendo ouvido este louvor sumamente divino, o deus Maheśvara ficou satisfeito; então o próprio Senhor Maheśvara, por graça, se agradou dele.

Verse 63

ईश्वर उवाच । न भेतव्यं त्वया वत्स सौवर्णे तिष्ठ दानव । पुत्रपौत्रसपत्नीनां भार्याभृत्यजनैः सह

Īśvara disse: «Não temas, meu filho. Permanece em Sauvarṇa, ó Dānava, junto com teus filhos e netos, tuas coesposas, e com tua esposa, servos e acompanhantes».

Verse 64

अद्यप्रभृति बाण त्वमवध्यस्त्रिदशैरपि । भूयस्तस्य वरो दत्तो देवदेवेन पांडव

«A partir de hoje, ó Bāṇa, és invencível, mesmo diante dos trinta e três deuses. E novamente esse dom lhe foi concedido pelo Deus dos deuses, ó Pāṇḍava».

Verse 65

अक्षयश्चाव्ययो लोके विचचार ह निर्भयः । ततो निवारयामास रुद्र सप्तशिखं तथा

Akṣaya, imperecível e sem decadência, vagava pelo mundo sem temor. Então Rudra o conteve do mesmo modo, e conteve também Saptaśikha.

Verse 66

तृतीयं रक्षितं तस्य शंकरेण महात्मना । भ्रमते गगने नित्यं रुद्रतेजः प्रभावतः

O terceiro é por ele protegido pelo magnânimo Śaṅkara; pela força do fulgor ardente de Rudra, move-se sempre, errando pelo firmamento.

Verse 67

एवं तु त्रिपुरं दग्धं शंकरेण महात्मना । ज्वालामालाप्रदीप्तं तु पतितं धरणीतले

Assim, Tripura, queimada pelo magnânimo Śaṅkara, ardia com grinaldas de chamas e caiu sobre a face da terra.

Verse 68

एकं निपातितं तस्य श्रीशैले त्रिपुरांतके । द्वितीयं पातितं तत्र पर्वतेऽमरकंटके

Uma parte dele caiu em Śrīśaila, junto de Tripurāntaka, o destruidor de Tripura; a segunda caiu ali, no monte Amarakaṇṭaka.

Verse 69

दग्धे तु त्रिपुरे राजन्रुद्रकोटिः प्रतिष्ठिता । ज्वलंतं पातितं तत्र तेन ज्वालेश्वरः स्मृतः

Ó rei, quando Tripura foi queimada, ali se estabeleceu uma Rudra-koṭi. Como o que ardia (o liṅga) caiu ali, por isso é lembrado como Jvāleśvara.

Verse 70

ऊर्ध्वेन प्रस्थिता तस्य दिव्या ज्वाला दिवं गता । हाहाकारस्तदा जातो सदेवासुरकिंनरान्

Erguendo-se para o alto, sua chama divina ascendeu ao céu. Então ergueu-se um grande clamor de alarme entre os devas, os asuras e os kiṃnaras.

Verse 71

तं शरं स्तंभयेद्रुद्रो माहेश्वरपुरोत्तमे । एवं व्रजेत यस्तस्मिन्पर्वतेऽमरकंटके

Na cidade suprema de Maheśvara, Rudra deteria aquela flecha. Assim deve-se seguir para o monte chamado Amarakāṇṭaka.

Verse 72

चतुर्द्दशभुवनानि सुभुक्त्वा पांडुनंदन । वर्षकोटिसहस्रं तु त्रिंशत्कोट्यस्तथा पराः

Ó filho de Pāṇḍu, após desfrutar plenamente dos catorze mundos, ali permanece por mil crores de anos, e depois por mais trinta crores além disso.

Verse 73

ततो महीतलं प्राप्य राजा भवति धार्मिकः । पृथिव्यामेकच्छत्रेण भुंक्ते नास्त्यत्र संशयः

Depois, ao alcançar a terra, torna-se um rei justo; governa a terra sob um único pálio real — disso não há dúvida.

Verse 74

एष पुण्यो महाराज सर्वतोऽमरकंटकः । चंद्र सूर्योपरागेषु गच्छेद्योऽमरकंटकम्

Ó grande rei, este Amarakāṇṭaka é sagrado por todos os lados. Deve-se ir a Amarakāṇṭaka nos tempos de eclipse lunar e solar.

Verse 75

अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदंति मनीषिणः । स्वर्गलोकमवाप्नोति दृष्ट्वा तत्र महेश्वरम्

Os sábios afirmam que o mérito é dez vezes o do sacrifício Aśvamedha; ao contemplar ali Maheśvara, alcança-se o mundo celeste.

Verse 76

संनिहत्या गमिष्यंति राहुग्रस्ते दिवाकरे । तदेव निखिलं पुण्यं पर्वतेऽमरकंटके

Quando o sol é tomado por Rāhu (no eclipse), irão para lá em multidão reunida. Esse momento torna-se a totalidade do mérito no monte Amarakantaka.

Verse 77

पुंडरीकस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः । तत्र ज्वालेश्वरो नाम पर्वतेऽमरकंटके

O ser humano alcança o fruto do sacrifício Puṇḍarīka. Ali, no monte Amarakantaka, há (um santuário de Śiva) chamado Jvāleśvara.

Verse 78

तत्र स्नात्वा दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः । ज्वालेश्वरे महाराज यस्तु प्राणान्परित्यजेत्

Tendo-se banhado ali, os que ali morrem vão ao céu e não retornam (ao renascimento). E, ó grande rei, quem abandonar a vida em Jvāleśvara…

Verse 79

चंद्र सूर्योपरागे तु भक्त्यापि शृणु तत्फलम् । अमरा नाम देवास्ते पर्वतेऽमरकंटके

Agora, quanto aos eclipses da lua e do sol, ouve com devoção o fruto (do rito). No monte chamado Amarakantaka habitam os deuses conhecidos como os Amarās.

Verse 80

रुद्रलोकमवाप्नोति यावदाभूतसंप्लवम् । अमरेश्वरस्य देवस्य पर्वतस्य तटे जले

Ele alcança o mundo de Rudra e ali permanece até a dissolução cósmica. Assim se diz daquele que realiza o rito nas águas, à margem do monte, no lugar sagrado do deus Amareśvara.

Verse 81

कोटिश ऋषिमुख्यास्ते तपस्तप्यंति सुव्रताः । समंताद्योजनं राजन्क्षेत्रं चामरकंटकम्

Ó Rei, ali praticam austeridades crores dos mais ilustres ṛṣis, homens de votos excelentes. Ao redor, por um yojana, estende-se a região sagrada chamada Āmarakaṇṭaka.

Verse 82

अकामो वा सकामो वा नर्मदायां शुभे जले । स्नात्वा मुच्येत पापेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति

Seja sem desejos ou movido por desejos, quem se banha nas águas auspiciosas do Narmadā é libertado dos pecados e alcança o mundo de Rudra.