Adhyaya 80

Verse 1

वैशंपायन उवाच । श्रुतो ग्रहेश्वरस्यैष प्रभावस्त्वत्प्रसादतः । रव्यादीनां ग्रहाणां च साधनं नो वद द्विज

Vaiśaṃpāyana disse: «Por tua graça ouvimos a grandeza do Senhor dos planetas. Agora, ó duas-vezes-nascido, dize-nos os meios (ritos e remédios) relativos aos planetas, começando pelo Sol».

Verse 2

के ते रव्यादयस्तेषां कथं तोषः कथं प्रियम् । काले देशे तु संप्राप्ते दर्शनं तच्छिवाशिवम्

Quem são esses seres, começando pelo Sol? Como são satisfeitos, e o que lhes é querido? E quando se alcançam o tempo e o lugar apropriados, essa visão torna-se auspiciosa—ou inauspiciosa.

Verse 3

व्यास उवाच । ग्रहादयो ये लोके तु भुंजंति पुण्यपातकम् । शिवाशिवं च कुर्वंति विश्वकर्मक्षयाय वै

Vyāsa disse: «Os planetas e outras influências celestes neste mundo fazem os seres experimentar os frutos do mérito e do pecado; produzem o auspicioso e o inauspicioso, para o esgotamento dos atos acumulados».

Verse 4

सूरः कालोंतको ज्ञेयो जनेषु च ग्रहेषु च । तिग्मसौम्याच्च योगात्स निग्रहानुग्रहे प्रभुः

Deve-se compreender Sūrya como o Tempo e como o aniquilador de tudo, entre os homens e entre os planetas. Da conjunção de seus aspectos feroz e suave, ele é o Soberano que tanto refreia quanto concede graça.

Verse 5

ग्रहभावाच्च तस्यैव संतोषं निगदाम्यहम् । उदुम्बरपलाशाभ्यां पल्लवाभ्यां जुहोति यः

Agora enunciarei a própria satisfação dessa divindade planetária, conforme sua disposição: quem oferece oblações com folhas tenras de udumbara e de palāśa, assim a apazigua.

Verse 6

आकृष्णेनेति मंत्रेण मूलकेनाथ शांतये । जुहुयादाज्ययुक्ताभ्यामभीष्टफलहेतवे

Para a pacificação e a paz, deve-se oferecer a oblação com o mantra «ākṛṣṇeneti», usando o mūlaka (mantra-raiz); e fazer as ofertas juntamente com ghee, como meio de alcançar o fruto desejado.

Verse 7

शांतये सर्वरोगाणां वधबंधविमोचने । एकैकेन तु मंत्रेण होतव्यं च शतंशतम्

Para a pacificação de todas as doenças e para a libertação da morte e do cativeiro, devem-se fazer oblações: cem para cada mantra, um a um.

Verse 8

शितं चच्छागलं दद्यात्सूरायादित्यवासरे । भोजयेद्ब्राह्मणान्शक्त्या हव्यकव्यैर्मनोहरैः

No domingo, deve-se oferecer um bode branco a Sūrya; e, conforme a própria capacidade, alimentar brāhmaṇas com oferendas agradáveis — tanto as destinadas aos deuses quanto as destinadas aos ancestrais.

Verse 9

सप्तम्यां च सिते पक्षे पंचदश्यां तथैव च । रोगाद्विमुच्यते रोगी न रोगात्कृच्छ्रमेष्यति

No sétimo dia lunar da quinzena clara, e também no décimo quinto, o enfermo é libertado da doença e não tornará a cair em aflição por causa do mal.

Verse 10

परमं चामरं सत्वमाब्रह्मस्तंबमात्रके । ब्रह्मांडे चाणुमात्रे च सूरः संभावयिष्यते

A Realidade suprema e imortal—de Brahmā até uma lâmina de relva—é contemplada pelos sábios, seja no vasto ovo cósmico, seja até no átomo mais sutil.

Verse 11

संहारांतं क्रमात्सर्वमुत्पत्तिस्थितिकारणात् । प्राणसर्गे जनानां स पाता विश्वचरस्तनौ

Da causa da criação e da sustentação, ele conduz tudo, passo a passo, até a dissolução final. Na emanação dos seres, é seu protetor, movendo-se pelo universo em forma encarnada.

Verse 12

मृत्युकाले तनोर्मध्यात्प्राणेन सह गच्छति । शीर्षान्तस्थः सदा चंद्रो द्विरष्टकलया युतः

No momento da morte, isso parte do meio do corpo juntamente com o sopro vital. No alto da cabeça permanece sempre a lua, dotada de dezesseis fases.

Verse 13

अहर्निशं सुधावृष्टिं देहे वर्षत्यधोमुखः । जंतवस्तेन जीवंति महासत्वानुमात्रकाः

Dia e noite, aquele que está voltado para baixo faz chover uma chuva de néctar sobre o seu corpo; por isso vivem os seres, apenas na medida de sua grande vitalidade.

Verse 14

उर्व्यां सस्यानि पुष्णाति तथा स्थावरजंगमान् । एताभ्यां पुष्पवद्भ्यां च धारितं जनितं जगत्

Sobre a terra, as plantações são nutridas, assim como os seres imóveis e os que se movem. Por esses dois—como flores em sua benevolência—o mundo é sustentado e gerado.

Verse 15

तयोराराधनात्पुष्टिः सदा पुण्यापरार्धिका । साधयेत्सर्वकार्याणि साधकः सर्वदा शुचिः

Ao venerar esses dois, obtém-se nutrição e prosperidade, e um tesouro de mérito sempre crescente. O praticante—sempre puro—realiza todas as obras.

Verse 16

न पूजयति यो मोहात्सुधांशुं मानवाधमः । आयुस्तस्य क्षयं याति नरकं चाधिगच्छति

O mais vil dos homens que, por ilusão, não venera Sudhāṃśu, a Lua—sua vida se esvai e ele vai ao inferno.

Verse 17

निष्कलंक कलाधार गंगाधर शिरोमणे । द्वितीयायां जगन्नाथ तुभ्यं चंद्र नमोस्तु ते

Ó Lua sem mácula, sustentáculo das fases; joia do alto de Gaṅgādhara (Śiva). No segundo tithi, ó Senhor do universo, a ti, ó Candra, seja a reverência.

Verse 18

तिथिमन्यामनुप्राप्य नमस्कारं विधोरपि । प्रकरोति नरो यस्तु सोभीष्टं फलमाप्नुयात्

Ao alcançar outro tithi, o homem que oferece reverência até mesmo à Lua obtém o fruto desejado.

Verse 19

अत्रिनेत्रोद्भव श्रीमन्क्षीरोद मथनोद्भव । महेशमुकटावास तुभ्यं चंद्र नमोस्तुते

Ó Lua ilustre—nascida do olho de Atri, surgida da agitação do Oceano de Leite e residente na coroa de Mahesha—a ti, ó Candra, ofereço minhas reverentes saudações.

Verse 20

दिव्यरूप नमस्तुभ्यं सुधाकर जगत्पते । शुक्लपक्षे तथा कृष्णे त्रियामायां विदुर्बुधाः

Ó tu de forma divina—salve a ti, ó Lua, Senhor do mundo. Na quinzena clara e também na quinzena escura, nas três vigílias da noite, os sábios conhecem a tua influência.

Verse 21

ऊं ह्रां ह्रीं सोमाय नमः इति जप्यमंत्रः । प्रभाते जपनीयः । एवं यः पूजयेत्सोमं श्रावयेच्च शृणोति वा । स पीयूषसमो लोके भवेज्जन्मनि जन्मनि

«Ūṁ hrāṁ hrīṁ—reverência a Soma»: este é o mantra a ser repetido; deve ser recitado ao amanhecer. Assim, quem adora Soma—fazendo outros recitarem ou mesmo apenas ouvindo—torna-se no mundo como o próprio néctar, nascimento após nascimento.

Verse 22

एवं सहस्रनाम्ना यः स्तौति पूजयते भुवि । सोऽक्षयं लभते स्वर्गं पुनरावृत्तिदुर्लभम्

Assim, quem na terra louva e adora com os mil nomes alcança o céu imperecível, difícil de perder pelo retorno ao renascimento.

Verse 23

इति सोमपूजा । पित्तले भाजने कांस्ये दधिपूर्णे घृते शिवे । न्यूनोऽधिकस्तु विभवाच्छ्रुत्वा कर्मविमत्सरः

Assim é o culto a Soma. Num vaso de latão e numa tigela de kāṃsya, ofereça-se coalhada repleta de ghee, como oferenda auspiciosa. Seja pouco ou muito conforme os recursos; ouvido isto, cumpra-se o rito sem inveja nem ressentimento.

Verse 24

स्वर्णे वा राजते वारे सौम्ये कृष्णभवे बुधम् । संस्थाप्य सर्वसंस्थाने दद्याद्बहुसुताय च

Numa quarta-feira da quinzena clara, deve-se instalar, em local devidamente consagrado, uma imagem de Budha (Mercúrio) feita de ouro ou prata e, em seguida, oferecê-la em dāna, buscando a bênção de muitos filhos.

Verse 25

परं भवति सौभाग्यं पीयूषादधिकं भृशम् । स्त्रीणां च पुरुषाणां च न दौर्भाग्यं कदाचन

Manifesta-se a fortuna suprema, excedendo em excelência até mesmo o néctar; para mulheres e homens igualmente, a má sorte jamais ocorre (daí em diante).

Verse 26

रूपसौभाग्यकामोहं दधिपूर्णं च भाजनम् । ददामि कांस्यपात्रस्थं देहि सौभाग्यरूपकम्

Desejando beleza e boa fortuna, ofereço este vaso cheio de coalhada, colocado num recipiente de bronze; concede-me beleza e auspiciosa prosperidade.

Verse 27

द्विजाय वाक्यपूर्वेण दद्याद्विमत्सरो नरः । शक्तितो दक्षिणा देया तथा वस्त्रादिकं नवम्

Um homem sem inveja deve dar a um dvija (brāhmaṇa) após falar primeiro com respeito. Conforme suas posses, deve oferecer dakṣiṇā, bem como vestes novas e outros itens semelhantes.

Verse 28

भोज्यान्नं सर्वसम्पूर्णं तांबूलं सुमनोहरम् । पुष्पमालादिकं दद्याद्रूपसौभाग्यहेतवे

Deve-se oferecer alimento plenamente preparado, tāmbūla (betel) encantador, e guirlandas de flores e semelhantes—para tornar-se causa de beleza e boa fortuna.

Verse 29

एवं यः कुरुते दानं सोमोद्दिष्टं द्विजातये । स्वर्लोके नरलोके वा रूपसौभाग्यभुग्भवेत्

Assim, quem fizer a doação prescrita para Soma a um duas-vezes-nascido (brâmane) desfrutará de beleza e boa fortuna, seja no céu, seja no mundo humano.

Verse 80

इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे सोमार्चनं । नामाशीतितमोऽध्यायः

Assim termina, no venerável Padma Purāṇa—no Primeiro Livro, no Sṛṣṭi-khaṇḍa—o octogésimo capítulo, chamado “Somārcana (Adoração de Soma)”.