Adhyaya 78

Verse 1

वैशम्पायन उवाच । भगवंस्त्वत्प्रसादाच्च श्रुतं मे पावनं व्रतं । अपरं श्रोतुमिच्छामि ब्रध्नस्य च प्रियं च यत्

Vaiśampāyana disse: «Ó Bem-aventurado, por tua graça ouvi o voto purificador. Agora desejo ouvir ainda mais: aquilo que também é querido a Bradhna».

Verse 2

व्यास उवाच । कैलासशिखरे रम्ये सुखासीनं महेश्वरं । प्रणम्य शिरसा भूमौ स्कंदो वचनमब्रवीत्

Vyāsa disse: No encantador cume do Kailāsa, Skanda, após inclinar-se com a cabeça ao chão diante de Mahēśvara, sentado em serenidade, proferiu estas palavras.

Verse 3

अर्काङ्गाख्यविधिस्त्वत्तो मयैवं विस्तराच्छ्रुतः । वारादेर्यत्फलं नाथ श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः

Assim ouvi de ti, em detalhe, o procedimento conhecido como Arkāṅga. Agora, ó Senhor, desejo ouvir, em verdade, o fruto real da observância que começa com Vāra, os ritos dos dias da semana, conforme a realidade.

Verse 4

ईश्वर उवाच । रक्तपुष्पै रवेर्वारे त्वर्घ्यं दद्याद्व्रती नरः । नक्ताहारं हविष्यान्नं कृत्वा स्वर्गान्न हीयते

Īśvara disse: No domingo, o homem votivo deve oferecer arghya ao Sol com flores vermelhas. Fazendo apenas a refeição noturna e comendo havishyānna, não decai do céu.

Verse 5

सप्तम्याश्च सदाचारं सर्वमेवार्कवासरे । कुर्वतः प्रीतिमाप्नोति सगणः परमेश्वरः

Aquele que observa toda a boa conduta na sétima tithi—especialmente quando ela cai no domingo—alcança a satisfação de Parameśvara, junto com seus assistentes.

Verse 6

शूरस्य सदृशं याति तिथिवारस्य पालनात् । एकेन गाणपत्यस्य यावत्सूरो नभस्तले

Pela observância correta da tithi e do dia, alcança-se um estado semelhante ao de um herói. Com uma única prática do rito de Gaṇapati, o mérito perdura enquanto o sol permanecer no firmamento.

Verse 7

सर्वकामप्रदं पुण्यमैश्वर्यं रोगनाशनम् । स्वर्गदं मोक्षदं पुण्यं रवेर्वारे व्रतं हितम्

O voto observado no domingo é auspicioso e benéfico: concede todos os desejos, dá prosperidade, destrói as doenças, concede o céu e até conduz à libertação (mokṣa).

Verse 8

रविवारेण संक्रांत्या सप्तम्या तद्दिने शिवे । व्रतपूजादिकं चाप्यं सर्वं चाक्षयतां व्रजेत्

Quando a Saṅkrānti (ingresso solar) cai num domingo, e também quando a Saptamī ocorre nesse dia sagrado a Śiva, todas as observâncias—votos, culto e afins—tornam-se de fruto inesgotável.

Verse 9

आदित्यवासरे शुभ्रे ग्रहाधिपप्रपूजनम् । प्राणादहतवक्त्रेण निःसार्य मंडले न्यसेत्

No auspicioso domingo, deve-se venerar devidamente o senhor dos ग्रहas (planetas), o Sol. Com a boca purificada pela disciplina do alento, exale e deposite (o mantra/a energia) no maṇḍala.

Verse 10

द्विभुजं रक्तपद्मस्थं सुगलं रक्तवाससं । सर्वरक्ताभरणं ध्यात्वा हस्ताभ्यां पुष्पं विधृतसंघ्रायैशान्यां क्षिपेत्

Meditando na divindade de dois braços sentada sobre um lótus vermelho—de belos membros, vestida de vermelho e ornada com adornos inteiramente vermelhos—segure uma flor com ambas as mãos, aspire-lhe o perfume como oferenda e lance-a para o nordeste (Īśāna).

Verse 11

आदित्याय विद्महे भास्कराय धीमहि । तन्नो भानुः प्रचोदयात्

Buscamos conhecer Āditya; meditamos em Bhāskara. Que esse Bhānu inspire e impulsione o nosso entendimento.

Verse 12

ततो गुरूपदिष्टेन विधिना च विलेपनम् । विलेपनांते सद्धूपं धूपांते च प्रदीपकम्

Então, segundo o método ensinado pelo guru, aplique-se o unguento prescrito. Ao concluir a unção, ofereça-se bom incenso; e, ao terminar o incenso, apresente-se uma lâmpada.

Verse 13

प्रदीपांते च नैवेद्यं ततो वारि निवेदयेत् । ततो जप्यं स्तुतिं मुद्रां नमस्कारं तु कारयेत्

Ao término da oferenda da lâmpada, apresente-se o naivedya; em seguida, ofereça-se água. Depois, realize-se o japa, o hino de louvor, os mudrā rituais e, por fim, a reverente prostração.

Verse 14

अंजलि प्रथमा मुद्रा द्वितीया धेनुका स्मृता । एवं यः पूजयेदर्कं रविसायुज्यमाव्रजेत्

O primeiro mudrā é chamado Añjali, e o segundo é lembrado como Dhenukā. Aquele que assim adora Arka, o Sol, alcança a união com Ravi, o Luminoso.

Verse 15

मम ब्रह्मवधं घोरं कपालं करलग्नकम् । रवेस्तस्यप्रसादात्तु मुक्तं वाराणसीतटे

Este crânio terrível —marca do meu pecado de matar um brâmane— ficou preso à minha mão; mas, pela graça de Ravi, o Sol, foi solto na margem de Vārāṇasī.

Verse 16

रवेः परतरं दैवं त्रैलोक्ये तु न विद्यते । यस्य प्रसादतो घोरान्मुक्तोहं गुरुकिल्बिषात्

Nos três mundos não há divindade mais elevada que Ravi, o Sol. Por sua graça fui libertado do terrível pecado incorrido contra meu guru.

Verse 17

स्कंद उवाच । श्रुत्वा त्वत्तो गिरं नाथ विस्मयो मेऽभवत्प्रभो । त्वदन्योस्ति न को देवः कथं ब्रह्मवधं त्वयि

Skanda disse: «Ó Senhor, ao ouvir de ti estas palavras, fui tomado de assombro, ó Soberano. Não há outro deus além de ti; como, então, poderia haver em ti o pecado de matar um brâmane?»

Verse 18

त्वं च ज्ञानीश्वरो योगी लोके भोक्ताऽक्षरोऽव्ययः । देवानां गुरुरेकस्त्वं व्याप्तरूपी महेश्वरः

Tu és o Senhor da sabedoria e o iogue; no mundo és o que frui, imperecível e imutável. Só tu és o mestre dos devas, ó Maheśvara, cuja forma tudo permeia.

Verse 19

सर्वज्ञो वरदो नित्यं सर्वेषां प्राणिनां प्रभुः । दुष्कृतं ते कुतो नाथ तथा क्रोधो विशेषतः

Tu és onisciente, sempre doador de graças, e Senhor de todos os seres. Ó Natha, como poderia haver em ti qualquer malfeito, e sobretudo ira?

Verse 20

शिव उवाच । लोकानां च हितार्थाय पृथग्भूता युगे युगे । सर्वं कुर्मो वयं पुत्र ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

Śiva disse: Para o bem dos mundos, manifestamo-nos distintos em cada era. Nós—Brahmā, Viṣṇu e Maheśvara—realizamos tudo, meu filho.

Verse 21

नास्माकं बंधमोक्षौ च नाकार्यं कार्यमेव वा । तथा लोकस्य रक्षार्थं चरामो विधिपूर्वकम्

Para nós não há nem cativeiro nem libertação, nem o que não deva ser feito nem o que deva ser feito. Ainda assim, para proteger o mundo, agimos segundo a ordem prescrita.

Verse 22

सर्वं च परमं चैव सर्वविघ्नविनाशनम् । सर्वरोगप्रशमनं सर्वार्थप्रतिसाधकम्

Isto é tudo, e é também o Supremo; destrói todos os obstáculos, apazigua todas as doenças e realiza plenamente todo propósito.

Verse 23

एकोसौ बहुधा भूत्वा कालभेदादनिंदितः । मासे मासे तु तपति एको द्वादशतां व्रजेत्

Embora Ele seja Um, torna-se muitos pelas divisões do tempo, ó irrepreensível. Mês após mês, esse Um arde e resplandece; assim, o Um alcança a condição dos doze.

Verse 24

मित्रो मार्गशिरे मासि पौषे विष्णुः सनातनः । वरुणो माघमासे तु सूर्यो वै फाल्गुने तथा

No mês de Mārgaśīrṣa (Agrahāyaṇa) Ele é Mitra; em Pauṣa, o eterno Viṣṇu; em Māgha, Varuṇa; e do mesmo modo, em Phālguna, Ele é de fato Sūrya.

Verse 25

चैत्रे मासि तपेद्भानुर्वैशाखे तापनः स्मृतः । ज्येष्ठमासे तपेदिंद्र आषाढे तपते रविः

No mês de Caitra, Bhānu (o Sol) abrasa; em Vaiśākha é lembrado como “Tāpana”, o Abrasador. Em Jyeṣṭha, Indra queima de calor; e em Āṣāḍha, Ravi (o Sol) flameja.

Verse 26

गभस्तिः श्रावणे मासि यमो भाद्रपदे तथा । हिरण्यरेताश्वयुजि कार्तिके तु दिवाकरः

No mês de Śrāvaṇa, (o Sol é chamado) Gabhasti; em Bhādrapada, Yama; em Āśvayuja, Hiraṇyaretas; e em Kārtika, Divākara.

Verse 27

इत्येते द्वादशादित्या मासि मासि प्रकीर्तिताः । उरुरूपा महातेजा युगांतानलवर्चसः

Assim, mês após mês, são proclamados estes doze Ādityas: vastos em forma, de grande esplendor, ardendo como o fogo no fim de um yuga.

Verse 28

य इदं पठते नित्यं तस्य पापं न विद्यते । न रोगो न च दारिद्र्यं नावमानो भवेत्क्वचित्

Quem o recita diariamente, nele não permanece pecado. Não surge doença nem pobreza, e em tempo algum ele é sujeito à desonra.

Verse 29

अक्षयं लभते स्वर्गं सुखं राज्यं यशः क्रमात् । महामंत्रं प्रवक्ष्यामि सर्वप्रीतिकरं परम्

No devido curso, alcança o céu imperecível, a felicidade, a soberania e a fama. Agora proclamarei o grande mantra, supremo e fonte de júbilo para todos.

Verse 30

ऊं नमः सहस्रबाहवे आदित्याय नमोनमः । नमस्ते पद्महस्ताय वरुणाय नमोनमः

Om: reverência ao de mil braços; reverência, de novo e de novo, a Āditya, o Sol. Reverência a Ti, de mãos de lótus; reverência, de novo e de novo, a Varuṇa.

Verse 31

नमस्तिमिरनाशाय श्रीसूर्याय नमोनमः । नमः सहस्रजिह्वाय भानवे च नमोनमः

Reverência, de novo e de novo, ao Sol glorioso, destruidor das trevas. Reverência, de novo e de novo, a Bhānu, o de mil línguas.

Verse 32

त्वं च ब्रह्मा त्वं च विष्णू रुद्रस्त्वं च नमोनमः । त्वमग्निः सर्वभूतेषु वायुस्त्वं च नमोनमः

Tu és Brahmā e Tu és Viṣṇu; Tu és Rudra—reverência a Ti, de novo e de novo. Tu és o fogo em todos os seres, e Tu és o vento—reverência a Ti, de novo e de novo.

Verse 33

सर्वगः सर्वभूतेषु नहि किंचित्त्वया विना । चराचरे जगत्यस्मिन्सर्वदेहे व्यवस्थितः

Tu és onipenetrante, presente em todos os seres; nada existe sem Ti. Neste universo do móvel e do imóvel, permaneces estabelecido em cada corpo.

Verse 34

इति जप्त्वा लभेत्कामं स्वर्गभोग्यादिकं क्रमात् । आदित्यो भास्करः सूर्यो अर्को भानुर्दिवाकरः

Assim, ao recitá-lo, obtêm-se gradualmente os objetivos desejados, como os deleites do céu. Ele é chamado Āditya, Bhāskara, Sūrya, Arka, Bhānu e Divākara.

Verse 35

सुवर्णरेता मित्रश्च पूषा त्वष्टा च ते दश । स्वयंभूस्तिमिराशश्च द्वादशः परिकीर्तितः

Suvarṇaretā, Mitra, Pūṣā e Tvaṣṭṛ—estes completam os dez; e também são mencionados Svayaṃbhū e Timirāśa—assim se declaram os doze.

Verse 36

नामान्येतानि सूर्यस्य शुचिर्यस्तु पठेन्नरः । सर्वपापाच्च रोगाच्च मुक्तो याति परां गतिम्

Quem, estando puro, recita estes nomes de Sūrya, fica livre de todo pecado e de toda doença, e alcança o estado supremo.

Verse 37

पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि भास्करस्य महात्मनः । रक्ताख्याये रक्तनिभास्सिंदूरारुणविग्रहाः

Novamente explicarei outro relato acerca do magnânimo Bhāskara. No episódio chamado «Rakta», eles aparecem rubros como sangue, em forma de vermelhão, de cor sindūra.

Verse 38

यानि नामानि मुख्यानि तच्छृणुष्व षडानन । तपनस्तापनश्चैव कर्त्ता हर्त्ता ग्रहेश्वरः

Ouve, ó de Seis Faces, os nomes principais: Tapana, Tāpana, bem como Kartā (o Fazedor), Hartā (o Removedor) e Graheśvara (Senhor dos planetas).

Verse 39

लोकसाक्षी त्रिलोकेषु व्योमाधिपो दिवाकरः । अग्निगर्भो महाविप्रः स्वर्गः सप्ताश्ववाहनः

Ele é a testemunha dos mundos nos três reinos; o senhor do firmamento, o Sol. É o ventre do fogo, o grande sábio-sacerdote; é o próprio céu, e monta um carro puxado por sete cavalos.

Verse 40

पद्महस्तस्तमोभेदी ऋग्वेदो यजुस्सामगः । कालप्रियं पुंडरीकं मूलस्थानं च भावितम्

Com lótus na mão, dissipador das trevas—encarnação dos Vedas Ṛg, Yajus e Sāma—ele é caro ao Tempo; o lótus branco e o assento primordial também são contemplados como sua morada de origem.

Verse 41

यः स्मरेच्च सदा भक्त्या तस्य रोगभयं कुतः । शृणु कार्तिक यत्नेन सर्वपापहरं शुभम्

Aquele que sempre se lembra do Senhor com devoção, como poderia haver temor de doença? Ó Kārtika, ouve com empenho este ensinamento auspicioso que remove todos os pecados.

Verse 42

न संदेहो मनाक्कार्य आदित्यस्य महामते । ऊं इंद्राय नमः ऊं विष्णवे नमः

Ó sábio, não há dúvida alguma sobre o que deve ser feito em relação a Āditya, o Sol. (Recita:) «Oṁ, reverência a Indra; Oṁ, reverência a Viṣṇu».

Verse 43

एष जप्यश्च होमश्च संध्योपासनमेव च । सर्वशांतिकरश्चैव सर्वविघ्नविनाशनः

Isto é próprio para o japa e para o homa, e também para a adoração de Sandhyā; concede paz completa e destrói todos os obstáculos.

Verse 44

नाशयेत्सर्वरोगांश्च लूताविस्फोटकादिकान् । कामलादिकरोगांश्च ये रोगाश्चैव दारुणाः

Ele destrói todas as doenças — como males de pele, micose e furúnculos — e também enfermidades como a icterícia, bem como quaisquer outras doenças terríveis.

Verse 45

एकाहिकं त्र्यहिकं च ज्वरं चातुर्थिकं तथा । कुष्ठं रोगं क्षयं रोगं कुक्षिरोगं ज्वरं तथा

Também afasta a febre de um dia, a de três dias e a febre quartã; bem como a lepra, a tísica (doença consumptiva), os males do ventre e as febres.

Verse 46

अश्मरीमूत्रंकृच्छ्रांश्च नानारोगामयांस्तथा । ये वातप्रभवा रोगा ये रोगा गर्भसंभवाः

Remove os cálculos urinários e os dolorosos distúrbios ao urinar, e também muitas doenças e males: os que surgem do desequilíbrio do vāta e os que têm origem no ventre materno (congênitos).

Verse 47

मर्दयन्तो महारोगा मर्दिता वेदनात्मकाः । विलयं यांति ते सर्व आदित्योच्चारणेन तु

Até as grandes doenças que esmagam o ser, dolorosas por natureza, são elas mesmas esmagadas; todas se dissipam pela simples enunciação do nome de Āditya.

Verse 48

रक्ष मां देवदेवेश ग्रहरोगभयेषु च । प्रशमं यांति ते सर्वे कीर्तिते तु दिवाकरे

Protege-me, ó Senhor dos deuses, nos temores que nascem dos planetas e das doenças; pois, quando Divākara, o Sol, é louvado, todos eles se apaziguam e se tornam paz.

Verse 49

मूलमंत्रं प्रवक्ष्यामि सर्वकामार्थसाधकम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं नित्यं भास्करस्य महात्मनः

Declararei o mantra-raiz do magnânimo Bhāskara, o Sol, que realiza todos os fins desejados, concedendo sempre tanto o gozo mundano quanto a libertação.

Verse 50

मंत्रश्चायं ॐ ह्रां ह्रीं सः सूर्याय नमः । अनेन मंत्रेण सदा सर्वसिद्धिर्भवेद्ध्रुवं

E este é o mantra: «Oṃ hrāṃ hrīṃ saḥ — reverência a Sūrya». Por este mantra, de fato, a obtenção constante de todas as perfeições surge com certeza.

Verse 51

व्याधयो वै न बाधंते न चानिष्टं भयं भवेत् । सूर्यावर्तोदकं यस्तु गृहीत्वा तु क्रमेण तु

As doenças não o afligem, nem surge temor inauspicioso, para aquele que toma a água chamada Sūryāvarta, segundo a sequência prescrita.

Verse 52

तस्य प्राशनमात्रेण नरो रोगात्प्रमुच्यते । न दातव्यं न ख्यातव्यं जप्तव्यं च प्रयत्नतः

Pelo simples ato de bebê-la, o homem se liberta da doença. Não deve ser dada a outrem, nem divulgada, e o japa deve ser recitado com diligente esforço e reserva.

Verse 53

अभक्तेष्वनपत्येषु पाषण्डलौकिकेषु च । कटुतैलसमायुक्तं नस्ये पाने च दापयेत्

Aos desprovidos de devoção, aos sem descendência, e aos hereges e mundanos, deve-se administrar óleo pungente, tanto como nasya (aplicação nasal) quanto como bebida.

Verse 54

सूर्यावर्तजलं पुत्र सर्वरोगाद्विमुच्यते । मूलमंत्रस्तु जप्तव्यः संध्यायां होमकर्मसु

Ó filho, a água santificada pelo rito do giro do Sol liberta de todas as doenças. E o mantra-raiz deve ser recitado na sandhyā e nos atos de homa (oferta ao fogo).

Verse 55

जप्यमाने तु नश्यंति रोगाः क्रूरग्रहास्तथा । किमन्यैर्बहुभिः शास्त्रैर्मंत्रैर्वा बहुविस्तरैः

Quando é recitado como japa, as doenças se extinguem, e também as cruéis aflições dos graha. Que necessidade há de muitos outros śāstra, ou de mantras longamente expandidos?

Verse 56

सर्वशांतिरियं वत्स सर्वार्थप्रतिसाधिका । नास्तिकाय न दातव्या देवब्राह्मणनिंदके

«Isto, meu filho, é a fonte de toda paz e realiza todo objetivo. Não deve ser dado a um ateu, nem a quem difama os devas e os brāhmaṇas.»

Verse 57

गुरुभक्ताय दातव्या नान्येभ्योपि कदाचन । प्रातरुत्थाय यो नित्यं कीर्तयिष्यति मानवः

Deve ser dado ao devoto do Guru, e nunca a outros. Aquele que se levanta de manhã cedo e o recita diariamente, ó mortal…

Verse 58

गोघ्नः कृतघ्नकश्चैव मुच्यते सर्वपातकैः । शरीरारोग्यकृच्चैव धनवृद्धियशस्करः

Mesmo o matador de uma vaca, e mesmo o ingrato, é libertado de todos os pecados; além disso, concede saúde ao corpo, aumenta a riqueza e outorga fama e glória.

Verse 59

जायते नात्र संदेहो यस्य तुष्येद्दिवाकरः । एककालं द्विकालं वा त्रिकालं नित्यमेव च

Não há dúvida: para aquele de quem o Sol se agrada—uma vez ao dia, duas vezes, três vezes, ou continuamente—surgem certamente o mérito espiritual e os frutos auspiciosos.

Verse 60

यः पठेद्रविसान्निध्ये सोऽभीष्टं फलमाप्नुयात् । पुत्रार्थी लभते पुत्रं कन्यार्थी कन्यकां लभेत्

Quem recitar isto na presença do Sol alcança o fruto desejado. Quem deseja um filho obtém um filho; quem deseja uma filha obtém uma filha.

Verse 61

विद्यार्थी लभते विद्यां धनार्थी लभते धनं । शृणुयात्संयुतो भक्त्या शुद्धाचारसमन्वितः

O buscador de saber alcança o saber; o buscador de riqueza alcança a riqueza. Deve-se ouvir com devoção, com disciplina e adornado de conduta pura.

Verse 62

सर्वपापविनिर्मुक्तस्सूर्यलोकं व्रजत्यपि । भास्करस्य व्रते यच्च व्रताचारमखेषु च

Livre de todos os pecados, a pessoa de fato alcança o mundo do Sol. Este é o fruto da observância do voto de Bhāskara, e igualmente da prática disciplinada dos votos em todos os ritos sagrados.

Verse 63

पुण्यस्थानेषु तीर्थेषु पठेत्कोटिगुणं भवेत् । ग्रहे भोज्येषु पूजायां ब्रह्मभोज्ये द्विजाग्रतः

Se alguém o recita em lugares santos e nos tīrtha de peregrinação, o mérito torna-se um milhão de vezes maior. Do mesmo modo, em casa, durante as oferendas de alimento, no culto e, sobretudo, no rito de alimentar os brāhmaṇas, na presença dos mais eminentes dvija, o fruto é grandioso.

Verse 64

य इदं पठते विप्रस्तस्यानंतफलं भवेत् । तपस्विनां च विप्राणां देवानामग्रतः सुधीः

Ó brāhmaṇa, o brāhmaṇa que recita isto obtém fruto infinito. O sábio o recita na presença de brāhmaṇas ascetas e diante dos deuses.

Verse 65

यः पठेत्पाठयेद्वापि सुरलोके महीयते

Quem o recita —ou mesmo faz com que seja recitado— é honrado no mundo dos deuses, em Svarga.

Verse 78

इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे सूर्यशांतिर्नामाष्टसप्ततितमोऽध्यायः

Assim, no venerável Padma Purāṇa, no Primeiro Livro, o Sṛṣṭikhaṇḍa, conclui-se o septuagésimo oitavo capítulo, chamado “Sūrya-śānti”, o rito de apaziguamento do Sol.