Adhyaya 26

Verse 1

शौनक उवाच । श्रोतुमिच्छामि ते प्राज्ञ कथयस्व समूलकम् । प्रतिज्ञापालने पुण्यं खंडने किं च किल्बिषम्

Śaunaka disse: Ó sábio, desejo ouvir—conta-me por inteiro, com seu fundamento. Que mérito nasce de cumprir uma promessa, e que pecado se incorre ao quebrá-la?

Verse 2

अनृते शपथे किं वा सत्ये किंचिद्भवेन्मुने । दक्षिणं किंकरं दत्वा कृपां कृत्वा कृपार्णव

Ó muni, que resultado advém de um juramento falso, e qual de um juramento verdadeiro? Ó oceano de compaixão—tendo dado a dakṣiṇā ao servo-assistente e tendo concedido misericórdia…

Verse 3

सूत उवाच । शृणुष्व मुनिशार्दूल कथयामि समूलतः । वैष्णवानां त्वमग्र्योऽसि सर्वलोकहिते रतः

Sūta disse: Ouve, ó tigre entre os sábios; explicarei isto desde a sua raiz. Entre os vaiṣṇavas, tu és o primeiro, dedicado ao bem de todos os mundos.

Verse 4

धेनूनां तु शतं दत्त्वा यत्फलं लभते नरः । तस्मात्कोटिगुणं पुण्यं प्रतिज्ञापालने द्विज

Ó dvija, o mérito que um homem alcança ao doar cem vacas—ao cumprir sua promessa obtém-se mérito cem milhões de vezes maior do que isso.

Verse 5

प्रतिज्ञाखंडनान्मूढो निरयं याति दारुणम् । शतमन्वंतरं यावत्पच्यते नात्र संशयः

Ao quebrar um voto solene, o insensato vai a um inferno terrível, onde é atormentado por cem manvantaras; disso não há dúvida.

Verse 6

ततोऽत्र जन्म चासाद्य निर्धनस्य निकेतने । अन्नवस्त्रैर्विहीनः स्या क्लेशी चापि स्वकर्मणा

Então, ao nascer aqui na casa de um pobre, fica privado de alimento e vestes, e sofre aflição como fruto de suas próprias ações.

Verse 7

सत्येन शपथं कुर्याद्देवाग्निगुरुसन्निधौ । तावद्दहति वै गात्रं विष्णोर्वंशो न लुप्यते

Deve-se jurar somente na verdade, na presença dos devas, do fogo sagrado e do mestre. Enquanto a verdade for mantida, o corpo não é queimado e a linhagem de Viṣṇu não se rompe.

Verse 8

मिथ्यायां शपथे विप्र किमहं वच्मि सांप्रतम् । शतमन्वंतरं विप्र निरयं मिथ्यया किमु

Ó brāhmaṇa, diante de um juramento falso, que posso dizer agora? Por cem manvantaras, ó brāhmaṇa, que destino há na mentira senão o inferno?

Verse 9

निर्माल्यं श्रीहरेः स्पृष्ट्वा सत्येन मुनिपुंगव । गृहीत्वा पुरुषान्सप्त पच्यते निरये चिरम्

Ó Satyena, ó melhor dos sábios: quem toca as oferendas descartadas de Śrī Hari e as leva consigo arrasta sete homens e é atormentado no inferno por longo tempo.

Verse 10

कदाचिज्जन्म संप्राप्य कुष्ठी च प्रतिजन्मनि । सत्येनैवं भवेद्विप्र अनृते वै किमुच्यते

Tendo alcançado apenas ocasionalmente o nascimento humano, torna-se leproso em cada vida. Ó brāhmaṇa, se tal é a consequência até da veracidade, que se dirá então da falsidade?

Verse 11

यो मर्त्यो दक्षिणं दत्वा करं तत्प्रतिपाल्यते । तस्य प्राप्तिर्भवेत्कृष्णः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

Qualquer mortal que, tendo oferecido a dakṣiṇā prescrita, a mantém e honra devidamente—para ele Kṛṣṇa torna-se alcançável. Verdade, verdade, assim o declaro.

Verse 12

करं दत्त्वा तु यो मर्त्यो वचनस्य च पालनम् । तावन्न कुर्यात्पितरः प्राप्नुवंति च यातनाम्

O mortal que dá a mão em penhor, mas não guarda a palavra—enquanto não a cumpre, seus antepassados (pitṛs) também incorrem em sofrimento e tormento.

Verse 13

स्वयं तु मुनिशार्दूल निरयं चातिदारुणम् । उद्धारं कोटिपुरुषैर्मृतो याति न संशयः

Mas ele próprio, ó tigre entre os sábios, vai a um inferno sobremodo terrível; e, após a morte, sua libertação só é alcançada pelo esforço de crores de homens—sem dúvida alguma.

Verse 14

शौनक उवाच । कृष्णप्राप्तिः पुरा कस्य करस्य प्रतिपालनात् । दक्षिणस्य मुने ब्रूहि श्रोतुमिच्छामि सादरात्

Śaunaka disse: «Ó sábio, dize-me com respeito: quem, nos tempos antigos, alcançou Kṛṣṇa por cumprir devidamente e honrar a “mão” do muni Dakṣiṇa? Desejo ouvir com reverência».

Verse 15

सूत उवाच । पुरा किंचित्पुरे शूद्रो नाम्नासीद्वीरविक्रमः । बह्वाशी पृथुलांगश्च बहुवक्तातिसुंदरः

Sūta disse: Há muito tempo, numa certa cidade, vivia um Śūdra chamado Vīravikrama—comia muito, tinha membros largos, era muito falador e de beleza extraordinária.

Verse 16

धनवान्पुत्रवान्सभ्यो विद्वान्सर्वजनप्रियः । विप्राणामतिथीनां च पूजकः सर्वदैव तु

Torna-se rico e abençoado com filhos, bem-comportado e erudito, querido por todos—e sempre reverencia e honra os brāhmaṇas e os hóspedes.

Verse 17

पितृभक्तो द्विजश्रेष्ठ प्रतिज्ञापालकः सदा । वाचां गुरुजनानां च पालको हरिसेवकः

Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, ele é devoto aos ancestrais, sempre fiel aos seus votos, guardião das palavras dos anciãos e mestres, e servo de Hari.

Verse 18

एकदा सुंदरो गेहं श्वपचस्तस्य छद्मना । प्राप्तो धृत्वा ब्राह्मणस्य रूपं वै तरुणः सुधीः

Certa vez, o jovem belo e sábio chegou—disfarçado—à casa daquele cozinheiro de cães (pária), assumindo a forma de um brāhmaṇa.

Verse 19

ब्राह्मण उवाच । शृणु मे वचनं धीर मम जाया मृता शुभा । किं करोमि क्व गच्छामि कथयाद्यानुकंपया

O Brāhmaṇa disse: «Ouve minhas palavras, ó firme. Minha esposa virtuosa morreu. Que farei? Para onde irei? Dize-me, por compaixão».

Verse 20

विवाहं यो जनः कुर्याद्ब्राह्मणं च विशेषतः । किं च दानैः किं च तीर्थैः किं यज्ञैर्व्रतकोटिभिः

Para quem realiza um casamento bramânico—sobretudo—que necessidade há de dádivas, que de peregrinações, que de sacrifícios, ou mesmo de crores de votos?

Verse 21

इति श्रुत्वा त्वसौ विप्रं चोक्तवान्वीरविक्रमः । शृणु मे वचनं ब्रह्मन्बालास्ति मम कन्यका

Ao ouvir isso, aquele homem heroico e valoroso dirigiu-se ao brāhmaṇa: «Ó Brâmane, escuta minhas palavras — há uma jovem donzela que é minha filha.»

Verse 22

यदिच्छा ते भवेद्विप्र दास्यामि विधिपूर्वकम् । नय मे दक्षिणं हस्तं दास्यामि चान्यथा नहि

Ó brāhmaṇa, se assim for teu desejo, eu o concederei segundo o rito devido. Toma minha mão direita; assim darei—de outro modo, não.

Verse 23

तस्यैतद्वचनं श्रुत्वा जग्राह दक्षिणं करम् । श्वपचो हर्षयुक्तो वै प्रोवाच वचनं त्विति

Ouvindo essas palavras, o śvapaca (pária) tomou com alegria sua mão direita e então falou em resposta.

Verse 24

ब्राह्मण उवाच । कृत्वा शुभ क्षणं मह्यं देहि कन्यां शुभान्विताम् । विलंबे बहुविघ्नं स्यादिति शास्त्रेषु निश्चितम्

O Brāhmaṇa disse: «Tendo fixado para mim um momento auspicioso, dá-me a donzela dotada de bons presságios. Pois as śāstra determinaram que, havendo demora, muitos obstáculos podem surgir».

Verse 25

वीरविक्रम उवाच । तुभ्यं श्वः कन्यकां ब्रह्मन्दास्यामि नास्ति चान्यथा । दक्षिणं च करं दत्वा न कुर्यात्पुरुषाधमः

Vīravikrama disse: «Ó Brâmane, amanhã te darei a donzela—não há outro modo. Tendo dado minha mão direita em penhor, só o mais vil dos homens deixaria de cumprir».

Verse 26

इति श्रीपाद्मे महापुराणे ब्रह्मखंडे सूतशौनकसंवादे । षडिंवशतितमोऽध्यायः

Assim termina o vigésimo sexto capítulo do Brahma-khaṇḍa do glorioso Padma Mahāpurāṇa, no diálogo entre Sūta e Śaunaka.

Verse 27

कथं विप्राय ते कन्यां शूद्राय दातुमिच्छसि । अज्ञातायाकुलीनाय न ददस्व विशेषतः

Como podes tu, ó brāhmaṇa, desejar dar tua filha a um śūdra? Não a dês—sobretudo—a alguém desconhecido e sem nobre linhagem.

Verse 28

ऊचुस्तज्जातयः सर्वे जनकाद्यास्तपोधन । अस्माकं वचनं तात शृणुष्व वीरविक्रम

Todos aqueles parentes—começando por Janaka—disseram: «Ó asceta rico em tapas, querido filho, escuta nossas palavras, ó herói de grande valor».

Verse 29

न ज्ञायते कुलं यस्य देशगोत्रधनं तथा । शीलं वयस्तस्य कन्या स्वजनैर्न च दीयते

Uma filha não é dada em casamento por seus próprios parentes a um homem cuja família é desconhecida—nem sua terra, linhagem e riqueza—nem sua conduta e idade.

Verse 30

स उवाच द्विजश्रेष्ठ दत्तं मे दक्षिणं करम् । कदाचिदन्यथाकर्तुं न शक्नोमि च सर्वथा

Ele disse: «Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, minha mão direita já foi dada em promessa. Não posso—jamais, de modo algum—agir de outra forma».

Verse 31

इत्युक्त्वा तान्स विप्राय कन्यां दातुं प्रचक्रमे । दृष्ट्वेति ज्ञातयः सर्वे विस्मयमद्भुतं ययुः

Tendo dito isso, começou a entregar a donzela àquele brāhmaṇa. Ao verem, todos os parentes ficaram tomados por um assombro maravilhoso.

Verse 32

सत्यं तद्वचनं श्रुत्वा शंखचक्रगदाधरः । आविर्बभूव सहसा चारुह्य गरुडं मुने

Ao ouvir aquelas palavras verdadeiras, o Senhor que traz a concha, o disco e a maça manifestou-se de súbito, montado em Garuḍa, ó sábio.

Verse 33

श्रीभगवानुवाच । धन्यं ते च कुलं धर्मोधन्यस्ते जननी पिता । धन्यं ते वचनं सत्यं धन्यं ते दक्षिणं करम्

Disse o Senhor Bem-aventurado: «Abençoada é a tua linhagem, e abençoada a tua retidão (dharma). Abençoados são tua mãe e teu pai. Abençoadas são tuas palavras verdadeiras, e abençoada é a tua mão direita».

Verse 34

धन्यं कर्म्म च ते जन्म त्रैलोक्ये नैव विद्यते । एवं ते कर्मणा साधो चोद्धारं कुरुषे कुलम्

Abençoada é a tua obra, e abençoado é o teu nascimento: nos três mundos não há igual. Por tal ação, ó virtuoso, promoves a elevação de toda a tua linhagem.

Verse 35

सूत उवाच । एवं ब्रुवति श्रीकृष्णे विमानं स्वर्णनिर्मितम् । आगतं हरिगणैर्युक्तं सर्वत्र गरुडध्वजम्

Sūta disse: Enquanto Śrī Kṛṣṇa falava assim, chegou um vimāna feito de ouro, acompanhado pelos servidores de Hari, ostentando por toda parte o estandarte marcado com Garuḍa.

Verse 36

सर्वं तस्य कुलं ब्रह्मन्स श्वपाकपुरोहितम् । रथे चारोपयामास शंखपद्मधरः स्वयं

Ó brâmane, ele mesmo—portador da concha e do lótus—fez subir ao seu carro toda a família daquele homem, até mesmo com um caṇḍāla como sacerdote da linhagem.

Verse 37

गृहीत्वा तान्हरिः सर्वान्गतो वैकुंठमंदिरम् । तत्र तस्थौ चिरं ते च कृत्वा भोगं सुदुर्ल्लभम्

Tendo-os levado a todos consigo, Hari foi ao palácio-templo de Vaikuṇṭha. Ali permaneceu por muito tempo, e eles também desfrutaram de um gozo divino raríssimo.

Verse 38

वचनं लंघयेद्यस्तु यस्तु वा दक्षिणं करम् । सकुलो निरयं याति सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

Quem transgride a palavra dada—ou viola a destra empenhada—vai ao inferno com toda a sua linhagem. Verdade, verdade eu declaro.

Verse 39

तस्यान्नं तु जलं ब्रह्मन्न ग्राह्यं पितृदैवतैः । त्यक्त्वा धर्मो गृहं तस्य भीत्या याति द्विजोत्तम

Mas, ó brâmane, o alimento e a água desse homem não são aceitáveis às divindades dos Pitṛs; abandonando sua casa, o Dharma dele se afasta por temor, ó melhor dos duas-vezes-nascidos.

Verse 40

दत्वाशां यो जनः कुर्यान्नैराश्यं चैव मूढधीः । स स्वकान्कोटिपुरुषान्गृहीत्वा नरकं व्रजेत्

A pessoa de mente insensata que primeiro dá esperança e depois causa desalento, levando consigo seus próprios milhões de homens, vai ao inferno.

Verse 41

वचनं लंघयेद्यस्तु धर्मस्तस्य विलंघति । नृपाग्नितस्करैर्विप्र सत्यं सत्यं सुनिश्चितम्

Aquele que viola a palavra dada, o próprio Dharma o abandona. Ó brâmane, esta é uma verdade firmemente estabelecida: por meio do rei, do fogo e dos ladrões.

Verse 42

स्वर्गोत्तरमिमं सम्यक्श्रुत्वा स्वर्गोत्तरं व्रजेत् । जीवन्मुक्तस्त्विहामुत्र कृष्णाख्यं धाम चोत्तमम्

Tendo ouvido corretamente este ensinamento sobre o estado “mais alto que o céu”, alcança-se esse estado além do céu. Tornando-se liberto ainda em vida, aqui e no além chega-se à morada suprema, o dhāma chamado Kṛṣṇa.