Adhyaya 85

Verse 1

वेन उवाच । भगवन्देवदेवेश प्रसादाच्च मम त्वया । भार्यातीर्थं समाख्यातं पितृतीर्थमनुत्तमम्

Vena disse: Ó Bem-aventurado, ó Senhor dos deuses, por tua graça explicaste-me o Bhāryā-tīrtha e o incomparável Pitṛ-tīrtha.

Verse 2

मातृतीर्थं हृषीकेश बहुपुण्यप्रदायकम् । प्रसादसुमुखो भूत्वा गुरुतीर्थं वदस्व मे

Ó Hṛṣīkeśa, o vau sagrado da Mãe (mātṛ-tīrtha) concede mérito abundante. Sê gracioso e de semblante benigno, e fala-me do vau sagrado do Guru (guru-tīrtha).

Verse 3

श्रीभगवानुवाच । कथयिष्याम्यहं राजन्गुरुतीर्थमनुत्तमम् । सर्वपापहरं प्रोक्तं शिष्याणां गतिदायकम्

O Senhor Bem-aventurado disse: Ó rei, descreverei o incomparável Guru-tīrtha, declarado como aquele que remove todos os pecados e concede aos discípulos o seu destino espiritual.

Verse 4

शिष्याणां परमं पुण्यं धर्मरूपं सनातनम् । परं तीर्थं परं ज्ञानं प्रत्यक्षफलदायकम्

Para os discípulos, este é o mérito supremo — a forma eterna do Dharma; é o tīrtha supremo, o conhecimento supremo, e concede frutos visíveis e imediatos.

Verse 5

यस्यप्रसादाद्राजेंद्र इहैव फलमश्नुते । परलोके सुखं भुंक्ते यशः कीर्तिमवाप्नुयात्

Ó rei, por sua graça alguém desfruta do fruto já aqui; no outro mundo participa da felicidade e alcança fama e renome.

Verse 6

प्रसादाद्यस्य राजेंद्र गुरोश्चैव महात्मनः । प्रत्यक्षं दृश्यते शिष्यैस्त्रैलोक्यं सचराचरम्

Ó rei, pela graça desse Guru de grande alma, os discípulos veem diretamente os três mundos, com tudo o que se move e tudo o que é imóvel.

Verse 7

व्यवहारं च लोकानामाचारं नृपनंदन । विज्ञानं विंदते शिष्यो मोक्षं चैव प्रयाति च

E aprende as práticas do convívio humano e a conduta correta, ó filho do rei; o discípulo alcança o verdadeiro conhecimento e também segue rumo à libertação (moksha).

Verse 8

सर्वेषामेव लोकानां यथा सूर्यः प्रकाशकः । गुरुः प्रकाशकस्तद्वच्छिष्याणां गतिरुत्तमा

Assim como o sol ilumina todos os mundos, assim o Guru ilumina; e para os discípulos, ele é o refúgio supremo e o caminho mais elevado.

Verse 9

रात्रावेव प्रकाशेच्च सोमो राजा नृपोत्तम । तेजसा साधयेत्सर्वमधिकारं चराचरम्

O Rei-Lua, ó melhor dos reis, resplandece sobretudo à noite; por seu fulgor realiza autoridade e influência sobre tudo, o móvel e o imóvel.

Verse 10

गृहेप्रकाशयेद्दीपः समूहं नृपसत्तम । तेजसा नाशयेत्सर्वमंधकारघनाविलम्

Ó melhor dos reis, uma lâmpada deve iluminar toda a casa; com seu brilho deve destruir toda escuridão, espessa e turva.

Verse 11

अज्ञानतमसा व्याप्तं शिष्यं द्योतयते गुरुः । शिष्यप्रकाशौद्द्योतैरुपदेशैर्महामते

O guru ilumina o discípulo envolto na escuridão da ignorância; ó grande de mente, por ensinamentos que acendem a luz interior do discípulo.

Verse 12

दिवाप्रकाशकः सूर्यः शशीरात्रौ प्रकाशकः । गृहप्रकाशको दीपस्तमोनाशकरः सदा

O Sol é o iluminador do dia; a Lua é a iluminadora da noite. A lâmpada ilumina a casa e sempre dissipa as trevas.

Verse 13

रात्रौ दिवा गृहस्यांते गुरुः शिष्यं सदैव हि । अज्ञानाख्यं तमस्तस्य गुरुः सर्वं प्रणाशयेत्

De noite e de dia, no íntimo de sua morada, o guru deve sempre cuidar do discípulo; e destruir por completo a escuridão chamada ignorância.

Verse 14

तस्माद्गुरुः परं तीर्थं शिष्याणामवनीपते । एवं ज्ञात्वा ततः शिष्यः सर्वदा तं प्रपूजयेत्

Portanto, ó rei, o guru é o mais elevado lugar sagrado de peregrinação para os discípulos. Sabendo isso, o discípulo deve sempre venerá-lo e honrá-lo.

Verse 15

गुरुं पुण्यमयं ज्ञात्वा त्रिविधेनापि कर्मणा । इत्यर्थे श्रूयते विप्र इतिहासः पुरातनः

Sabendo que o Guru é inteiramente santificador, deve-se honrá-lo pela ação nos três modos: mente, palavra e corpo. A esse respeito, ó brâmane, ouve-se uma antiga tradição.

Verse 16

सर्वपापहरः प्रोक्तश्च्यवनस्य महात्मनः । भार्गवस्य कुले जातश्च्यवनो मुनिसत्तमः

Chyavana, o sábio de grande alma, é declarado o removedor de todos os pecados. Esse primeiro entre os rishis, Chyavana, nasceu na linhagem de Bhṛgu, os Bhārgavas.

Verse 17

तस्य चिंता समुत्पन्ना एकदा तु नृपोत्तम । कदाहं ज्ञानसंपन्नो भविष्यामि महीतले

Certa vez, ó melhor dos reis, nasceu nele uma preocupação: «Quando, nesta terra, me tornarei dotado do verdadeiro conhecimento?»

Verse 18

दिवारात्रौप्रचिंतेत्स ज्ञानार्थी मुनिसत्तमः । एवं तु चिंतमानस्य मतिरासीन्महात्मनः

Aquele supremo dos sábios, desejoso do verdadeiro saber, refletia dia e noite. E, enquanto assim contemplava, nasceu na mente daquele grande de alma uma decisão límpida.

Verse 19

तीर्थयात्रां प्रयास्यामि अभीष्टफलदायिनीम् । गृहक्षेत्रादिसंत्यज्य भार्यां पुत्रं धनं ततः

«Partirei em peregrinação aos sagrados tīrthas, que concedem os frutos desejados; abandonando casa, campos e afins, e até esposa, filho e riquezas.»

Verse 20

तीर्थयात्राप्रसंगेन अटते मेदिनीं तदा । लोमानुलोमयात्रां स गंगायाः कृतवान्नृप

Então, sob o pretexto de uma peregrinação aos sagrados tīrthas, ele vagou pela terra; e, ó rei, realizou a jornada ao longo do Gaṅgā, indo a favor e contra a corrente.

Verse 21

स तद्वन्नर्मदायाश्च सरस्वत्या मुनीश्वरः । गोदावर्यादिसर्वासां नदीनां सागरस्य च

Do mesmo modo, ó melhor dos sábios, (ele falou) também do Narmadā e do Sarasvatī, e de todos os rios começando pelo Godāvarī, e até do oceano.

Verse 22

अन्येषां सर्वतीर्थानां क्षेत्राणां च नृपोत्तम । देवानां पुण्यलिगानां यात्राव्याजेन सोऽभ्रमत्

Ó melhor dos reis, sob o pretexto de peregrinação, ele vagou por todos os demais tīrthas e regiões sagradas, visitando os emblemas auspiciosos dos devas.

Verse 23

भ्रममाणस्य तस्यापि तीर्थेषु परमेषु च । भ्रममाणः समायातः क्षेत्राणामुत्तमं तदा । कायश्च निर्मलो जातः सूर्यतेजः समप्रभः

Ainda que peregrinasse pelos tīrthas mais excelsos, continuou a vagar até que, por fim, chegou à melhor das regiões sagradas. Então seu corpo se purificou, resplandecendo com brilho igual ao esplendor do sol.

Verse 24

च्यवनः काशते दीप्त्या पूतात्मानेन कर्मणा

Cyavana resplandece em fulgor, tendo o íntimo purificado por suas ações retas.

Verse 25

नर्मदा दक्षिणे कूले नाम्ना अमरकंटकम् । ददर्श सुमहालिगं सर्वेषां गतिदायकम्

Na margem sul do Narmadā, no lugar chamado Amarakaṇṭaka, ele contemplou um Liṅga grandiosíssimo, que concede a todos o fim supremo.

Verse 26

नत्वा स्तुत्वा तु संपूज्य सिद्धनाथं महेश्वरम् । ज्वालेश्वरं ततो दृष्ट्वा दृष्ट्वा चाप्यमरेश्वरम्

Tendo-se prostrado, louvado e adorado devidamente Maheśvara como Siddhanātha, ele então contemplou Jvāleśvara e também contemplou Amareśvara.

Verse 27

ब्रह्मेशं कपिलेशं च मार्कंडेश्वरमुत्तमम् । एवं यात्रां ततः कृत्वा ओंकारं समुपागतः

Tendo assim visitado Brahmeśa, Kapileśa e o excelso Mārkaṇḍeśvara, concluiu a peregrinação e chegou a Oṁkāra.

Verse 28

वटच्छायां समाश्रित्य शीतलां श्रमनाशिनीम् । सुखेन संस्थितो विप्रश्च्यवनो भृगुनंदनः

Refugiando-se na sombra fresca de uma figueira-de-bengala, que dissipa o cansaço, o brāhmaṇa Cyavana, filho de Bhṛgu, ali repousou com conforto.

Verse 29

तत्र स्वनं स शुश्राव समुक्तं पक्षिणा तदा । दिव्यभाषा समायुक्तं ज्ञानविज्ञानसंयुतम्

Ali ele ouviu um som, então proferido por uma ave, dotado de fala divina e unido tanto ao saber quanto ao discernimento realizado.

Verse 30

शुकश्च एकस्तत्रास्ते बहुकालप्रजीवकः । कुंजलोनाम धर्मात्मा चतुःपुत्रः सभार्यकः

Ali vivia um único papagaio, longevo e sustentado por muitos anos; chamava-se Kuṃjala, virtuoso por natureza, com quatro filhos e vivendo com sua esposa.

Verse 31

आसंस्तस्य हि पुत्राश्च चत्वारः पितृनंदनाः । तेषां नामानि राजेंद्र कथयिष्ये तवाग्रतः

De fato, ele tinha quatro filhos, alegria de seu pai. Ó rei, agora te direi seus nomes em tua presença.

Verse 32

ज्येष्ठस्तु उज्ज्वलो नाम द्वितीयस्तु समुज्ज्वलः । तृतीयो विज्वलोनाम चतुर्थश्च कपिंजलः

O primogênito chamava-se Ujjvala; o segundo, Samujjvala; o terceiro, Vijvala; e o quarto, Kapiṃjala.

Verse 33

एवं पुत्रास्तु चत्वारः कुंजलस्य महामते । शुकस्य तस्य पुण्यस्य पितृमातृपरायणाः

Assim, ó grande de mente, Kuñjala teve quatro filhos—filhos do virtuoso Śuka—devotados ao pai e à mãe.

Verse 34

भ्रमंति गिरिकुंजेषु द्वीपेषु च समाहिताः । भोजनार्थं तु संक्षुब्धाः क्षुधया परिपीडिताः

Vagueiam pelos bosques das montanhas e também pelas ilhas, concentrados na busca; agitados pela procura de alimento, são afligidos pela fome.

Verse 35

स्वोदरस्थां क्षुधां सौम्य फलैरमृतसन्निभैः । अमृतस्वादुतोयेन शमयंति नृपोत्तम

Ó gentil, o melhor dos reis aplacava a fome em seus próprios ventres com frutos semelhantes ao néctar e com água doce como a ambrosia.

Verse 36

फलं पक्वं रसालं तु आहारार्थं सुपुत्रकाः । दत्वा फलानि दंपत्योर्निक्षिपंति प्रयत्नतः

«Filhos queridos, tendo oferecido frutos maduros e suculentos para alimento, cuidadosamente depositam esses frutos como oferenda ao casal.»

Verse 37

मातुरर्थे महाभागा भक्तिभावसमन्विताः । तुष्टा आहारमुत्पाद्य भक्षयंति पठंति च

Pelo bem de sua mãe, aqueles nobres—plenos do sentimento de bhakti—alegres providenciam o alimento; comem e também recitam as escrituras sagradas.

Verse 38

तत्र क्रीडारताः सर्वे विलसंति रमंति च । संध्याकालं समाज्ञाय पितुरंतिकमुत्तमम्

Ali, todos, tomados pela brincadeira, folgavam e se alegravam. Mas, ao perceberem que era a hora do crepúsculo, foram à excelsa presença de seu pai.

Verse 39

आयांति भक्ष्यमादाय गुर्वर्थं तु प्रयत्नतः । पश्यतस्तस्य विप्रस्य च्यवनस्य महात्मनः

Eles vêm trazendo alimento, com grande esforço, para o bem de seu mestre, enquanto o brâmane Cyavana, de grande alma, os observa.

Verse 40

आगतास्त्वंडजाः सर्वे पितुर्नीडं सुशोभनम् । पितरं मातरं चोभौ प्रणेमुस्ते महामते

Todos os nascidos do ovo voltaram ao esplêndido ninho de seu pai; e, ó grande de mente, prostraram-se diante do pai e da mãe, de ambos.

Verse 41

ताभ्यां भक्ष्यं समासाद्य उपतस्थुस्तयोः पुरः । सर्वे संभाषिताः पित्रा मानितास्ते सुतोत्तमाः

Tendo obtido alimento de ambos, aproximaram-se e permaneceram diante deles. O pai falou com todos aqueles excelentes filhos e os honrou.

Verse 42

मात्रा च कृपया राजन्वचनैः प्रीतिसंमितैः । पक्षवातेन शीतेन मातापित्रोश्च ते तदा

E também tua mãe, ó rei, por compaixão—com palavras medidas e cheias de afeto—abanou-te então com a mão como brisa fresca; e assim também fizeram teu pai e tua mãe naquele tempo.

Verse 43

तेषामाप्यायनं तौ द्वौ चक्राते पक्षिणौ नृप । आशीर्भिरभिनंद्यैव द्वाभ्यामपि सुपुत्रकान्

Ó rei, aquelas duas aves os nutriram e fortaleceram; e, abençoando-os com bênçãos, alegraram-se também pelos dois bons filhos.

Verse 44

तैश्च दत्तं सुसंपुष्टमाहारममृतोपमम् । तावेव हि सुसंप्रीतिं चक्राते द्विजसत्तम

E o alimento que ofereceram, bem nutridor e plenamente fortalecido, semelhante ao amṛta, trouxe de fato grande alegria àqueles dois, ó melhor dos brāhmanes.

Verse 45

पिबतो निर्मलं तोयं तीर्थकोटिसमुद्भवम् । स्वस्थानं तु समाश्रित्य सुखसंतुष्टमानसौ

Bebendo a água imaculada que nasce de crores de tīrthas, voltaram à sua própria morada, com a mente em paz, feliz e satisfeita.

Verse 46

चक्राते च कथां दिव्यां सुपुण्यां पापनाशिनीम् । विष्णुरुवाच । पित्रा तु कुंजलेनापि पृष्ट उज्ज्वल आत्मजः

Então narraram uma história divina, sumamente meritória e destruidora do pecado. Viṣṇu disse: Mesmo quando seu pai Kuñjala o interrogou, o filho radiante, Ujjvala, respondeu.

Verse 47

क्वगतोऽस्यद्य पुत्र त्वं किमपूर्वं त्वया पुनः । तत्र दृष्टं श्रुतं पुण्यं तन्मे कथय नंदन

“Para onde foste hoje, meu filho? E que novidade encontraste novamente? Conta-me, querido menino, as coisas meritórias e piedosas que lá viste e ouviste.”

Verse 48

कुंजलस्य पितुर्वाक्यं समाकर्ण्य स उज्ज्वलः । पितरं प्रत्युवाचाथ भक्त्या नमितकंधरः

Ouvindo as palavras do pai de Kuñjala, ele—radiante—respondeu então ao próprio pai, com o pescoço inclinado em devoção.

Verse 49

प्रणाममकरोन्मूर्ध्ना कथां चक्रे मनोहराम् । उज्ज्वल उवाच । प्लक्षद्वीपं महाभाग नित्यमेव व्रजाम्यहम्

Tendo inclinado a cabeça em reverência, iniciou uma narrativa encantadora. Ujjvala disse: “Ó afortunado, vou a Plakṣadvīpa todos os dias.”

Verse 50

महता उद्यमेनापि आहारार्थं महामते । प्लक्षेद्वीपे महाराज संति देशा अनेकशः

Ó sábio, mesmo com grande empenho pelo sustento—ó grande rei—em Plakṣadvīpa há muitas regiões em abundância.

Verse 51

पर्वताः सरिदुद्यान वनानि च सरांसि च । ग्रामाश्च पत्तनाश्चान्ये सुप्रजाभिः प्रमोदिताः

Montanhas, rios, jardins, florestas e lagos; bem como aldeias e outras cidades, alegravam-se com povos virtuosos e florescentes.

Verse 52

सदा सुखेन संतुष्टा लोका हृष्टा वसंति ते । दानपुण्यजपोपेताः श्रद्धाभावसमन्विताः

Sempre contentes com conforto e felicidade, esses povos vivem jubilosos—dotados de caridade, mérito piedoso e recitação de mantras sagrados, plenos de fé e sentimento devocional.

Verse 53

प्लक्षद्वीपे महाराज आसीत्पुण्यमतिः सदा । दिवोदासस्तु धर्मात्मा तत्सुतासीदनूपमा

Ó grande rei, em Plakṣadvīpa vivia sempre um homem chamado Puṇyamati. E Divodāsa, de alma reta no dharma, tinha uma filha incomparável.

Verse 54

गुणरूपसमायुक्ता सुशीला चारुमंगला । दिव्यादेवीति विख्याता रूपेणाप्रतिमा भुवि

Dotada de virtudes e beleza, de caráter nobre e encanto auspicioso, era célebre como a “Deusa Divina”, sem igual em formosura sobre a terra.

Verse 55

पित्रा विलोकिता सा तु रूपतारुण्यमंगला । प्रथमे वयसि सा च वर्त्तते चारुमंगला

Seu pai a contemplou: ela era auspiciosa, plena de beleza e viço juvenil. No primeiro florescer da idade, permanecia de fato radiante e amável em seu bom presságio.

Verse 56

स तां दृष्ट्वा दिवोदासो दिव्यां देवीं सुतां तदा । कस्मै प्रदीयते कन्या सुवराय महात्मने

Vendo então sua filha, a donzela divina e luminosa, Divodāsa perguntou: “A quem se dá esta jovem—será a Suvara, o grande de alma?”

Verse 57

इति चिंतापरो भूत्वा समालोक्य नरोत्तमः । रूपदेशस्य राजानं समालोक्य महीपतिः

Assim refletindo, o melhor dos homens olhou ao redor; e o rei, tendo observado o soberano de Rūpadeśa, fitou-o com atenção.

Verse 58

चित्रसेनं महात्मानं समाहूय नरोत्तमः । कन्यां ददौ महात्मासौ चित्रसेनाय धीमते

Chamando o magnânimo Citrasena, aquele melhor dos homens—ele próprio nobre—deu sua filha em casamento ao sábio Citrasena.

Verse 59

तस्या विवाहकाले तु संप्राप्ते समये नृप । मृतोसौ चित्रसेनस्तु कालधर्मेण वै किल

Ó rei, quando chegou o tempo marcado para o seu casamento, Citrasena de fato já havia morrido, segundo a inevitável lei de Kāla, o Tempo.

Verse 60

दिवोदासस्तु धर्मात्मा चिंतयामास भूपतिः । सुब्राह्मणान्समाहूय पप्रच्छ नृपनंदनः

Divodāsa, o rei justo, pôs-se a refletir; e, convocando brāhmaṇas eruditos e virtuosos, o príncipe lhes perguntou.

Verse 61

अस्या विवाहकाले तु चित्रसेनो दिवं गतः । अस्यास्तु कीदृशं कर्म भविष्यति वदंतु मे

No tempo de seu casamento, Citrasena partiu para o céu. Dizei-me, então: que espécie de karma e destino recairá sobre ela?

Verse 62

ब्राह्मणा ऊचुः । विवाहो दृश्यते राजन्कन्यायास्तु विधानतः । पतिर्मृत्युं प्रयात्यस्या नोचेत्संगं करोति च

Os brāhmaṇas disseram: «Ó Rei, para uma donzela é prescrito o casamento conforme o rito estabelecido. Caso contrário, seu esposo vai ao encontro da morte se não consumar a união com ela.»

Verse 63

महाधिव्याधिना ग्रस्तस्त्यागं कृत्वा प्रयाति च । प्रव्राजितो भवेद्राजन्धर्मशास्त्रेषु दृश्यते

Se alguém é acometido por enfermidade grave e intratável, então—tendo renunciado à vida mundana—pode partir como asceta errante. Ó Rei, isso é reconhecido nos Dharmaśāstras.

Verse 64

अनुद्वाहितायाः कन्याया उद्वाहः क्रियते बुधैः । न स्याद्रजस्वला यावदन्यः पतिर्विधीयते

Os sábios providenciam o casamento de uma donzela ainda não desposada; não se deve permitir que ela chegue à menstruação antes que outro esposo lhe seja devidamente designado.

Verse 65

विवाहं तु विधानेन पिता कुर्यान्न संशयः । एवं राजन्समादिष्टं धर्मशास्त्रं बुधैर्जनैः

O pai deve realizar o casamento segundo os ritos prescritos—sem dúvida. Assim, ó Rei, este dharmaśāstra foi estabelecido e ordenado pelos sábios.

Verse 66

विवाहः क्रियतामस्या इत्यूचुस्ते द्विजोत्तमाः । दिवोदासस्तु धर्मात्मा द्विजवाक्यप्रणोदितः

«Que se realize o casamento dela», disseram aqueles excelentíssimos dvijas. E Divodāsa, de alma reta, impelido pelas palavras dos brāhmaṇas, concordou.

Verse 67

विवाहार्थं महाराज उद्यमं कृतवान्नृप । पुनर्दत्ता तु दानेन दिव्यादेवी द्विजोत्तम

Ó grande rei, o soberano empreendeu esforços em prol do matrimônio; e aquela dama divina foi novamente oferecida como dāna (doação sagrada), ó melhor dos brāhmaṇas.

Verse 68

रूपसेनाय पुण्याय तस्मै राज्ञे महात्मने । मृत्युधर्मं गतो राजा विवाहे तु महीपतिः

Àquele rei virtuoso, Rūpasena, o soberano de grande alma; contudo, no tempo do casamento, o rei, senhor da terra, alcançou a lei da morte.

Verse 69

यदा यदा महाभाग दिव्यादेव्याश्च भूपतिः । भर्ता च म्रियते काले प्राप्ते लग्नस्य सर्वदा

Ó muito afortunado, sempre que o rei—esposo da dama divina—morre, isso acontece invariavelmente quando chega o lagna, o instante destinado.

Verse 70

एकविंशतिभर्तारः काले काले मृताः पितः । ततो राजा महादुःखी संजातः ख्यातविक्रमः

No devido tempo, um após outro, morreram seus vinte e um maridos. Então o rei, célebre por seu valor, ficou tomado por grande tristeza.

Verse 71

समालोच्य समाहूय समामंत्र्य स मंत्रिभिः । स्वयंवरे महाबुद्धिं चकार पृथिवीपतिः

Depois de ponderar, convocar e consultar seus ministros, o rei tomou uma grande resolução acerca do svayaṃvara, a cerimônia de livre escolha do esposo.

Verse 72

प्लक्षद्वीपस्य राजानः समाहूता महात्मना । स्वयंवरार्थमाहूतास्तथा ते धर्मतत्पराः

Os reis de Plakṣadvīpa foram convocados por aquele de grande alma; foram convidados para o propósito de um svayaṃvara, e também eles eram devotados ao dharma.

Verse 73

तस्यास्तु रूपसंमुग्धा राजानो मृत्युनोदिताः । संग्रामं चक्रिरे मूढास्ते मृताः समरांगणे

Enfeitiçados por sua beleza, os reis—instigados pela Morte—travaram guerra insensatamente e foram mortos no campo de batalha.

Verse 74

एवं तात क्षयो जातः क्षत्रियाणां महात्मनाम् । दिव्यादेवी सुदुःखार्ता गता सा वनकंदरम्

Assim, querido, deu-se a ruína daqueles grandes kṣatriyas. A senhora divina, tomada por intensa aflição, foi para uma gruta na floresta.

Verse 75

रुरोद करुणं बाला दिव्यादेवी मनस्विनी । एवं तात मया दृष्टमपूर्वं तत्र वै तदा

A jovem deusa divina, de mente resoluta, chorou comovidamente. «Assim, querido, vi então ali algo sem precedente».

Verse 76

तन्मे सुविस्तरं तात तस्याः कथय कारणम्

Ó querido pai, explica-me com pleno detalhe a razão, a causa, daquele assunto dela.