Adhyaya 76
The Story of Yayāti: Indra and Dharmarāja on Vaiṣṇava Dharma and the ‘Heavenizing’ of Earth
Sauri, com mensageiros, chega ao céu para encontrar Indra. Indra honra Dharmarāja com arghya e pergunta como a situação se formou. Dharmarāja narra o mérito extraordinário de Yayāti e explica que o “filho de Nahuṣa”, por meio do dharma vaiṣṇava, fez os mortais na terra parecerem imortais—livres de doença, falsidade, desejo e pecado—transformando Bhūrloka num reino semelhante a Vaikuṇṭha. Uma voz lamenta a queda de posição por ruína kármica e exorta Indra a agir pelo bem do mundo. Indra diz que já havia convocado o grande rei, mas ele recusou os prazeres celestes, jurando tornar a terra como o céu por uma proteção justa. Temendo o poder do dharma de Yayāti, Dharmarāja pressiona Indra a levá-lo ao céu. Então Indra chama Kāma-deva e os Gandharvas, que encenam um espetáculo marcante—com cantos sobre Vāmana e a entrada de Jarā (a Velhice)—para encantar e iludir o rei, induzindo-o a ir ao céu.
Shlokas
Verse 1
सुकर्मोवाच । सौरिर्दूतैस्तथा सर्वैः सह स्वर्गं जगाम सः । द्रष्टुं तत्र सहस्राक्षं देववृंदैः समावृतम्
Sukarma disse: Então Sauri, juntamente com todos aqueles mensageiros, foi ao céu para ver ali Indra, o de mil olhos, cercado por hostes de devas.
Verse 2
धर्मराजं समायांतं ददर्श सुरराट्तदा । समुत्थाय त्वरायुक्तो दत्वा चार्घमनुत्तमम्
Então o senhor dos deuses viu Dharmarāja aproximar-se. Erguendo-se depressa, ofereceu-lhe um arghya excelentíssimo, oblação de honra.
Verse 3
पप्रच्छागमनं तस्य कथयस्व ममाग्रतः । समाकर्ण्य महद्वाक्यं देवराजस्य भाषितम्
«Conta-me, diante de mim, como se deu a sua vinda.» Ouvindo as grandes palavras proferidas pelo rei dos deuses, indagou acerca daquela chegada.
Verse 4
धर्मराजोऽब्रवीत्सर्वं ययातेश्चरितं महत् । धर्मराज उवाच । श्रूयतां देवदेवेश यस्मादागमनं मम
Dharmarāja narrou por completo as grandes façanhas do rei Yayāti. Disse Dharmarāja: “Ó Senhor dos deuses, ouvi a razão da minha vinda.”
Verse 5
कथयाम्यहमत्रापि येनाहमागतस्तव । नहुषस्यात्मजेनापि वैष्णवेन महात्मना
Aqui também direi por que meio vim a ti: fui trazido pelo vaiṣṇava de grande alma, filho de Nahuṣa.
Verse 6
वैष्णवाश्च कृता मर्त्या ये वसंति महीतले । वैकुंठस्य समं रूपं मर्त्यलोकस्य वै कृतम्
Aqueles mortais que se tornaram vaiṣṇavas e habitam a terra fazem com que o mundo dos mortais assuma uma forma igual à de Vaikuṇṭha.
Verse 7
अमरा मानवा जाता जरारोगविवर्जिताः । पापमेव न कुर्वंति असत्यं न वदंति ते
Aqueles homens nasceram como imortais, livres de velhice e doença. Não cometiam pecado algum e não diziam falsidade.
Verse 8
कामक्रोधविहीनास्ते लोभमोहविवर्जिताः । दानशीला महात्मानः सर्वे धर्मपरायणाः
Estão livres de desejo e ira, isentos de cobiça e ilusão. Generosos por natureza, esses grandes de alma são todos devotados ao dharma.
Verse 9
सर्वधर्मैः समर्चंति नारायणमनामयम् । तेन वैष्णवधर्मेण मानवा जगतीतले
Por todas as formas de dharma, eles veneram devidamente Nārāyaṇa, o Senhor sem enfermidade; e por esse dharma vaiṣṇava, os homens vivem e são guiados sobre a face da terra.
Verse 10
निरामया वीतशोकाः सर्वे च स्थिरयौवनाः । दूर्वा वटा यथा देव विस्तारं यांति भूतले
Todos ficam livres de doença e de tristeza, e todos permanecem em juventude firme; como a relva dūrvā e as figueiras-de-bengala, ó Senhor, eles se expandem sobre a terra.
Verse 11
तथा ते विस्तरं प्राप्ताः पुत्रपौत्रैः प्रपौत्रकैः । तेषां पुत्रैः प्रपौत्रैश्च वंशाद्वंशांतरं गताः
Assim alcançaram expansão e aumento por meio de filhos, netos e bisnetos; e pelos filhos e bisnetos desses descendentes, sua linhagem passou de um ramo a outro.
Verse 12
एवं हि वैष्णवः सर्वो जरामृत्युविवर्जितः । मर्त्यलोकः कृतस्तेन नहुषस्यात्मजेन वै
Assim, de fato, todo vaiṣṇava fica livre da velhice e da morte. Este mundo dos mortais foi feito assim por aquele filho de Nahuṣa.
Verse 13
पदभ्रष्टोस्मि संजातो व्यापारेण विवर्जितः । एतत्सर्वं समाख्यातं मम कर्मविनाशनम्
Caí da minha posição e fiquei privado de todo sustento. Agora te declarei tudo: como os meus karmas vieram a arruinar-se e a extinguir-se.
Verse 14
एवं ज्ञात्वा सहस्राक्ष लोकस्यास्य हितं कुरु । एतत्ते सर्वमाख्यातं यथापृष्टोस्मि वै त्वया
Sabendo assim, ó de mil olhos, faze o que é benéfico para este mundo. Tudo isto te foi declarado, conforme me interrogaste.
Verse 15
एतस्मात्कारणादिंद्र आगतस्तव सन्निधौ । इंद्र उवाच । पूर्वमेव मया दूत आगमाय महात्मनः
Por esta razão, Indra veio à tua presença. Indra disse: «Já antes enviei um mensageiro para convidar o grande de alma a vir».
Verse 16
प्रेषितो धर्मराजेंद्र दूतेनास्यापि भाषितम् । नाहं स्वर्गसुखस्यार्थी नागमिष्ये दिवं पुनः
Enviado por ti, ó senhor do Dharma, e dito também por teu mensageiro: «Não busco os prazeres do céu; não voltarei novamente ao mundo celeste».
Verse 17
स्वर्गरूपं करिष्यामि सर्वं तद्भूमिमंडलम् । इत्याचचक्षे भूपालः प्रजापाल्यं करोति सः
«Farei de toda esta extensão da terra uma forma de céu». Assim declarou o rei, e pôs-se ao dever de proteger e amparar seus súditos.
Verse 18
तस्य धर्मप्रभावेण भीतस्तिष्ठामि सर्वदा । धर्म उवाच । येनकेनाप्युपायेन तमानय सुभूपतिम्
«Aterrorizado pelo poder de sua retidão (dharma), permaneço sempre em vigilância». Dharma disse: «Por qualquer meio que possas, traz aqui esse nobre rei».
Verse 19
देवराज महाभाग यदीच्छसि मम प्रियम् । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य धर्मस्यापि सुराधिपः
«Ó rei dos deuses, ó grandemente afortunado—se desejas fazer o que me é agradável…». Tendo ouvido estas palavras de Dharma, o senhor dos suras (Indra)…
Verse 20
चिंतयामास मेधावी सर्वतत्वेन भूपते । कामदेवं समाहूय गंधर्वांश्च पुरंदरः
Ó rei, o sábio Purandara (Indra) ponderou o assunto em toda a sua essência; então, chamando Kāma-deva, convocou também os Gandharvas.
Verse 21
मकरंदं रतिं देव आनिनाय महामनाः । तथा कुरुत वै यूयं यथाऽगच्छति भूपतिः
Ó Senhor, o grande de alma trouxe Makaranda e Rati. Portanto, agi de tal modo que o rei possa aqui chegar.
Verse 22
यूयं गच्छन्तु भूर्लोकं मयादिष्टा न संशयः । काम उवाच । युवयोस्तु प्रियं पुण्यं करिष्यामि न संशयः
«Ide todos a Bhūrloka, o mundo dos mortais, conforme eu ordenei—sem dúvida.» Disse Kāma: «E para vós dois, realizarei com certeza um ato querido e meritório—sem dúvida.»
Verse 23
राजानं पश्य मां चैव स्थितं चैव समा युधि । तथेत्युक्त्वा गताः सर्वे यत्र राजा स नाहुषिः
«Vê o rei—e vê-me também—de pé aqui, igual na batalha.» Tendo dito: «Assim seja», todos foram para onde estava o rei Nāhuṣa.
Verse 24
नटरूपेण ते सर्वे कामाद्याः कर्मणा द्विज । आशीर्भिरभिनंद्यैव ते च ऊचुः सुनाटकम्
Ó duas-vezes-nascido, todos eles—Desejo e os demais—assumindo, por suas ações, a forma de atores, louvaram-no com bênçãos e então disseram: «De fato, é um drama excelente».
Verse 25
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ययातिः पृथिवीपतिः । सभां चकार मेधावी देवरूपां सुपंडितैः
Ouvindo suas palavras, o rei Yayāti—senhor da terra—sábio e prudente, mandou construir um salão de assembleia, divino em esplendor, por eruditos excelentes e peritos.
Verse 26
समायातः स्वयं भूपो ज्ञानविज्ञानकोविदः । तेषां तु नाटकं राजा पश्यमानः स नाहुषिः
O rei veio pessoalmente, versado em conhecimento e discernimento. Esse rei, Nahusha, assistia à sua encenação dramática.
Verse 27
चरितं वामनस्यापि उत्पत्तिं विप्ररूपिणः । रूपेणाप्रतिमा लोके सुस्वरं गीतमुत्तमम्
Canta-se também a história de Vāmana e a origem d’Aquele que assumiu a forma de um brāhmaṇa; incomparável em aparência no mundo, é um cântico excelente, de doce melodia.
Verse 28
गायमाना जरा राजन्नार्यारूपेण वै तदा । तस्या गीतविलासेन हास्येन ललितेन च
Ó rei, então Jarā, a Velhice, assumindo a forma de uma nobre senhora, começou a cantar; e com o encanto lúdico de seu canto, com seu riso e sua graça delicada, cativou os presentes.
Verse 29
मधुरालापतस्तस्य कंदर्पस्य च मायया । मोहितस्तेन भावेन दिव्येन चरितेन च
Enfeitiçado por sua fala doce e também pela magia de Kāma, o deus do amor, ele ficou iludido; dominado por aquele estado de ânimo e pela conduta divina.
Verse 30
बलेश्चैव यथारूपं विंध्यावल्या यथा पुरा । वामनस्य यथारूपं चक्रे मारोथ तादृशम्
E assim como outrora fora a forma de Bali—tal como Vindhyāvalī a conhecia—assim também Māra então assumiu uma forma semelhante à de Vāmana.
Verse 31
सूत्रधारः स्वयं कामो वसंतः पारिपार्श्वकः । नटीवेषधरा जाता सा रतिर्हृष्टवल्लभा
O próprio Kāma tornou-se o diretor do palco, e Vasantā (a Primavera) ficou como assistente ao seu lado; Rati, jubilosa em agradar ao amado, tomou o disfarce de atriz.
Verse 32
नेपथ्यांतश्चरी राजन्सा तस्मिन्नृत्यकर्मणि । मकरंदो महाप्राज्ञः क्षोभयामास भूपतिम्
Ó rei, enquanto aquela apresentação de dança prosseguia, Makaranda—movendo-se nos bastidores e muito sábio—agitou o soberano.
Verse 33
यथायथा पश्यति नृत्यमुत्तमं गीतं समाकर्णति स क्षितीशः । तथातथा मोहितवान्स भूपतिं नटीप्रणीतेन महानुभावः
À medida que o senhor da terra via a dança excelente e ouvia o canto, assim, repetidas vezes, aquele grande—conduzido pela atriz-dançarina—encantava e confundia cada vez mais o rei.
Verse 76
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थे ययातिचरित्रे षट्सप्ततितमोऽध्यायः
Assim termina o septuagésimo sexto capítulo do Bhūmi-khaṇḍa do Śrī Padma Purāṇa, na narrativa de Vena, no vau sagrado da Mãe-e-do-Pai, acerca da história de Yayāti.