Adhyaya 74
Yayāti’s Proclamation of Hari-Worship and the Ideal Vaiṣṇava Society (in the Mata–Pitri Tirtha Cycle)
O capítulo 74 apresenta um modelo de governo dhármico alicerçado na devoção pública a Viṣṇu. Sukarma proclama a ordem do rei: que Hari seja adorado em toda parte e por todos os meios possíveis—dāna (doação), yajña (sacrifício), tapas (austeridade), pūjā e bhakti concentrada. Em seguida, descrevem-se os efeitos duradouros na civilização: prática vaiṣṇava universal—japa, kīrtana e stotra—com pureza do corpo, da mente e da fala. Sob um rei conhecedor do dharma, identificado como Yayāti, a sociedade floresce e se afastam a tristeza, a doença e a ira. A imagem se estende à cultura visível: sinais auspiciosos nas portas (śaṅkha, svastika, padma), templos e tulasī nos lares, música e artes devocionais, e o canto constante dos nomes de Viṣṇu—Hari, Keśava, Mādhava, Govinda, Narasiṃha, Rāma e Kṛṣṇa. O colofão liga essa ordem vaiṣṇava ideal ao relato do Mata–Pitri Tīrtha dentro do fluxo narrativo de Vena.
Shlokas
Verse 1
सुकर्मोवाच । दूतास्तु ग्रामेषु वदंति सर्वे द्वीपेषु देशेष्वथ पत्तनेषु । लोकाः शृणुध्वं नृपतेस्तदाज्ञां सर्वप्रभावैर्हरिमर्चयंतु
Sukarma disse: «Que os mensageiros proclamem por toda parte—nas aldeias, nas ilhas, em todas as regiões e nas cidades: “Ó povo, ouvi a ordem do rei: adorai Hari com todos os vossos recursos e capacidades”.»
Verse 2
दानैश्च यज्ञैर्बहुभिस्तपोभिर्धर्माभिलाषैर्यजनैर्मनोभिः । ध्यायंतु लोका मधुसूदनं तु आदेशमेवं नृपतेस्तु तस्य
«Que o povo, por meio de dádivas, por muitos yajñas, por austeridades, pelo anseio do dharma, por atos de adoração e com mente devota, medite em Madhusūdana. Tal foi, de fato, a ordem daquele rei.»
Verse 3
एवं सुघुष्टं सकलं तु पुण्यमाकर्ण्य तं भूमितलेषु लोकैः । तदाप्रभृत्येव यजंति विष्णुं ध्यायंति गायंति जपंति मर्त्याः
Assim, ao ouvirem esse relato inteiramente sagrado, amplamente proclamado entre os povos da terra, desde então os mortais adoram Viṣṇu—meditam nele, cantam seus louvores e repetem seu Nome em japa.
Verse 4
वेदप्रणीतैश्च सुसूक्तमंत्रैः स्तोत्रैः सुपुण्यैरमृतोपमानैः । श्रीकेशवं तद्गतमानसास्ते व्रतोपवासैर्नियमैश्च दानैः
Com mantras védicos bem proferidos e com hinos—sumamente meritórios, semelhantes ao néctar—aqueles cuja mente está absorta em Śrī Keśava o adoram por meio de votos, jejuns, disciplinas e caridade.
Verse 5
विहाय दोषान्निजकायचित्तवागुद्भवान्प्रेमरताः समस्ताः । लक्ष्मीनिवासं जगतां निवासं श्रीवासुदेवं परिपूजयंति
Abandonando todas as faltas que brotam do próprio corpo, mente e palavra, todos os que se deleitam no amor divino adoram Śrī Vāsudeva — morada de Lakṣmī e refúgio de todos os mundos.
Verse 6
इत्याज्ञातस्य भूपस्य वर्तते क्षितिमंडले । वैष्णवेनापि भावेन जनाः सर्वे जयंति ते
Assim, sob o governo de um rei assim instruído, a ordem prevalece por toda a terra; e, com disposição vaiṣṇava, todos esses povos vivem em vitória, prosperando e florescendo.
Verse 7
नामभिः कर्मभिर्विष्णुं यजंते ज्ञानकोविदाः । तद्ध्यानास्तद्व्यवसिता विष्णुपूजापरायणाः
Os peritos no verdadeiro conhecimento adoram Viṣṇu por meio dos nomes sagrados e dos ritos prescritos; absortos em sua meditação, firmes nele, dedicam-se à adoração de Viṣṇu somente.
Verse 8
यावद्भूमंडलं सर्वं यावत्तपति भास्करः । तावद्धि मानवा लोकाः सर्वे भागवता बभुः
Enquanto perdurar todo o círculo da terra, e enquanto o Sol brilhar, por tanto tempo todos os povos do mundo humano permanecerão devotos do Senhor.
Verse 9
विष्णोर्ध्यानप्रभावेण पूजास्तोत्रेण नामतः । आधिव्याधिविहीनास्ते संजाता मानवास्तदा
Pelo poder da meditação em Viṣṇu, e pela adoração, pelos hinos e pelo santo Nome, aqueles povos tornaram-se então livres de aflição mental e de doença do corpo.
Verse 10
वीतशोकाश्च पुण्याश्च सर्वे चैव तपोधनाः । संजाता वैष्णवा विप्र प्रसादात्तस्य चक्रिणः
Todos ficaram livres de tristeza, purificados e ricos em austeridade; e, ó brâmane, pela graça daquele Senhor portador do disco, tornaram-se vaiṣṇavas.
Verse 11
आमयैश्च विहीनास्ते दोषैरोषैश्च वर्जिताः । सर्वैश्वर्यसमापन्नाः सर्वरोगविवर्जिताः
Estão livres de males, isentos de faltas e de ira; dotados de toda prosperidade e totalmente livres de toda enfermidade.
Verse 12
प्रसादात्तस्य देवस्य संजाता मानवास्तदा । अमराः निर्जराः सर्वे धनधान्यसमन्विताः
Pela graça daquela divindade, então os humanos vieram a existir; todos eram imortais e sem envelhecer, dotados de riqueza e abundância de grãos.
Verse 13
मर्त्या विष्णुप्रसादेन पुत्रपौत्रैरलंकृताः । तेषामेव महाभाग गृहद्वारेषु नित्यदा
Pela graça de Viṣṇu, os mortais são ornados com filhos e netos; e para eles somente, ó mui afortunado, há bênção às portas de seus lares todos os dias.
Verse 14
कल्पद्रुमाः सुपुण्यास्ते सर्वकामफलप्रदाः । सर्वकामदुघा गावः सचिंतामणयस्तथा
Essas árvores kalpadruma são sumamente meritórias e concedem o fruto de todo desejo. Do mesmo modo, as vacas que dão tudo o que se deseja e também as joias cintāmaṇi, realizadoras de anseios.
Verse 15
संति तेषां गृहे पुण्याः सर्वकामप्रदायकाः । अमरा मानवा जाताः पुत्रपौत्रैरलंकृताः
Em suas casas habitam bênçãos auspiciosas que concedem todo desejo. Até mesmo os deuses ali nascem como humanos, e esses lares são adornados por filhos e netos.
Verse 16
सर्वदोषविहीनास्ते विष्णोश्चैव प्रसादतः । सर्वसौभाग्यसंपन्नाः पुण्यमंगलसंयुताः
Pela graça de Viṣṇu somente, estão livres de toda falta; dotados de toda boa fortuna, unidos à santidade e ao auspício.
Verse 17
सुपुण्या दानसंपन्ना ज्ञानध्यानपरायणाः । न दुर्भिक्षं न च व्याधिर्नाकालमरणं नृणाम्
São sobremodo meritórios, abundantes em caridade, e dedicados ao conhecimento e à meditação. Para tais pessoas não há fome nem doença, nem morte antes do tempo entre os homens.
Verse 18
तस्मिञ्शासति धर्मज्ञे ययातौ नृपतौ तदा । वैष्णवा मानवाः सर्वे विष्णुव्रतपरायणाः
Quando então reinava o justo rei Yayāti, conhecedor do dharma, todos os homens eram vaiṣṇavas, devotados aos votos sagrados de Viṣṇu.
Verse 19
तद्ध्यानास्तद्गताः सर्वे संजाता भावतत्पराः । तेषां गृहाणि दिव्यानि पुण्यानि द्विजसत्तम
Meditando n’Ele, todos se tornaram inteiramente voltados para esse sentimento devocional. Suas casas tornaram-se divinas e meritórias, ó melhor dos duas-vezes-nascidos.
Verse 20
पताकाभिः सुशुक्लाभिः शंखयुक्तानि तानि वै । गदांकितध्वजाभिश्च नित्यं चक्रांकितानि च
De fato, estão ornados com estandartes alvíssimos, trazendo o emblema da concha; suas bandeiras são marcadas pela maça e, sempre, também pelo disco.
Verse 21
पद्मांकितानि भासंते विमानप्रतिमानि च । गृहाणि भित्तिभागेषु चित्रितानि सुचित्रकैः
Brilham os ornamentos marcados com o lótus, e há também formas semelhantes a vimānas; em partes das paredes, casas são retratadas, pintadas por artistas excelentes.
Verse 22
सर्वत्र गृहद्वारेषु पुण्यस्थानेषु सत्तमाः । वनानि संति दिव्यानि शाद्वलानि शुभानि च
Ó melhor dos virtuosos, em toda porta de casa e nos lugares sagrados há bosques divinos: auspiciosos, com belos relvados verdes.
Verse 23
तुलस्या च द्विजश्रेष्ठ तेषु केशवमंदिरैः । भासंते पुण्यदिव्यानि गृहाणि प्राणिनां सदा
Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, onde há Tulasī, esses lares—adornados com templos de Keśava—resplandecem sempre como moradas sagradas e divinas dos seres.
Verse 24
सर्वत्र वैष्णवो भावो मंगलो बहु दृश्यते । शंखशब्दाश्च भूलोके मिथः स्फोटरवैः सखे
Por toda parte vê-se o espírito vaiṣṇava; a auspiciosidade aparece de muitos modos. E neste mundo terreno, ó amigo, ouvem-se os sons das conchas, misturados ao crepitar do alvoroço festivo.
Verse 25
श्रूयंते तत्र विप्रेंद्र दोषपापविनाशकाः । शंखस्वस्तिकपद्मानि गृहद्वारेषु भित्तिषु
Ali, ó melhor dos brâmanes, veem-se sinais auspiciosos que destroem faltas e pecados — a concha (śaṅkha), a suástica e o lótus — pintados nas portas e nas paredes das casas.
Verse 26
विष्णुभक्त्या च नारीभिर्लिखितानि द्विजोत्तम । गीतरागसुवर्णैश्च मूर्च्छना तानसुस्वरैः
Ó melhor dos brâmanes, foram compostos por mulheres em devoção a Viṣṇu e dispostos com cantos e modos melódicos (rāga), adornados com ouro e excelência musical — completos de mūrcchanā, tāna e notas bem afinadas.
Verse 27
गायंति केशवं लोका विष्णुध्यानपरायणाः
As pessoas cantam Keśava, inteiramente dedicadas à meditação em Viṣṇu.
Verse 28
हरिं मुरारिं प्रवदंति केशवं प्रीत्या जितं माधवमेव चान्ये । श्रीनारसिंहं कमलेक्षणं तं गोविंदमेकं कमलापतिं च
Alguns, com amor, O proclamam como Hari, Murāri e Keśava; outros dizem que Ele é Mādhava, vencido pela devoção. Esse único Senhor é também Śrī-Narasiṃha, de olhos de lótus — Govinda somente, o consorte de Kamalā (Lakṣmī).
Verse 29
कृष्णं शरण्यं शरणं जपंति रामं च जप्यैः परिपूजयंति । दंडप्रणामैः प्रणमंति विष्णुं तद्ध्यानयुक्ताः परवैष्णवास्ते
Esses supremos vaiṣṇavas, unidos à meditação n’Ele, entoam sem cessar Kṛṣṇa — refúgio e protetor — veneram Rāma com recitações sagradas e se prostram diante de Viṣṇu com completa reverência.
Verse 74
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययाति । चरित्रे चतुःसप्ततितमोऽध्यायः
Assim termina o septuagésimo quarto capítulo do venerável Padma Purāṇa, no Bhūmi-khaṇḍa, dentro da narrativa de Vena, descrevendo o sagrado Mātā–Pitṛ Tīrtha e o relato de Yayāti.