Adhyaya 59
The Sukalā Account in the Vena Episode: Krikala, Pilgrimage, and the Primacy of Wifely-Dharma
Kṛkala retorna jubiloso após visitar muitos tīrthas, certo de que sua vida e o destino de seus antepassados estavam assegurados. Então ocorre uma intervenção divina: Brahmā (Pitāmaha) manifesta-se, prende os Pitṛs e declara que a Kṛkala falta o mérito supremo; e outra figura imponente afirma que sua peregrinação não produziu fruto. Aflito, Kṛkala pergunta por que seu mérito falhou e por que os Pitṛs estão atados. Dharma expõe a causa: ele abandonou a esposa pura e virtuosa, e realizar ritos—especialmente o śrāddha—sem ela torna o mérito estéril. O capítulo exalta a esposa como parceira indispensável do gṛhastha, ensinando que, quando ela é honrada, o próprio lar se torna uma confluência de tīrthas. Assim, o dharma sem a esposa é incompleto e sem fruto, enquanto a ordem correta da casa satisfaz os Pitṛs e sustenta a vida sacrificial.
Shlokas
Verse 1
विष्णुरुवाच । कृकलः सर्वतीर्थानि साधयित्वा गृहं प्रति । प्रस्थितः सार्थवाहेन महानंदसमन्वितः
Viṣṇu disse: Tendo visitado devidamente e cumprido as observâncias em todos os sagrados tīrthas, Kṛkala partiu para sua casa, acompanhado pelo chefe da caravana, pleno de grande alegria.
Verse 2
एवं चिंतयते नित्यं संसारः सफलो मम । तृप्ताः स्वर्गं प्रयास्यंति पितरो मम नान्यथा
E assim pensava todos os dias: «Minha vida no mundo é verdadeiramente frutuosa. Satisfeitos, meus antepassados certamente irão ao céu; não há outro desfecho».
Verse 3
तावत्प्रत्यक्षरूपेण बद्ध्वा तस्य पितामहान् । पुरतस्तस्य संब्रूते नहि ते पुण्यमुत्तमम्
Então, assumindo uma forma visível, o Avô, Brahmā, o deteve e lhe falou diante de seus próprios olhos: «Tu não possuis o mérito supremo (puṇya)».
Verse 4
दिव्यरूपो महाकायः कृकलं वाक्यमब्रवीत् । तव तीर्थफलं नास्ति श्रममेव वृथा कृथाः
De forma divina e de corpo imenso, disse a Kṛkala estas palavras: «Para ti não há fruto nesta peregrinação; apenas te submetes a um esforço vão e inútil».
Verse 5
स्वयं संतोषमाप्नोषि नहि ते पुण्यमुत्तमम् । एवं श्रुत्वा ततो वैश्यः कृकलो दुःखपीडितः
«Alcanças contentamento para ti mesmo, mas não obténs o mérito supremo.» Ao ouvir isso, o mercador Kṛkala ficou oprimido pela tristeza.
Verse 6
भवान्कः संवदस्येवं कस्माद्बद्धाः पितामहाः । केन दोषप्रभावेण तन्मेत्वं कारणं वद
Quem és tu para falares assim? Por que foram amarrados os avós? Sob a influência de que falta isto aconteceu? Dize-me a causa.
Verse 7
कस्मात्तीर्थफलं नास्ति मम यात्रा कथं नहि । सर्वमेव समाचक्ष्व यदि जानासि संस्फुटम्
Por que não há para mim fruto de peregrinação? Como pode minha jornada não dar resultado? Conta-me tudo claramente, se de fato o sabes.
Verse 8
धर्म उवाच । पूतां पुण्यतमां स्वीयां भार्यां त्यक्त्वा प्रयाति यः । तस्य पुण्यफलं सर्वं वृथा भवति नान्यथा
Dharma disse: Quem parte após abandonar a própria esposa—pura e a mais virtuosa—vê todo o fruto de seu mérito tornar-se vão; não pode ser de outro modo.
Verse 9
धर्माचारपरां पुण्यां साधुव्रतपरायणाम् । पतिव्रतरतां भार्यां सुगुणां पुण्यवत्सलाम्
Uma esposa dedicada ao dharma e à conduta reta—pura, firme nos votos dos virtuosos, jubilosa na fidelidade ao marido—dotada de boas qualidades e afeiçoada ao mérito sagrado.
Verse 10
तामेवापि परित्यज्य धर्मकार्यं प्रयाति यः । वृथा तस्य कृतः सर्वो धर्मो भवति नान्यथा
Aquele que, abandonando até mesmo esse dever legítimo, parte para cumprir um suposto ato de dharma, torna vã toda a sua prática de retidão; não pode ser de outro modo.
Verse 11
सर्वाचारपरा भव्या धर्मसाधनतत्परा । पतिव्रतरता नित्यं सर्वदा ज्ञानवत्सला
Ela é dedicada a toda conduta correta, empenhada nos meios da retidão; sempre firme no voto de pativrata, e sempre afetuosa para com o conhecimento sagrado.
Verse 12
एवं गुणा भवेद्भार्या यस्य पुण्या महासती । तस्य गेहे सदा देवास्तिष्ठंति च महौजसः
Bem-aventurado é o homem cuja esposa possui tais virtudes—piedosa e verdadeiramente grande em castidade; em sua casa os deuses radiantes habitam sempre.
Verse 13
पितरो गेहमध्यस्थाः श्रेयो वांछंति तस्य च । गंगाद्याः पुण्यनद्यश्च सागरास्तत्र नान्यथा
Os ancestrais (pitṛs), habitando no interior de sua casa, desejam o seu bem. Ali estão, de fato, o Gaṅgā e outros rios sagrados, e até os oceanos; sem dúvida.
Verse 14
पुण्या सती यस्य गेहे वर्तते सत्यतत्परा । तत्र यज्ञाश्च गावश्च ऋषयस्तत्र नान्यथा
No lar onde habita uma esposa virtuosa e casta, devotada à verdade, ali estão de fato os yajñas, as vacas e os ṛṣis; nunca de outro modo.
Verse 15
तत्र सर्वाणि तीर्थानि पुण्यानि विविधानि च । भार्यायोगेन तिष्ठंति सर्वाण्येतानि नान्यथा
Ali, todos os tīrthas—múltiplos e santos—permanecem somente pela união com a própria esposa; em verdade, de outro modo não existem.
Verse 16
पुण्यभार्याप्रयोगेण गार्हस्थ्यं संप्रजायते । गार्हस्थ्यात्परमो धर्मो द्वितीयो नास्ति भूतले
Pela convivência com uma esposa virtuosa, o estado de gṛhastha realmente se estabelece. Na terra não há dharma mais elevado que o caminho do chefe de família; não há segundo para ele.
Verse 17
गृहस्थस्य गृहः पुण्यः सत्यपुण्यसमन्वितः । सर्वतीर्थमयो वैश्य सर्वदेवसमन्वितः
A casa do gṛhastha é meritória, enriquecida de verdade e virtude. Ó Vaiśya, ela é deveras composta de todos os tīrthas e ornada com a presença de todos os deuses.
Verse 18
गार्हस्थ्यं च समाश्रित्य सर्वे जीवंति जंतवः । तादृशं नैव पश्यामि अन्यमाश्रममुत्तमम्
Apoiando-se no gārhasthya, todos os seres vivos sustentam a vida. Não vejo outro āśrama superior a um como este.
Verse 19
मंत्राग्निहोत्रं देवाश्च सर्वे धर्माः सनातनाः । दानाचाराः प्रवर्तंते यस्य पुंसश्च वै गृहे
Na casa desse homem florescem a recitação de mantras e o Agnihotra; como se todos os deuses ali estivessem presentes; os deveres eternos do dharma são sustentados; e seguem as práticas de dāna (caridade).
Verse 20
एवं यो भार्यया हीनस्तस्यगेहं वनायते । यज्ञाश्च वै न सिध्यंति दानानि विविधानि च
Assim, para o homem privado de esposa, sua casa torna-se como uma floresta; e, de fato, nem os yajñas chegam à perfeição, nem as diversas obras de dāna se cumprem.
Verse 21
भार्याहीनस्य पुंसोपि न सिध्यति महाव्रतम् । धर्मकर्माणि सर्वाणि पुण्यानि विविधानि च
Para o homem sem esposa, nem mesmo um grande voto religioso se cumpre; do mesmo modo, todas as ações do dharma e os muitos atos meritórios não chegam à conclusão.
Verse 22
नास्ति भार्यासमं तीर्थं धर्मसाधनहेतवे । शृणुष्व त्वं गृहस्थस्य नान्यो धर्मो जगत्त्रये
Para realizar o dharma, não há tīrtha igual à própria esposa. Ouve: para o chefe de família (gṛhastha), não existe outro dharma nos três mundos.
Verse 23
यत्र भार्या गृहं तत्र पुरुषस्यापि नान्यथा । ग्रामे वाप्यथवारण्ये सर्वधर्मस्य साधनम्
Onde está a esposa, aí está de fato o lar do homem—não há outro. Seja na aldeia ou mesmo na floresta, ela é o meio para cumprir todo dharma.
Verse 24
नास्ति भार्यासमं तीर्थं नास्ति भार्यासमं सुखम् । नास्ति भार्यासमं पुण्यं तारणाय हिताय च
Não há tīrtha igual à esposa; não há felicidade igual à esposa. Não há puṇya igual à esposa, tanto para a libertação quanto para o bem-estar.
Verse 25
धर्मयुक्तां सतीं भार्यां त्यक्त्वा यासि नराधम । गृहं धर्मं परित्यज्य क्वास्ते धर्मस्य ते फलम्
Ó o mais vil dos homens, tendo abandonado tua esposa virtuosa e fiel, segues teu caminho. Renunciando ao lar e ao dharma, onde, então, se encontrará o fruto do teu dharma?
Verse 26
तया विना यदा तीर्थे श्राद्धदानं कृतं त्वया । तेन दोषेण वै बद्धास्तव पूर्वपितामहाः
Quando, no tīrtha, realizaste a oferenda de śrāddha sem ela, por essa mesma falta teus antepassados—os avós de outrora—ficaram de fato presos.
Verse 27
भवांश्चौरो ह्यमी चौरा यैस्तु भुक्तं सुलोलुपैः । त्वया दत्तस्य श्राद्धस्य अन्नमेवं तया विना
Tu também és ladrão, e estes são ladrões igualmente; pois, por extrema cobiça, consumiram o alimento do śrāddha que ofereceste assim, sem ela.
Verse 28
सुपुत्रः श्रद्धया युक्तः श्राद्धदानं ददाति यः । भार्या दत्तेन पिंडेन तस्य पुण्यं वदाम्यहम्
Eu declaro o mérito daquele homem cujo bom filho, dotado de fé, oferece dádivas no rito de śrāddha; e quando a esposa oferece o piṇḍa, o puṇya nascido dessa oferenda pertence a ele.
Verse 29
यथाऽमृतस्य पानेन नृणां तृप्तिर्हि जायते । तथा पितॄणां श्राद्धेन सत्यंसत्यं वदाम्यहम्
Assim como os homens se satisfazem ao beber amṛta, assim também os Pitṛs se satisfazem com o śrāddha; isto é a verdade—em verdade, em verdade, eu o declaro.
Verse 30
गार्हस्थ्यस्य च धर्मस्य भार्या भवति स्वामिनी । त्वयैषा वंचिता मूढ चौरकर्मकृतं वृथा
No dharma da vida doméstica, a esposa é a senhora do lar. Mas tu, ó tolo, a enganaste; tua conduta foi mero furto, em vão e sem fruto.
Verse 31
अमी पितामहाश्चौरा यैर्भुक्तं तु तया विना । भार्या पचति चेदन्नं स्वहस्तेनामृतोपमम्
Ladrões são, de fato, aqueles antepassados que comem sem ela. Mas, se a esposa cozinha o alimento com as próprias mãos, ele se torna como amṛta, semelhante ao néctar.
Verse 32
तदन्नमेवभुंजंति पितरो हृष्टमानसाः । तेनैव तृप्तिमायांति संतुष्टाश्च भवंति ते
Desse mesmo alimento participam os Pitṛs, com o coração jubiloso; por ele somente alcançam saciedade e ficam plenamente contentes.
Verse 33
तस्माद्भार्यां विना धर्मः पुरुषस्य न सिध्यति । नास्ति भार्यासमं तीर्थं पुंसां सुगतिदायकम्
Portanto, sem esposa, o dharma do homem não se realiza. Para os homens não há tīrtha igual à esposa, que concede bom destino e feliz senda.
Verse 34
भार्यां विना च यो धर्मः स एव विफलो भवेत्
Qualquer dharma praticado sem esposa, de fato, torna-se sem fruto.
Verse 59
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे एकोनषष्टितमोऽध्यायः
Assim termina o quinquagésimo nono capítulo, o relato da virtuosa Sukalā, no episódio de Vena, no Bhūmi-khaṇḍa do sagrado Padma Purāṇa.