Adhyaya 36

Verse 1

सुनीथोवाच । सत्यमुक्तं त्वया भद्रे एवमेतत्करोम्यहम् । अनया विद्यया विप्रं मोहयिष्यामि नान्यथा

Sunītha disse: «É verdade o que disseste, ó senhora auspiciosa. Assim o farei. Por este saber/encanto, iludirei o brāhmaṇa—certamente, e não de outro modo».

Verse 2

साहाय्यं देहि मे पुण्यं येन गच्छामि सांप्रतम् । एवमुक्ता तया रंभा तामुवाच मनस्विनीम्

«Ó virtuosa, concede-me auxílio, para que eu possa partir já.» Assim interpelada por ela, Rambhā falou àquela senhora resoluta.

Verse 3

कीदृग्ददामि साहाय्यं तत्त्वं कथय भामिनि । दूतत्वं गच्छ मे भद्रे एतं प्रति सुसांप्रतम्

«Que tipo de auxílio devo conceder-te? Dize-me a verdade, ó formosa. Ó auspiciosa, vai agora como minha mensageira até ele—neste mesmo instante, sem demora».

Verse 4

एवमुक्तं तया तां तु रंभां प्रति सुलोचनाम् । एवमेव प्रतिज्ञातं रंभया देवयोषिता

Assim lhe foi dito, a de belos olhos falou a Rambhā; e do mesmo modo, Rambhā—donzela divina—lhe deu a sua promessa.

Verse 5

करिष्ये तव साहाय्यमादेशो मम दीयताम् । सद्भावेन विशालाक्षी रूपयौवनशालिनी

«Eu te ajudarei — concede-me a tua ordem. Ó de grandes olhos, dotada de beleza e juventude, assim o farei com sincera boa vontade.»

Verse 6

मायया दिव्यरूपा सा संबभूव वरानना । रूपेणाप्रतिमालोके मोहयंती जगत्त्रयम्

Pelo poder de sua māyā, aquela senhora de belo semblante assumiu uma forma divina, sem igual no mundo, e com sua beleza enfeitiçou os três mundos.

Verse 7

मेरोश्चैव महापुण्ये शिखरे चारुकंदरे । नानाधातुसमाकीर्णे नानारत्नोपशोभिते

E no cume sumamente sagrado de Meru, em suas belas grutas, juncado de muitos minerais e ornado por diversas joias.

Verse 8

देववृक्षैः समाकीर्णे बहुपुष्पोपशोभिते । देववृंदसमाकीर्णे गंधर्वाप्सरसेविते

Estava repleto de árvores celestiais e embelezado por incontáveis flores; apinhado de hostes de devas, e visitado por Gandharvas e Apsaras.

Verse 9

मनोहरे सुरम्ये च शीतच्छायासमाकुले । चंदनानामशोकानां तरूणां चारुहासिनी

Era encantador e formoso, repleto de sombra fresca; adornado com sândalos e árvores aśoka, e as árvores jovens pareciam sorrir com graça.

Verse 10

दोलायां सा समारूढा सर्वशृङ्गारशोभिता । कौशेयेन सुनीलेन राजमाना वरानना

Sentada no balanço, ela resplandecia, ornada com todos os enfeites do amor e da beleza; a dama de belo rosto fulgia, esplêndida num fino traje de seda azul-escura.

Verse 11

बंधूकपुष्पवर्णेन कंचुकेन द्विजोत्तम । सर्वांगसुंदरी बाला वीणातालकराविला

Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, ela vestia um corpete da cor das flores de bandhūka; a jovem donzela, bela em cada membro, tinha as mãos ocupadas com a vīṇā e marcando o compasso.

Verse 12

गायमाना वरं गीतं सुस्वरं विश्वमोहनम् । ताभिः परिवृता बाला सखीभिः सुमनोहरा

Cantando um canto excelente, de melodia doce que encantava o mundo inteiro, a jovem—cercada por amigas encantadoras—parecia sobremaneira deleitosa.

Verse 13

अंगस्तु कंदरे पुण्ये एकांते ध्यानमास्थितः । कामक्रोधविहीनस्तु ध्यायमानो जनार्दनम्

Aṅga, assentado em meditação numa gruta sagrada, em completa solidão—livre de desejo e de ira—contemplava Janārdana (Viṣṇu).

Verse 14

स श्रुत्वा सुस्वरं गीतं मधुरं सुमनोहरम् । तालमानक्रियोपेतं सर्वसत्वविकर्षणम्

Ao ouvir aquele canto doce e de melodia primorosa—agradável à mente, executado com ritmo, andamento e a devida técnica musical—achou-o cativante para todos os seres.

Verse 15

ध्यानाच्चचाल तेजस्वी मायागीतेन मोहितः । समुत्थायासनात्तूर्णं वीक्षमाणो मुहुर्मुहुः

Arrancado de sua meditação, o resplandecente foi abalado, iludido pelo canto encantador da māyā. Erguendo-se depressa de seu assento, olhou ao redor repetidas vezes.

Verse 16

जगाम तत्र वेगेन मायाचलितमानसः । दोलासंस्थां विलोक्यैव वीणादंडकराविलाम्

Ele foi até lá com rapidez, a mente agitada pela māyā; e, ao vê-la sentada num balanço, com as mãos ocupadas no braço da vīṇā, ficou a contemplá-la.

Verse 17

हसमानां सुगायंतीं पूर्णचंद्रनिभाननाम् । मोहितस्तेन गीतेन रूपेणापि महायशाः

Ela sorria e cantava suavemente, com o rosto semelhante à lua cheia. O grandemente afamado ficou enfeitiçado: por seu canto e também por sua beleza.

Verse 18

तस्या लावण्यभावेन मन्मथस्य शराहतः । आकुलव्याकुलज्ञान ऋषिपुत्रो द्विजोत्तमः

Pelo esplendor e beleza dela, foi ferido pela flecha de Kāma. O excelente brāhmaṇa, filho de um ṛṣi, ficou agitado, com mente e discernimento em tumulto.

Verse 19

प्रलपत्यतिमोहेन जृंभते च पुनः पुनः । स्वेदः कंपोथ संतापस्तस्याजायत तत्क्षणात्

Dominado por extrema ilusão, ele balbuciava e bocejava repetidas vezes; naquele mesmo instante surgiram nele suor, tremor e ardor febril.

Verse 20

मुह्यन्निव महामोहैर्ग्लानश्चलितमानसः । वेपमानस्ततस्त्वंगो दूयमानः समागतः

Como que aturdido por grandes ilusões, com a mente abatida e vacilante, e o corpo a tremer e a arder por dentro, então se aproximou.

Verse 21

तामालोक्य विशालाक्षीं मृत्युकन्यां यशस्विनीम् । अथोवाच महात्मा स सुनीथां चारुहासिनीम्

Ao vê-la—de olhos vastos, a ilustre filha da Morte—o grande de alma então falou a Sunīthā, de sorriso encantador.

Verse 22

का त्वं कस्य वरारोहे सखीभिः परिवारिता । केन कार्येण संप्राप्ता केन त्वं प्रेषिता वनम्

Quem és tu, ó formosa de ancas, e de quem és, cercada de companheiras? Com que propósito vieste, e quem te enviou à floresta?

Verse 23

तवांगं सुंदरं सर्वमत्र भाति महावने । समाचक्ष्व ममाद्यैव प्रसादसुमुखी भव

Teu corpo inteiro é belo e aqui resplandece nesta grande floresta. Dize-me ainda hoje; sê graciosa e mostra um semblante benigno.

Verse 24

मायामोहेन संमुग्धस्तस्याः कर्म न विंदति । मार्गणैर्मन्मथस्यापि परिविद्धो महामुनिः

Iludido pelo encanto de māyā, o grande sábio não pôde discernir sua verdadeira intenção; pois fora ferido até mesmo pelas flechas de Manmatha.

Verse 25

एवंविधं महद्वाक्यं समाकर्ण्य महामतेः । नोवाच किंचित्सा विप्रं समालोक्य सखीमुखम्

Ao ouvir tais palavras de grande peso do magnânimo, ela nada disse; antes, fitou o brâmane e depois o rosto de sua amiga.

Verse 26

रंभां च प्रेरयामास सुनीथा संज्ञया सखीम् । समुवाच ततो रंभा सादरं तं द्विजं प्रति

Então Sunīthā incitou sua amiga Rambhā, chamando-a pelo nome; e em seguida Rambhā, com reverência, dirigiu-se àquele duas-vezes-nascido, o brâmane.

Verse 27

इयं कन्या महाभागा मृत्योश्चापि महात्मनः । सुनीथाख्या प्रसिद्धेयं सर्वलक्षणसंपदा

Esta donzela é muitíssimo afortunada; e também é filha do magnânimo Mṛtyu (a Morte). É célebre pelo nome Sunīthā, adornada com todos os sinais auspiciosos.

Verse 28

पतिमन्विच्छती बाला धर्मवंतं तपोनिधिम् । शांतं दांतं महाप्राज्ञं वेदविद्याविशारदम्

A jovem donzela busca por esposo um homem virtuoso, tesouro de austeridade: sereno, autocontrolado, de grande sabedoria, e versado nos Vedas e no conhecimento sagrado.

Verse 29

एवंविधं महद्वाक्यं समाकर्ण्य महामुनिः । तामुवाच ततस्त्वंगो रंभामप्सरसां वराम्

Ao ouvir tal declaração de grande peso, o grande sábio então se dirigiu a Rambhā, a mais excelsa entre as apsarases.

Verse 30

मया चाराधितो विष्णुः सर्वविश्वमयो हरिः । तेन दत्तो वरो मह्यं पुत्राख्यः सर्वसिद्धिदः

Adorei devidamente Viṣṇu—Hari, que permeia todo o universo. Por Ele me foi concedida uma dádiva: um filho, doador de toda realização.

Verse 31

तन्निमित्तमहं भद्रे सुतार्थं नित्यमेव च । कस्यचित्पुण्यवीर्यस्य कन्यामेकां प्रचिंतये

Por esse mesmo motivo, ó senhora auspiciosa, e sempre com o intento de obter um filho, contemplo continuamente certa donzela nascida de um homem de grande mérito e vigor espiritual.

Verse 32

सदैवाहं न पश्यामि सुभार्यां सत्यमीदृशीम् । इयं धर्मस्य वै कन्या धर्माचारा वरानना

Jamais vi uma esposa verdadeiramente boa como esta. Ela é, de fato, filha de Dharma: vive segundo a retidão, de nobre semblante.

Verse 33

मामेवं हि भजत्वेषा यदि कान्तमिहेच्छति । यं यमिच्छेदियं बाला तं ददामि न संशयः

Se esta jovem me venerar deste mesmo modo, desejando aqui um amado, então o esposo que ela quiser eu lho concederei; disso não há dúvida.

Verse 34

अदेयं देयमित्याह अस्याः संगमकारणात् । एकमेवं त्वया देयं श्रूयतां द्विजसत्तम

«O que não deve ser dado, deve ser dado», disse ele, pois isso seria a causa do encontro com ela. «Assim, somente isto deves conceder. Ouve, ó melhor dos duas-vezes-nascidos».

Verse 35

रंभोवाच । विप्रेंद्र त्वं शृणुष्वेह प्रतिज्ञां वच्मि सांप्रतम् । एषा नैव त्वया त्याज्या धर्मपत्नी तवैव हि

Rambhā disse: «Ó melhor dos brāhmaṇas, escuta aqui. Declaro agora um voto solene: jamais deves abandoná-la, pois ela é verdadeiramente tua dharmapatnī, tua esposa legítima segundo o dharma.»

Verse 36

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने षट्त्रिंशोऽध्यायः

Assim termina o trigésimo sexto capítulo, o «Episódio de Vena», no Bhūmi-khaṇḍa do sagrado Padma Purāṇa.

Verse 37

स्वहस्तं देहि विप्रेंद्र सत्यप्रत्ययकारकम् । एवमस्तु मया दत्तो ह्यस्या हस्तो न संशयः

«Ó melhor dos brāhmaṇas, dá a tua própria mão como penhor que confirma a verdade. Assim seja: por mim, a mão dela foi de fato entregue; disso não há dúvida.»

Verse 38

सूत उवाच । एवं संबधिकं कृत्वा सत्यप्रत्ययकारकम् । गांधर्वेण विवाहेन सुनीथामुपयेमिवान्

Sūta disse: Tendo assim estabelecido um vínculo obrigatório como penhor da verdade, tomou Sunīthā por esposa pelo casamento na forma Gāndharva.

Verse 39

तस्मै दत्वा सुनीथां तां रंभा हृष्टेन चेतसा । सा तां चामंत्रयित्वा वै गता गेहं स्वकं पुनः

Tendo-lhe dado Sunīthā, Rambhā, com o coração jubiloso, despediu-se dela e retornou novamente à sua própria morada.

Verse 40

प्रहृष्टचेतसः सख्यः स्वस्थानं परिजग्मिरे । गतासु तासु सर्वासु सखीषु द्विजसत्तमः

Com o coração jubiloso, os amigos retornaram cada qual ao seu próprio lugar. Quando todas aquelas companheiras já haviam partido, o excelso brāhmaṇa permaneceu ali.

Verse 41

रेमे त्वंगस्तया सार्धं प्रियया भार्यया सह । तस्यामुत्पाद्य तनयं सर्वलक्षणसंयुतम्

O rei Aṅga deleitou-se na companhia de sua amada esposa; e por meio dela gerou um filho dotado de todos os sinais auspiciosos.

Verse 42

चकार नाम तस्यैव वेनाख्यं तनयस्य हि । ववृधे स महातेजाः सुनीथातनयस्तदा

A esse filho deu o nome de «Vena». Então, aquele de grande fulgor —o filho de Sunīthā— cresceu naquele tempo.

Verse 43

वेदशास्त्रमधीत्यैव धनुर्वेदं गुणान्वितम् । सर्वासामपि मेधावी विद्यानां पारमेयिवान्

Tendo estudado as Escrituras védicas e também o Dhanurveda, ornado de nobres qualidades, era inteligente e alcançara a maestria em todos os ramos do saber.

Verse 44

अंगस्य तनयो वेनः शिष्टाचारेण वर्तते । स वेनो ब्राह्मणश्रेष्ठः क्षत्त्राचारपरोऽभवत्

Vena, filho de Aṅga, conduzia-se segundo os costumes dos cultos e bem instruídos. Contudo, ó melhor dos brāhmaṇas, esse Vena tornou-se devotado às normas do governo kṣatriya.

Verse 45

दिवि चेंद्रो यथा भाति सर्वतेजःसमन्वितः । भात्येवं तु महाप्राज्ञः स्वबलेन पराक्रमैः

Assim como a lua resplandece nos céus, dotada de todo fulgor, assim também resplandece o grandemente sábio — por sua própria força e por seu valor heroico.

Verse 46

चाक्षुषस्यांतरे प्राप्ते वैवस्वतसमागते । प्रजापालं विना लोके प्रजाः सीदंति सर्वदा

Quando o Manvantara de Cākṣuṣa se completou e chegou o Manvantara de Vaivasvata, as criaturas do mundo, sem um protetor do povo, caíam sempre em aflição.

Verse 47

ऋषयो धर्मतत्त्वज्ञाः प्रजाहेतोस्तपोधनाः । व्यचिंतयन्महीपालं धर्मज्ञं सत्यपंडितम्

Os ṛṣis, conhecedores da verdade do dharma, ricos no tesouro das austeridades (tapas) e voltados ao bem do povo, ponderaram sobre um rei: um governante que conhecesse o dharma e um sábio devotado à verdade.

Verse 48

तं वेनमेव ददृशुः संपन्नं लक्षणैर्युतम् । प्राजापत्ये पदे पुण्ये अभ्यषिंचन्द्विजोत्तमाः

Eles contemplaram o próprio Vena, pleno e ornado de sinais auspiciosos; e, no sagrado posto de Prajāpati, os mais excelentes dentre os dvijas o ungiram e consagraram.

Verse 49

अभिषिक्ते महाभागे त्वंगपुत्रे तदा नृपे । ते प्रजापतयः सर्वे जग्मुश्चैव तपोवनम्

Ó rei, quando então foi consagrado o afortunado filho de Aṅga, todos aqueles Prajāpatis partiram e foram ao bosque das austeridades.

Verse 50

गतेषु तेषु सर्वेषु वेनो राज्यमकारयत् । सूत उवाच । सा सुनीथा सुतं दृष्ट्वा सर्वराज्यप्रसाधकम्

Quando todos já haviam partido, o rei Vena começou a administrar o reino. Disse Sūta: então Sunīthā, ao ver seu filho—capaz de pôr em ordem todos os assuntos do reino—alegrou-se.

Verse 51

विशंकते प्रभावेण शापात्तस्य महात्मनः । मम पुत्रो महाभागो धर्मत्राता भविष्यति

Temendo o poder da maldição daquele grande-souled, (pensa:) «Meu filho, tão afortunado, tornar-se-á o protetor do dharma».

Verse 52

इत्येवं चिंतयेन्नित्यं पूर्वपापाद्विशंकिता । धर्मांगानि सुपुण्यानि सुताग्रे परिदर्शयेत्

Pensando assim todos os dias e temendo os frutos de faltas antigas, ela deve apresentar diante do filho os membros do dharma, de grande mérito: a reta conduta.

Verse 53

सत्यभावादि कान्पुण्यान्गुणान्सा वै प्रकाशयेत् । इत्युवाच सुतं सा हि अहं धर्मसुता सुत

«Que ela manifeste as virtudes sagradas, como a veracidade e a reta disposição.» Assim falou ao filho: «Pois eu sou filha de Dharma, meu filho».

Verse 54

पिता ते धर्मतत्त्वज्ञस्तस्माद्धर्मं समाचर । इत्येवं बोधयेन्नित्यं पुत्रं वेनं तदा सती

«Teu pai conhece a verdadeira essência do dharma; portanto, pratica o dharma.» Assim, aquela mulher virtuosa instruía continuamente seu filho Vena.

Verse 55

मातापित्रोस्तयोर्वाक्यं प्रजायुक्तं प्रपालयेत् । एवं वेनः प्रजापालः संजातःक्षितिमंडले

Deve-se cumprir com fidelidade a palavra da mãe e do pai, quando ela se harmoniza com o bem do povo. Assim nasceu Vena, protetor dos súditos, sobre o círculo da terra.

Verse 56

सुखेन जीवते लोकःप्रजाधर्मेणरंजिताः । एवं राज्यप्रभावं तु वेनस्यापि महात्मनः

O povo vivia feliz, encantado com o governo justo sobre os súditos. Tal era, de fato, o poder e o efeito da realeza — mesmo no grande-alma Vena.

Verse 57

धर्मभावाः प्रवर्तंते तस्मिञ्छासति पार्थिवे

Quando esse rei governa, as disposições e práticas do dharma entram em plena atividade.