Adhyaya 26

Verse 1

सूत उवाच । तं पुत्रं निहतं श्रुत्वा सा दितिर्दुःखपीडिता । पुत्रशोकेन तेनैव संदग्धा द्विजसत्तमाः

Sūta disse: Ao ouvir que seu filho fora morto, Diti foi esmagada pela dor. Consumida por esse mesmo luto por seu filho, ó melhores dentre os duas-vezes-nascidos, era como se ardesse por dentro.

Verse 2

पुनरूचे महात्मानं कश्यपं मुनिपुंगवम् । इंद्रस्यापि सुदुष्टस्य वधार्थं द्विजसत्तम

De novo falou ao magnânimo Kaśyapa, o mais eminente entre os sábios: «Ó melhores dentre os duas-vezes-nascidos, (isto é) com o propósito de matar até mesmo Indra, que se tornou extremamente perverso».

Verse 3

ब्रह्मतेजोमयं तीव्रं दुःसहं सर्वदैवतैः । पुत्रैकं दीयतां कांत सुप्रियाहं यदा विभो

«Este fulgor terrível, feito do tejas ardente de Brahmā, é insuportável até para todos os deuses. Por isso, ó amado, conceda-se um único filho (para suportá-lo), pois eu sou a tua querida, ó Senhor poderoso.»

Verse 4

कश्यप उवाच । निहतौ बलवृत्रौ च मम पुत्रौ महाबलौ । अघमाश्रित्य देवेन इंद्रेणापि दुरात्मना

Kaśyapa disse: «Meus dois filhos de grande força, Bala e Vṛtra, foram mortos; o deus Indra, de mente perversa, abateu-os valendo-se do pecado.»

Verse 5

तस्यैव च वधार्थाय पुत्रमेकं ददाम्यहम् । वर्षाणां तु शतैकं त्वं शुचिर्भव यशस्विनि

«E justamente para matá-lo, eu te darei um filho. Por cem anos completos, permanece pura, ó ilustre e gloriosa.»

Verse 6

एवमुक्त्वा स योगींद्रो हस्तं शिरसि वै तदा । दत्त्वादित्या सहैवासौ गतो मेरुं तपोवनम्

Tendo assim falado, aquele senhor entre os iogues pôs então a mão sobre a cabeça dela; e, com Ādityā ao seu lado, foi a Meru, à floresta das austeridades.

Verse 7

तपस्तताप सा देवी तपोवननिवासिनी । शुचिष्मती सदा भूत्वा पुत्रार्था द्विजसत्तम

Aquela deusa, habitante da floresta das austeridades, realizou severo tapas. Sempre pura e luminosa, fê-lo desejando um filho, ó o melhor dos duas-vezes-nascidos.

Verse 8

ततो देवः सहस्राक्षो ज्ञात्वा उद्यममेव च । दित्याश्चैव महाभाग अंतरप्रेक्षकोऽभवत्

Então o deus de mil olhos (Indra), tendo compreendido o próprio intento, tornou-se—ó nobre—um observador invisível também entre os Dityas.

Verse 9

पंचविंशाब्दिको भूत्वा देवराड्दैवतोपमः । ब्राह्मणस्य च रूपेण तस्याश्चांतिकमागतः

Assumindo a idade de vinte e cinco anos, o senhor dos devas—divino em esplendor—aproximou-se dela, tomando a forma de um brāhmaṇa.

Verse 10

स तां प्रणम्य धर्मात्मा मातरं तपसान्विताम् । तयोक्तस्तु सहस्राक्षो भवान्को द्विजसत्तम

Aquele de alma reta prostrou-se diante de sua mãe, dotada de austeridade. Então Sahasrākṣa (Indra) lhe disse: «Quem és tu, ó melhor dos dvijas?»

Verse 11

तामुवाच सहस्राक्षः पुत्रोऽहं तव शोभने । ब्राह्मणो वेदविद्वांश्च धर्मं जानामि भामिनि

Sahasrākṣa disse-lhe: «Ó bela senhora, eu sou teu filho. Sou um brāhmaṇa, versado nos Vedas, e conheço o dharma, ó ardente.»

Verse 12

तपसस्तव साहाय्यं करिष्ये नात्र संशयः । शुश्रूषति स तां देवीं मातरं तपसान्विताम्

«Ajudar-te-ei em tuas austeridades; disso não há dúvida.» Assim ele serviu aquela deusa, sua mãe, dotada de poder ascético.

Verse 13

तमिंद्रं सा न जानाति आगतं दुष्टकारिणम् । धर्मपुत्रं विजानाति शुश्रूषंतं दिने दिने

Ela não reconhece Indra, que veio como praticante do mal; mas reconhece o filho do Dharma, que serve com devoção dia após dia.

Verse 14

अंगं संवाहयेद्देव्याः पादौ प्रक्षालयेत्ततः । पत्रं मूलं फलं तत्र वल्कलाजिनमेव च

Deve-se massagear suavemente os membros da Deusa e, em seguida, lavar-lhe os pés. Ali também se devem oferecer folhas, raízes e frutos, bem como vestes de casca e uma pele de cervo.

Verse 15

ददात्येवं स धर्मात्मा तस्यै दित्यै सदैव हि । भक्त्या संतोषिता तस्य संतुष्टा तमभाषत

Assim, aquele homem virtuoso sempre dava a Diti; e ela, satisfeita por sua devoção e plenamente contente, falou-lhe.

Verse 16

पुत्रे जाते महापुण्ये इंद्रे च निहते सति । कुरु राज्यं महाभाग पुत्रेण मम दैवकम्

Agora que nasceu um filho de grande mérito e que Indra foi morto, ó afortunado: assume o reino, pois meu destino está ligado ao meu filho.

Verse 17

एवमस्तु महाभागे ते प्रसादाद्भविष्यति । तस्याश्चैवांतरं प्रेप्सुरभवत्पाकशासनः

«Assim seja, ó nobre senhora; por tua graça isso acontecerá.» E então Pākaśāsana (Indra), buscando uma oportunidade contra ela, ficou à espreita de seu momento vulnerável.

Verse 18

ऊने वर्षशते चास्या ददर्शांतरमच्युतः । अकृत्वा पादयोः शौचं दितिः शयनमाविशत्

Antes de se completarem cem anos, Acyuta (Viṣṇu) percebeu uma brecha em sua conduta. Diti, sem antes purificar os pés, deitou-se em seu leito.

Verse 19

शय्यांते सा शिरः कृत्वा मुक्तकेशातिविह्वला । निद्रामाहारयामास तस्याः कुक्षिं प्रविश्य ह

Pondo a cabeça na extremidade do leito, com os cabelos soltos e muito aflita, adormeceu, como se entrasse em seu próprio ventre.

Verse 20

वज्रपाणिस्ततो गर्भं सप्तधा तं न्यकृंतत । वज्रेण तीक्ष्णधारेण रुरोद उदरे स्थितः

Então Vajrapāṇi cortou aquele embrião em sete partes com seu vajra de lâmina afiada; e o que estava no ventre chorou.

Verse 21

स गर्भस्तत्र विप्रेंद्रा इंद्रहस्तगतेन वै । रोदमानं महागर्भं तमुवाच पुनः पुनः

Ó melhor dos brāhmaṇas, ali aquele embrião veio, de fato, à mão de Indra; e Indra, repetidas vezes, falou àquele grande embrião que chorava.

Verse 22

शतक्रतुर्महातेजा मा रोदीरित्यभाषत । सप्तधा कृतवाञ्छक्रस्तं गर्भं दितिजं पुनः

Śakra (Indra), poderoso e radiante senhor de cem sacrifícios, disse: «Não chores». Então Śakra voltou a cortar em sete partes aquele embrião nascido de Diti.

Verse 23

एकैकं सप्तधा च्छित्त्वा रुदमानं स देवराट् । एवं वै मरुतो जातास्ते तु देवा महौजसः

Cortando cada um em sete partes, o rei dos deuses assim o fez enquanto eles choravam. Assim, de fato, nasceram os Maruts — deuses de grande poder.

Verse 24

यथा इंद्रेण ते प्रोक्ता बभूवुर्नामभिस्ततः । अतिवीर्य महाकायास्तीव्र तेजः पराक्रमाः

Conforme Indra os declarou, depois passaram a ser conhecidos por aqueles nomes: de força extraordinária e corpos enormes, de esplendor ardente e valor heroico.

Verse 25

एकोना वै बभूवुस्ते पंचाशन्मरुतस्ततः । मरुतो नाम ते ख्याता इंद्रमेव समाश्रिताः

Então tornaram-se quarenta e nove em número; desde então foram chamados Maruts, célebres por esse nome, e buscaram refúgio somente em Indra.

Verse 26

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे मरुदुत्पत्तिर्नाम षड्विंशोऽध्यायः

Assim termina o vigésimo sexto capítulo, chamado «A Origem dos Maruts», no Bhūmi-khaṇḍa do glorioso Padma Purāṇa.

Verse 27

क्रमशस्तानि राज्यानि पृथुपूर्वाणि तानि वै । स देवः पुरुषः कृष्णः सर्वव्यापी जगद्गुरुः

Em devida ordem, aqueles reinos —começando pelo de Pṛthu— foram estabelecidos. Ele é, de fato, essa Pessoa divina, Kṛṣṇa: onipresente, o Guru do mundo.

Verse 28

तपोजिष्णुर्महातेजाः सर्व एकः प्रजापतिः । पर्जन्यः पावकः पुण्यः सर्वात्मा सर्व एव हि

Ele é o próprio poder da austeridade, de esplendor imenso — o único Senhor de todos os seres, Prajāpati. Ele é Parjanya, o doador da chuva; Pāvaka, o fogo; o Santo — de fato o Si mesmo de todos, e verdadeiramente tudo o que existe.

Verse 29

तस्य सर्वमिदं पुण्यं जगत्स्थावरजंगमम् । भूतसर्गमिमं सम्यग्जानतो द्विजसत्तम

Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, para aquele que conhece corretamente esta criação dos seres, todo este mundo — o imóvel e o móvel — torna-se para ele inteiramente meritório, pleno de puṇya.

Verse 30

नावृत्तिभयमस्तीह परलोकभयं कुतः । इमां सृष्टिं महापुण्यां सर्वपापहरां शुभाम्

Aqui não há medo de recaída; como poderia haver medo do outro mundo? Este arranjo sagrado da criação é supremamente meritório, auspicioso e benfazejo, e remove todos os pecados.

Verse 31

यः शृणोति नरो भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते । स हि धन्यश्च पुण्यश्च स हि सत्यसमन्वितः

Aquele homem que ouve com devoção é libertado de todos os pecados. De fato, ele é bem-aventurado e meritório; de fato, é dotado de veracidade.

Verse 32

यः शृणोति इमां सृष्टिं स याति परमां गतिम् । सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकं स गच्छति

Quem ouve este relato da criação alcança o destino supremo; com a alma purificada de todos os pecados, ele vai ao mundo de Viṣṇu.