Adhyaya 105

Verse 1

कुंजल उवाच । गता सा नंदनवनं सखीभिः सह क्रीडितुम् । तत्राकर्ण्य महद्वाक्यमप्रियं तु तदा पितुः

Kuṃjala disse: Ela foi ao bosque de Nandana para brincar ali com suas amigas. Mas ali ouviu então as palavras graves de seu pai, desagradáveis para ela naquele momento.

Verse 2

चारणानां सुसिद्धानां भाषतां हर्षणेन तु । आयोर्गेहे महावीर्यो विष्णुतुल्यपराक्रमः

Enquanto os Cāraṇas e os Siddhas realizados falavam com júbilo, na casa de Ayor nasceu um grande herói, cujo valor era igual ao de Viṣṇu.

Verse 3

भविष्यति सुतश्रेष्ठो हुंडस्यांतं करिष्यति । एवंविधं महद्वाक्यमप्रियं दुःखदायकम्

«Surgirá o filho excelso e porá fim a Huṇḍa.» Contudo, tal palavra, tão grave, foi indesejada e causa de tristeza.

Verse 4

समाकर्ण्य समायाता पितुरग्रे निवेदितम् । समासेन तया तस्य पुरतो दुःखदायकम्

Ao ouvir isso, ela veio e o comunicou diante de seu pai; e, em resumo, narrou-lhe, na sua presença, o que era doloroso e causador de aflição.

Verse 5

पितुरग्रे जगादाथ पिता श्रुत्वा स विस्मितः । शापमशोकसुंदर्याः सस्मार च पुराकृतम्

Então ele falou na presença de seu pai. Ao ouvir, o pai ficou maravilhado e recordou a antiga maldição de Aśokasundarī, proferida outrora.

Verse 6

एतस्यार्थे तपस्तेपे सेयं चाशोकसुंदरी । गर्भस्य नाशनायैव इंदुमत्याः स दानवः

Para este mesmo fim, Aśokasundarī realizou austeridades; e aquele demônio agiu apenas para destruir a gravidez de Indumatī.

Verse 7

विचक्रे उद्यमं दुष्टः कालाकृष्टो दुरात्मवान् । छिद्रान्वेषी ततो भूत्वा इंदुमत्यास्तु नित्यशः

Arrastado pelo Tempo, aquele perverso de mente má pôs-se em ação; e depois, tornando-se caçador de falhas, buscava sem cessar alguma fraqueza em Indumatī.

Verse 8

यदा पश्यति तां राज्ञीं रूपौदार्यगुणान्विताम् । दिव्यतेजः समायुक्तां रक्षितां विष्णुतेजसा

Quando ele contempla aquela rainha—dotada de beleza, nobreza e virtudes—resplandecente com esplendor divino e protegida pela energia de Viṣṇu.

Verse 9

दिव्येन तेजसा युक्तां सूर्यबिंबोपमां तु ताम् । तस्याः पार्श्वे महाभाग रक्षणार्थं स्थितः सदा

Dotada de fulgor divino, ela brilhava como o disco do sol. E ao seu lado, ó mui afortunado, ele permanecia sempre, postado para sua proteção.

Verse 10

दूरात्स दानवो दुष्टस्तस्याश्च बहुदर्शयन् । नानाविद्यां महोग्रां च भीषिकां सुविभीषिकाम्

De longe, aquele perverso Dānava, exibindo-lhe muitas coisas, empregou várias artes terríveis—assustadoras e extremamente pavorosas—para incutir medo.

Verse 11

गर्भस्य तेजसा युक्ता रक्षिता विष्णुतेजसा । भयं न जायते तस्या मनस्येव कदापुनः

Unida ao esplendor do seu ventre e protegida pelo esplendor de Viṣṇu, o medo jamais nasce nela, nem mesmo em sua mente; quanto menos em qualquer outra ocasião.

Verse 12

विफलो दानवो जात उद्यमश्च निरर्थकः । मनीप्सितं नैव जातं हुंडस्यापि दुरात्मनः

Os esforços daquele demônio foram infrutíferos e sua diligência mostrou-se vã; nem mesmo o perverso Huṁḍa alcançou o que desejava.

Verse 13

एवं वर्षशतं पूर्णं पश्यमानस्य तस्य च । प्रसूता सा हि पुत्रं च स्वर्भानोस्तनया तदा

Assim, quando se completaram cem anos—enquanto ele observava—então a filha de Svarbhānu deu à luz um filho.

Verse 14

रात्रावेव सुतश्रेष्ठ तस्याः पुत्रो व्यजायत । तेजसातीव भात्येष यथा सूर्यो नभस्तले

Naquela mesma noite, ó melhor dos filhos, nasceu o seu filho; e ele resplandece com brilho extraordinário, como o sol no firmamento.

Verse 15

सूत उवाच । अथ दासी महादुष्टा काचित्सूतिगृहागता । अशौचाचारसंयुक्ता महामंगलवादिनी

Sūta disse: Então uma certa criada—muito perversa—chegou ao quarto de parto; agindo com impureza, mas proferindo palavras de grande auspício.

Verse 16

तस्याः सर्वं समाज्ञाय स हुंडो दानवाधमः । दास्या अंगं प्रविश्यैव प्रविष्टश्चायुमन्दिरे

Tendo sabido tudo a respeito dela, Huṇḍa—o mais vil dos Dānavas—entrou no corpo da criada e, por meio dela, penetrou nos aposentos internos de Āyu.

Verse 17

महाजने प्रसुप्ते च निद्रयातीवमोहिते । तं पुत्रं देवगर्भाभमपहृत्य बहिर्गतः

Quando toda a casa adormeceu, profundamente entorpecida pelo sono, ele raptou aquele filho—radiante como um embrião divino—e saiu.

Verse 18

कांचनाख्यपुरे प्राप्तः स्वकीये दानवाधमः । समाहूय प्रियां भार्यां विपुलां वाक्यमब्रवीत्

Tendo chegado à sua própria cidade chamada Kāñcanākhya, aquele vil demônio convocou sua amada esposa Vipulā e proferiu estas palavras.

Verse 19

वधस्वैनं महापापं बालरूपं रिपुं मम । पश्चात्सूदस्य वै हस्ते भोजनार्थं प्रदीयताम्

Mata este grande pecador, meu inimigo que assumiu forma de criança. Depois, entrega-o às mãos do cozinheiro para alimento.

Verse 20

नानाभेदैर्विभेदैश्च पाचयस्व हि निर्घृणम् । सूदहस्तान्महाभागे पश्चाद्भोक्ष्ये न संशयः

Cozinha-o de muitos modos e com muitas variações, ó impiedosa. Ó nobre senhora, depois eu o comerei das mãos do cozinheiro; disso não há dúvida.

Verse 21

वाक्यमाकर्ण्य तद्भर्तुर्विपुला विस्मिताभवत् । कस्मान्निर्घृणतां याति भर्त्ता मम सुनिष्ठुरः

Ao ouvir as palavras do marido, Vipulā ficou assombrada: «Por que meu esposo, tão severo, tornou-se tão impiedoso?»

Verse 22

सर्वलक्षणसंपन्नं देवगर्भोपमं सुतम् । कस्य कस्मात्प्रभक्ष्येत क्षमाहीनः सुनिर्घृणः

Quem, desprovido de tolerância e totalmente impiedoso, devoraria um filho assim, dotado de todos os sinais auspiciosos e semelhante a uma criança divina no ventre? E de quem seria esse filho, e por que motivo o devoraria?

Verse 23

इत्येवं चिंतयामास कारुण्येन समन्विता । पुनः पप्रच्छ भर्तारं कस्माद्भक्ष्यसि बालकम्

Assim refletiu, tomada de compaixão, e tornou a perguntar ao esposo: «Por que motivo devorarás a criança?»

Verse 24

कस्माद्भवसि संक्रुद्धो अतीव निरपत्रपः । सर्वं मे कारणं ब्रूहि तत्त्वेन दनुजेश्वर

«Por que estás tão irado e tão totalmente sem pudor? Dize-me toda a causa, com verdade, ó senhor dos Dānava-s.»

Verse 25

आत्मदोषं च वृत्तांतं समासेन निवेदितम् । शापमशोकसुंदर्या हुंडेनापि दुरात्मना

Ele também narrou, em resumo, sua própria falta e todo o ocorrido: como o perverso Huṇḍa lançara uma maldição sobre Aśokasundarī.

Verse 26

तया ज्ञातं तु तत्सर्वं कारणं दानवस्य वै । वध्योऽयं बालकः सत्यं नो वा भर्त्ता मरिष्यति

Então ela compreendeu toda a causa por trás dos atos daquele Dānava: «Este menino, de fato, está destinado a ser morto; caso contrário, meu esposo morrerá.»

Verse 27

इत्येवं प्रविचार्यैव विपुला क्रोधमूर्च्छिता । मेकलां तु समाहूय सैरंध्रीं वाक्यमब्रवीत्

Tendo assim ponderado, Vipulā—tomada por um desmaio de ira—mandou chamar Mekalā, a serva, e proferiu estas palavras.

Verse 28

जह्येनं बालकं दुष्टं मेकलेऽद्य महानसे । सूदहस्ते प्रदेहि त्वं हुण्डभोजनहेतवे

«Expulsa hoje este menino perverso em Mekalā, para a grande cozinha; entrega-o às mãos do cozinheiro, para que se torne alimento dos Huṇḍas.»

Verse 29

मेकला बालकं गृह्य सूदमाहूय चाब्रवीत् । राजादेशं कुरुष्वाद्य पचस्वैनं हि बालकम्

Mekalā, agarrando o menino, chamou o cozinheiro e disse: «Cumpre hoje a ordem do rei — cozinha, de fato, este menino.»

Verse 30

एवमाकर्णितं तेन सूदेनापि महात्मना । आदाय बालकं हस्ताच्छस्त्रमुद्यम्य चोद्यतः

Tendo ouvido assim, o cozinheiro de nobre ânimo, tomando o menino pela mão, ergueu a arma e se pôs pronto a golpear.

Verse 31

एष वै देवदेवस्य दत्तात्रेयस्य तेजसा । रक्षितस्त्वायुपुत्रश्च स जहास पुनः पुनः

«De fato, pelo fulgor de Dattātreya —Deus dos deuses— foi protegido este filho de Vāyu; e ele ria, repetidas vezes.»

Verse 32

हसंतं तं समालोक्य स सूदः कृपयान्वितः । सैरंध्री च कृपायुक्ता सूदं तं प्रत्यभाषत

Vendo-o sorrir, o cozinheiro, tomado de compaixão, falou. E a serva Sairandhrī, também cheia de piedade, dirigiu-se àquele cozinheiro.

Verse 33

नैष वध्यस्त्वया सूद शिशुरेव महामते । दिव्यलक्षणसंपन्नः कस्य जातः सुसत्कुले

Ó carrasco, não deves matá-lo — ele é apenas uma criança, ó tu de grande mente. Dotado de marcas divinas, em que família nobre e verdadeiramente virtuosa ele nasceu?

Verse 34

सूद उवाच । सत्यमुक्तं त्वया भद्रे वाक्यं वै कृपयान्वितम् । राजलक्षणसंपन्नो रूपवान्कस्य बालकः

Sūta disse: 'Ó nobre senhora, o que disseste é verdade — de fato, palavras cheias de compaixão. Este belo menino, dotado das marcas da realeza — de quem é filho?'

Verse 35

कस्माद्भोक्ष्यति दुष्टात्मा हुंडोऽयं दानवाधमः । येन वै रक्षितो वंशः पूर्वमेव सुकर्मणा

Por que deveria este Huṇḍa de alma perversa — o mais desprezível dos Dānavas — desfrutar destes frutos, quando a linhagem foi anteriormente protegida por ações justas?

Verse 36

आपत्स्वपि स जीवेत दुर्गेषु नान्यथा भवेत् । सिंधुवेगेन नीतस्तु वह्निमध्ये गतोऽथवा

Mesmo em tempos de calamidade, ele deve esforçar-se para viver; em situações perigosas não deve agir de outra forma — quer seja arrastado pela torrente do rio ou tenha caído no meio do fogo.

Verse 37

जीवतेनात्र संदेहो यश्च कर्मसहायवान् । तस्माद्धि क्रियते कर्म धर्मपुण्यसमन्वितम्

Para quem está vivo não há dúvida — especialmente para quem é apoiado pela ação justa. Portanto, deve-se de fato realizar atos dotados de dharma e mérito.

Verse 38

आयुष्मंतो नरास्तेन प्रवदंति सुखं ततः । तारकं पालकं कर्म रक्षते जाग्रते हि तत्

Por essa prática justa, os homens tornam-se longevos e, depois, falam com facilidade e alegria. Esse karma vigilante—salvador e sustentador—de fato os protege.

Verse 39

मुक्तिदं जायते नित्यं मैत्रस्थानप्रदायकम् । दानपुण्यान्वितं कर्म प्रियवाक्यसमन्वितम्

Esse feito nasce sempre como doador de libertação, concedendo o estado de amizade; é uma ação dotada do mérito da caridade e acompanhada de palavras agradáveis.

Verse 40

उपकारयुतं यश्च करोति शुभकृत्तदा । तमेव रक्षते कर्म सर्वदैव न संशयः

Quem pratica uma ação justa acompanhada de beneficência, esse mesmo karma o protege em todo tempo; disso não há dúvida.

Verse 41

अन्ययोनिं प्रयाति स्म प्रेरितः स्वेन कर्मणा । किं करोति पिता माता अन्ये स्वजनबान्धवाः

Impulsionado pelo próprio karma, o homem vai de fato a outro ventre, a outro nascimento. Que podem fazer pai e mãe, ou outros parentes e familiares?

Verse 42

कर्मणा निहतो यस्तु न स्युस्तस्य च रक्षणे । सूत उवाच । येनैव कर्मणा चैव रक्षितश्चायुनंदनः

Aquele que é abatido pelo próprio karma, não há quem o proteja. Disse Sūta: Contudo, por esse mesmo karma foi também protegido o descendente de Ayu.

Verse 43

तस्मात्कृपान्वितो जातः सूदः कर्मवशानुगः । सैरंध्री च तथा जाता प्रेरिता तस्य कर्मणा

Por isso, pela compulsão do karma nasceu um cozinheiro compassivo, seguindo o seu jugo; e do mesmo modo nasceu uma criada (sairaṃdhrī), impelida pela força desse karma.

Verse 44

द्वाभ्यामेव सुतश्चायो रक्षितश्चारुलक्षणः । रात्रावेव प्रणीतोऽसौ तस्माद्गेहान्महाश्रमे

Aquele filho, belo e de sinais auspiciosos, foi guardado apenas por ambos; e, na própria noite, foi levado da casa ao grande āśrama.

Verse 45

वशिष्ठस्याश्रमे पुण्ये सैरंध्र्या पुण्यकर्मणा । शुभे पर्णकुटीद्वारे तस्मिन्नेव महाश्रमे

No santo āśrama de Vasiṣṭha, por Sairaṃdhrī, de ações meritórias, à porta auspiciosa da cabana de folhas, naquele mesmo grande retiro…

Verse 46

गता सा स्वगृहं पश्चान्निक्षिप्य बालकोत्तमम् । एणं निपात्य सूदेन पाचितं मांसमेव हि

Então ela foi para sua própria casa; depois de deixar o excelente menino, mandou abater um veado, e o cozinheiro de fato o cozinhou como carne.

Verse 47

भोजयित्वा सुदैत्येंद्रो हुंडो हृष्टोभवत्तदा । शापमशोकसुंदर्या मोघं मेने तदासुरः

Tendo-os banqueteado, Huṇḍa—eminente senhor entre os bons Daityas—alegrou-se então. Naquele momento, o Asura julgou vã a maldição de Aśokasundarī.

Verse 48

हर्षेण महताविष्टः स हुंडो दानवेश्वरः । कुंजल उवाच । प्रभाते विमले जाते वशिष्ठो मुनिसत्तमः

Tomado por imensa alegria, Huṇḍa—senhor dos Dānavas—rejubilou-se. Disse Kuñjala: «Quando raiou a manhã pura e límpida, chegou Vasiṣṭha, o mais excelente entre os munis…».

Verse 49

बहिर्गतो हि धर्मात्मा कुटीद्वारात्प्रपश्यति । संपूर्णं बालकं दृष्ट्वा दिव्यलक्षणसंयुतम्

O homem justo saiu e olhou do umbral da cabana. Ao ver um menino plenamente formado, dotado de sinais divinos, ficou maravilhado.

Verse 50

संपूर्णेंदुप्रतीकाशं सुंदरं चारुलोचनम् । वशिष्ठ उवाच । पश्यंतु मुनयः सर्वे यूयमागत्य बालकम्

Resplandecente como a lua cheia, belo, de olhos encantadores—disse Vasiṣṭha: «Venham todos os sábios e contemplai este menino».

Verse 51

कस्य केन समानीतं रात्रौ द्वारांगणे मम । देवगंधर्वगर्भाभं राजलक्षणसंयुतम्

De quem era, e por quem foi trazido—à noite—ao pátio diante da minha porta? Um ser radiante, como a própria essência de devas e gandharvas, portador dos sinais da realeza.

Verse 52

कंदर्पकोटिसंकाशं पश्यंतु मुनयोऽमलम् । महाकौतुकसंयुक्ता हृष्टा द्विजवरास्ततः

Então os munis imaculados o contemplaram, radiante como dez milhões de Kāma. Tomados de grande assombro, os melhores dos duas-vezes-nascidos alegraram-se.

Verse 53

समपश्यन्सुतं ते तु आयोश्चैव महात्मनः । वशिष्ठः स तु धर्मात्मा ज्ञानेनालोक्य बालकम्

Então Vasiṣṭha, o sábio justo e de alma firmada no dharma, contemplou o filho do magnânimo Āyu; e, fitando o menino com sua visão de conhecimento espiritual, percebeu-lhe a verdadeira condição.

Verse 54

आयुपुत्रं समाज्ञातं चरित्रेण समन्वितम् । वृत्तांतं तस्य दुष्टस्य हुण्डस्यापि दुरात्मनः

Tendo reconhecido o filho de Āyu, com sua conduta e caráter, souberam também o relato completo daquele Huṇḍa, perverso e de alma má.

Verse 55

कृपया ब्रह्मपुत्रस्तु समुत्थाय सुबालकम् । कराभ्यामथ गृह्णाति यावद्द्विजो वरोत्तमः

Então, movido pela compaixão, o filho de Brahmā ergueu-se e, com ambas as mãos, tomou o bom menino, enquanto aquele brāhmaṇa excelso ali permanecia.

Verse 56

तावत्पुष्पसुवृष्टिं च चक्रुर्देवाः सुतोपरि । ललितं सुस्वरं गीतं जगुर्गंधर्वकिन्नराः

Então os devas fizeram cair sobre o filho uma bela chuva de flores, e os Gandharvas e Kinnaras cantaram um cântico gracioso em doces tons.

Verse 57

ऋषयो वेदमंत्रैस्तु स्तुवंति नृपनंदनम् । वशिष्ठस्तं समालोक्य वरं वै दत्तवांस्तदा

Os ṛṣis louvaram o príncipe com mantras védicos. Então Vasiṣṭha, ao fitá-lo, concedeu-lhe naquele momento, de fato, uma dádiva.

Verse 58

नहुषेत्येव ते नाम ख्यातं लोके भविष्यति । हुषितो नैव तेनापि बालभावैर्नराधिप

“Nahuṣa”—assim, de fato, teu nome se tornará célebre no mundo. Contudo, ó senhor dos homens, nem mesmo com isso estarás verdadeiramente satisfeito, pois ainda permanecerão disposições infantis.

Verse 59

तस्मान्नहुष ते नाम देवपूज्यो भविष्यसि । जातकर्मादिकं कर्म तस्य चक्रे द्विजोत्तमः

Portanto, teu nome será Nahuṣa, e serás honrado até pelos deuses. Então o mais excelente brāhmaṇa realizou para ele os ritos, começando pelo jātakarma e os demais.

Verse 60

व्रतदानं विसर्गं च गुरुशिष्यादिलक्षणम् । वेदं चाधीत्य संपूर्णं षडंगं सपदक्रमम्

Aprendeu sobre votos e dádivas de caridade, bem como sobre as regras de dispensa e as características do mestre e do discípulo; e estudou plenamente o Veda com seus seis auxiliares e o método de recitação palavra por palavra (padapāṭha).

Verse 61

सर्वाण्येव च शास्त्राणि अधीत्य द्विजसत्तमात् । वशिष्ठाच्च धनुर्वेदं सरहस्यं महामतिः

Tendo estudado todos os śāstra com aquele melhor dos duas-vezes-nascidos, o magnânimo aprendeu também com Vasiṣṭha o Dhanurveda, a ciência do arco, juntamente com seus ensinamentos secretos.

Verse 62

शस्त्राण्यस्त्राणि दिव्यानि ग्राहमोक्षयुतानि च । ज्ञानशास्त्रादिकं न्याय राजनीतिगुणादिकान्

Armas e astra divinos, juntamente com ritos de libertação de apreensão; e tratados sobre o conhecimento, a ciência da justiça, e as virtudes e princípios da política régia (rājadharma).

Verse 63

वशिष्ठादायुपुत्रश्च शिष्यरूपेण भक्तिमान् । एवं स सर्वनिष्पन्नो नाहुषश्चातिसुंदरः

E Āyu, filho de Vasiṣṭha, devoto e assumindo a forma de discípulo; assim Nāhuṣa tornou-se plenamente realizado em tudo e de beleza extraordinária.

Verse 64

वशिष्ठस्य प्रसादाच्च चापबाणधरोभवत्

E, pela graça compassiva de Vasiṣṭha, ele tornou-se portador de arco e flechas.

Verse 105

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे पंचोत्तरशततमोऽध्यायः

Assim termina o centésimo quinto capítulo do Śrī Padma Purāṇa, no Bhūmi-khaṇḍa—no episódio de Vena—que descreve a grandeza do Guru-tīrtha, na narrativa de Cyavana.