Kāśī-māhātmya: Avimukta Gaṅgā and the Pañcanada Tīrtha

Verse 1

वसुरुवाच । अथान्यते प्रवक्ष्यामि गंगामाहात्म्यमुत्तमम् । वाराणसीस्थितं भद्रे भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् ॥ १ ॥

Vasu disse: “Agora, ó auspiciosa, explicarei a glória suprema do Gaṅgā, situada em Vārāṇasī, que concede os frutos tanto do gozo mundano quanto da libertação.”

Verse 2

अविमुक्ते कृतं यत्तु तदेवाक्षयतां व्रजेत् । अविमुक्तगतः कश्चिन्नरकं नैति किल्बिषी ॥ २ ॥

Tudo o que se faz em Avimukta alcança mérito imperecível. Quem chega a Avimukta—mesmo manchado de pecado—não vai ao inferno.

Verse 3

अविमुक्तकृतं यत्तु पापं वज्रं भवेच्छुभे । त्रैलोक्ये यानि तीर्थानि मोक्षदानि च कृत्स्नशः ॥ ३ ॥

Ó auspiciosa, o pecado cometido em Avimukta torna-se duro como o vajra. E todos os tīrthas dos três mundos—os que concedem libertação—ali se acham presentes por inteiro.

Verse 4

सेवंते सततं गंगां काश्यामुत्तरवाहिनीम् । दशाश्वमेधे यः स्नात्वा दृष्ट्वा विश्वेश्वरं शिवम् ॥ ४ ॥

Aqueles que veneram continuamente o Gaṅgā que corre para o norte em Kāśī—tendo-se banhado em Daśāśvamedha e contemplado Śiva como Viśveśvara—alcançam o mérito supremo.

Verse 5

सद्यो निष्पातको भूत्वा मुच्यते भवबंधनात् । गंगा हि सर्वतः पुण्या ब्रह्महत्यापहारिणी ॥ ५ ॥

Tornando-se puro de imediato, o devoto é libertado do cativeiro do samsara; pois o Gaṅgā é santo em toda parte e remove até o pecado de brahmahatyā, o assassinato de um brâmane.

Verse 6

वाराणस्या विशेषेण यत्र चोत्तरवाहिनी । वरणायास्तथास्याश्च जाह्नव्याः संगमे नरः ॥ ६ ॥

Em especial em Vārāṇasī—onde o rio corre para o norte—na confluência do Varaṇā e do Asi com a Jāhnavī (Gaṅgā), quem ali se banha alcança uma santidade singular.

Verse 7

स्नानमात्रेण सर्वेभ्यः पातकेभ्यः प्रमुच्यते । काश्यामुत्तरवाहिन्यां गंगायां कार्तिके तथा ॥ ७ ॥

Somente pelo banho, a pessoa é libertada de todos os pecados—especialmente ao banhar-se em Kāśī, na Gaṅgā que corre para o norte, e do mesmo modo no mês de Kārtika.

Verse 8

स्नात्वा माघे च मुच्यंते महापापादिपातकैः । सर्वलोकेषु तीर्थानि यानि ख्यातानि तानि च ॥ ८ ॥

Ao banhar-se no mês de Māgha, as pessoas se libertam dos grandes pecados e das piores quedas. Em verdade, alcança-se o mérito pleno de todos os tīrtha sagrados afamados pelos mundos.

Verse 9

सर्वाण्येतानि सुभगे काश्यामायांति जाह्नवीम् । नित्यं पर्वसु सर्वेषु पुण्यैश्चायतनैः सह ॥ ९ ॥

Ó bem-aventurada, todas essas forças sagradas e lugares santos vêm à Jāhnavī (Gaṅgā) em Kāśī—sempre, e especialmente em cada dia festivo sagrado—junto com seus santuários e moradas meritórias.

Verse 10

उत्तराभिमुखीं गंगां काश्यामायांति चान्वहम् । महापातकदोषादिदुष्टानां स्पर्शनोद्भवम् ॥ १० ॥

Em Kāśī, dia após dia as pessoas vêm à Gaṅgā que corre para o norte; para os manchados por grandes pecados e outras faltas, a purificação nasce do simples toque dela.

Verse 11

व्यपोहितुं स्वपापं च जंतुपापविमुक्तये । जन्मांतरशतेनापि सत्कर्मनिरतस्य च ॥ ११ ॥

Para afastar os próprios pecados e libertar os seres do pecado—mesmo para quem se dedica às obras retas—tal purificação pode não se cumprir, ainda que em cem nascimentos sucessivos.

Verse 12

अन्यत्र सुधिया भद्रे मोक्षो लभ्येत वा न वा । एकेन जन्मना त्वत्र गंगायां मरणेन च ॥ १२ ॥

Em outros lugares, ó boa senhora, mesmo para o discernente a libertação pode ou não ser alcançada; mas aqui, numa só vida, e morrendo no Gaṅgā, obtém-se a libertação.

Verse 13

मोक्षस्तु लभ्यते काश्यां नरेणावलितात्मना । ख्यातो धर्मनदो नाम ह्रदस्तत्रैव सुंदरि ॥ १३ ॥

A libertação é de fato alcançada em Kāśī por um homem de íntimo firme e disciplinado. Ali mesmo, ó formosa, há um lago sagrado célebre chamado Dharmanada.

Verse 14

धर्म एव स्वरूपेण महापातकनाशनः । धूली च धूतपापा सा सर्वतीर्थमयी शुभा ॥ १४ ॥

O Dharma, por sua própria natureza, destrói os grandes pecados. E também aquele pó sagrado—tendo sacudido o pecado—torna-se auspicioso, contendo em si o mérito de todos os lugares de peregrinação.

Verse 15

हरेन्महापापसंघान्कूलजानिव पादपान् । किरणा धूतपापा च पुण्यतोया सरस्वती ॥ १५ ॥

A sagrada Sarasvatī, de águas cheias de mérito, remove grandes montes de pecado—como uma correnteza forte leva as árvores da margem; e, como raios do sol, ela lava e dissipa o pecado.

Verse 16

गंगा च यमुना चैव पंच नद्यः प्रकीर्तिताः । अतः पञ्चनदं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ॥ १६ ॥

O Gaṅgā e o Yamunā são, de fato, proclamados entre os cinco rios; por isso este vau sagrado é chamado Pañcanada, um tīrtha afamado pelos três mundos.

Verse 17

तत्राप्लुतो न गृह्णीयाद्देहितां पांचभौतिकीम् । अस्मिन्पंचनदीनां तु संगमेऽघौघभेदने ॥ १७ ॥

Ali, sem antes banhar-se, não se deve tomar para si a condição corporal feita dos cinco elementos; pois este é o encontro dos cinco rios, o lugar que rompe as torrentes de pecado.

Verse 18

स्नानमात्रान्नरो याति भित्वा ब्रह्मांडमंडपम् । प्रयागे माघमासे तु सम्यक् स्नानस्य यत्फलम् ॥ १८ ॥

Pelo mero ato de banhar-se, o homem ultrapassa o pavilhão do ovo cósmico (o mundo condicionado). Tal é o fruto de um banho correto em Prayāga no mês de Māgha.

Verse 19

तत्फलं स्याद्दिनैकेन काश्यां पंचनदे ध्रुवम् । स्नात्वा पंचनदे तीर्थे कृत्वा च पितृतर्पणम् ॥ १९ ॥

Esse mesmo mérito é seguramente obtido em um só dia em Pañcanada, em Kāśī, ao banhar-se no tīrtha de Pañcanada e realizar o tarpaṇa, a libação de água aos ancestrais.

Verse 20

विष्णुं माधवमभ्यर्च्य न भूयो जन्मभाग्भवेत् । यावत्संख्यास्तिला दत्ताः पितृभ्यो जलतर्पणे ॥ २० ॥

Tendo adorado Viṣṇu—Mādhava—não se torna novamente sujeito ao renascimento; pois tantos méritos há quantas são as sementes de sésamo oferecidas aos ancestrais na libação de água (tarpaṇa).

Verse 21

पुण्ये पञ्चनदे तीर्थे तृप्तिः स्यात्तावदाब्दिकी । श्रद्धया यैः कृतं श्राद्धं तीर्थे पञ्चनदे शुभे ॥ २१ ॥

No tīrtha meritório de Pañcanada, quando o Śrāddha é realizado ali com śraddhā (fé), nesse auspicioso Pañcanada, a satisfação dos ancestrais perdura por um ano inteiro.

Verse 22

तेषां पितामहा मुक्तानानायोनिगता अपि । यमलोके पितृगणैर्गार्थयं परिगीयते ॥ २२ ॥

Até mesmo seus avôs—embora já libertos e ainda que tenham entrado em diversos ventres (outros nascimentos)—no mundo de Yama são celebrados pelas hostes dos Pitṛ por meio de cânticos ancestrais (gāthās).

Verse 23

महिमानं पांचनदं दृष्ट्वा श्राद्धविधानतः । अस्माकमपि वंश्योऽत्र कश्चिच्छ्राद्धं करिष्यति ॥ २३ ॥

Tendo contemplado a grandeza de Pañcanada segundo o rito prescrito do Śrāddha, algum descendente de nossa linhagem também, um dia, realizará aqui o Śrāddha.

Verse 24

काश्यां पञ्चनदं प्राप्य येन मुच्यामहे वयम् । तत्र पञ्चनदे तीर्थे यत्किंचिद्दीयते वसु ॥ २४ ॥

Tendo alcançado Pañcanada em Kāśī—pelo qual alcançamos a libertação—qualquer riqueza, ainda que mínima, oferecida ali, nesse tīrtha de Pañcanada, torna‑se espiritualmente eficaz e meritória.

Verse 25

कल्पक्षयेऽपि न भवेत्तस्य पुण्यस्य संक्षयः । वंध्यापि वर्षपर्यंतं स्नात्वा पञ्चनदे ह्रदे ॥ २५ ॥

Mesmo na dissolução de um kalpa, esse mérito não se esgota. Até uma mulher estéril, ao banhar‑se no lago de Pañcanada por um ano inteiro, obtém mérito duradouro.

Verse 26

समर्च्य मंगलां गौरीं पुत्रं जनयति ध्रुवम् । जलैः पांचनदैः पुण्यैर्वाससा परिशोधितैः ॥ २६ ॥

Tendo adorado devidamente a auspiciosa Gaurī, certamente se gera um filho varão—com firmeza e sem falha—realizando o rito com as águas sagradas dos cinco rios e com vestes purificadas segundo a regra ritual.

Verse 27

महाफलमवाप्नोति स्नापयित्वेह दिक्श्रुताम् । पञ्चामृतानां कलशैरष्टोत्तरशतोन्मितैः ॥ २७ ॥

Aqui, alcança-se grande mérito ao banhar a Divindade venerada, afamada em todas as direções, com cento e oito jarros cheios de pañcāmṛta, os cinco néctares sagrados.

Verse 28

तुलितोऽधिकतां प्राप्तो बिंदुः पांचनदस्तु सः । पंचकूर्चेन पीतेन यात्र शुद्धिरुदाहृता ॥ २८ ॥

Quando comparado, declara-se que uma única gota supera até mesmo a Pañcanadā; e diz-se que, ao beber o Pañcakūrcha, obtém-se a purificação para empreender uma jornada.

Verse 29

सा शुद्धिः श्रद्धया प्राश्य बिन्दुं पञ्चनदांभसाम् । भवेदथ ह्रदस्नानाद्राजसूयाश्वमेधयोः ॥ २९ ॥

Essa mesma purificação é obtida ao sorver com fé, ainda que uma única gota da água da Pañcanadā; e, ao banhar-se no lago sagrado, alcança-se o fruto dos sacrifícios Rājasūya e Aśvamedha.

Verse 30

यत्फलं तच्छतगुणं स्मृतं पञ्चनदांबुना । राजसूयाश्वमेधौ च भवेतां स्वर्गसाधने ॥ ३० ॥

Qualquer mérito espiritual obtido por um ato em outro lugar é lembrado como tornando-se cem vezes maior quando realizado com a água da Pañcanadā; e, por ela, os sacrifícios Rājasūya e Aśvamedha tornam-se meios para alcançar o céu.

Verse 31

आब्रह्मपट्टिकाद्वंद्वान्मुक्तिः पञ्चनदांबुभिः । स्वर्गनद्यभिषेकोऽपि न तथा संमतः सताम् ॥ ३१ ॥

Diz-se que até a libertação dos pares de opostos—até o reino de Brahmā—se alcança pelas águas da Pañcanadā; contudo, nem mesmo o banho ou a unção nos rios celestes é considerado pelos sábios de igual (supremo) valor.

Verse 32

अभिषेकः पांचनदो यथानन्यो वरप्रदः । शतं समास्तपस्तप्त्वा कृते यत्प्राप्यते फलम् ॥ ३२ ॥

O abhiṣeka, o banho sagrado na Pañcanadā, é incomparável e concede bênçãos. O fruto que, na era Kṛta, se obtém após cem anos de austeridades, aqui é alcançado por meio desse abhiṣeka.

Verse 33

तत्कार्तिके पञ्चन्दे सकृत्स्नानेन लभ्यते । इष्टापूर्तेषु धर्मेषु यावज्जन्मकृतेषु यत् ॥ ३३ ॥

O mérito obtido por atos de iṣṭa e pūrta—praticados ao longo de toda a vida—é alcançado, no mês de Kārtika, com um único banho tomado ao longo de cinco dias.

Verse 34

अन्यत्र स्यात्फलं तस्याधिकं पञ्चनदांबुभिः । न धूतपापसदृशं तीर्थं क्वापि महीतले ॥ ३४ ॥

Em outros lugares, o fruto da peregrinação pode ser maior pelas águas da Pañcanadā; contudo, na face da terra não há tirtha algum comparável a Dhūtapāpa.

Verse 35

यदेकस्नानतो नश्येदघं जन्मत्रयार्जितम् । कृते धर्मंनदं नाम त्रेतायां धूतपातकम् ॥ ३५ ॥

Ali, com um único banho, desfaz-se o pecado acumulado ao longo de três nascimentos. Na era Kṛta era chamado Dharmanadā, e na era Tretā, Dhūtapātaka, “o removedor de pecados”.

Verse 36

द्वापरे बिंदुतीर्थँ च कलौ पञ्चनदं स्मृतम् । बिंदुतीर्थे नरो दत्वा कांचनं कृष्णकलोन्मितम् ॥ ३६ ॥

Na era de Dvāpara, Bindu-tīrtha é proclamado preeminente; e na era de Kali, Pañcanada é lembrado como o principal. Aquele que oferece ouro em Bindu-tīrtha—medido segundo o padrão kṛṣṇa-kalā—obtém grande mérito de dharma.

Verse 37

न दरिद्रो भवेत्क्वापि न सुखेन वियुज्यते । गोभूतिलहिरण्याश्ववासोन्नस्थानभूषणम् ॥ ३७ ॥

Ele nunca se torna pobre em lugar algum, nem se separa da felicidade. Obtém vacas, terras, gergelim, ouro, cavalos, vestes, excelentes moradas e ornamentos.

Verse 38

यत्किंचिद्बिंदुतीर्थेऽत्र दत्वाक्षयमवाप्नुयात् । एकामप्याहुतिं कृत्वा समिद्धेऽग्नौ विधानतः ॥ ३८ ॥

Qualquer oferenda feita aqui, em Bindu-tīrtha, torna-se imperecível em mérito. Mesmo realizando apenas uma āhuti num fogo bem aceso, segundo o rito correto, alcança-se fruto infalível.

Verse 39

पुण्ये धर्मनदीतीर्थे कोटिहोमफलं लभेत् । न पंचनदतीर्थस्य महिमानमनंतकम् ॥ ३९ ॥

No vau sagrado da Dharmanadī, obtém-se mérito igual ao de realizar um crore de homas de fogo. Contudo, a grandeza do Tīrtha de Pañcanadā é verdadeiramente sem fim.

Verse 40

कोऽपि वर्णयितुं शक्तश्चतुर्वर्गशुभौकसः । इति ते कथितं भद्रे काशीमाहात्म्यमुत्तमम् ॥ ४० ॥

Quase ninguém é capaz de descrever plenamente Kāśī, a morada auspiciosa que concede os quatro fins da vida humana. Assim, ó nobre senhora, narrei-te este supremo Kāśī-māhātmya.

Verse 41

सुखदं मोक्षदं नॄणां महापातकनाशनम् । ब्रह्मघ्नो मधुपः स्वर्णस्तेयी च गुरुतल्पगः ॥ ४१ ॥

Ele concede felicidade e moksha aos homens e destrói os grandes pecados. Até mesmo o matador de um brāhmaṇa, o ébrio, o ladrão de ouro e aquele que viola o leito do mestre são assim libertos de seu grave demérito.

Verse 42

महापातकयुक्तोऽपि संयुक्तोऽप्युपपातकैः । अविमुक्तस्य माहात्म्यश्रवणाच्छुद्धिमाप्नुयात् ॥ ४२ ॥

Mesmo quem esteja manchado pelos grandes pecados—e ainda carregado de faltas menores—alcança a purificação ao ouvir o māhātmya, a glória sagrada de Avimukta.

Verse 43

ब्राह्मणो वेदविद्वान्स्यात्क्षत्त्रियो विजयी रणे । वैश्यो धनपतिः शूद्रो विष्णुभक्तसमागमी ॥ ४३ ॥

O brāhmaṇa torna-se versado nos Vedas; o kṣatriya torna-se vitorioso na batalha; o vaiśya torna-se senhor das riquezas; e o śūdra alcança a companhia dos devotos de Viṣṇu.

Verse 44

श्रवणादस्य सुभगे भूयात्पठनतोऽपि वा । सर्वयज्ञेषु यत्पुण्यं सर्वतीर्थेषु यत्फलम् ॥ ४४ ॥

Ó bem-aventurado, apenas por ouvi-lo—ou mesmo por recitá-lo—obtém-se o mérito de todos os yajñas e o fruto de todos os tīrthas, os lugares sagrados de peregrinação.

Verse 45

तत्सर्वं समवाप्नोति पठनाच्छ्रवणादपि । विद्यार्थी लभते विद्यां धनार्थी लभते धनम् ॥ ४५ ॥

Tudo isso se alcança pela leitura—e até mesmo pela simples audição. O que busca aprendizado obtém conhecimento; o que busca riqueza obtém riqueza.

Verse 46

भार्यार्थी लभते भार्यां सुतार्थी पुत्रमाप्नुयात् । अविमुक्तस्य माहात्म्यं मया ते परिकीर्तितम् ॥ ४६ ॥

Quem busca esposa obtém esposa; quem busca um filho alcança um filho. Assim, proclamei-te plenamente a grandeza de Avimukta.

Verse 47

विष्णुभक्ताय दातव्यं शिवभक्तिरताय च । जगज्जननिभक्ताय सूर्यहेरंबसेविने ॥ ४७ ॥

Deve ser oferecido como dádiva ao devoto de Viṣṇu, e também àquele que se deleita na Śiva-bhakti; ao devoto da Mãe do Universo, e ao que venera Sūrya e Heraṃba (Gaṇeśa).

Verse 48

गुरुशुश्रूषवे दत्वा तीर्थास्नानफलं लभेत् । शठाय निंदकायापि गोविप्रसुरविद्विषे । गुरुद्रुहेऽसूयकाय दत्वा मृत्युमवाप्नुयात् ॥ ४८ ॥

Ao dar a quem se dedica ao serviço do Guru, obtém-se o mérito de banhar-se nos tīrtha sagrados. Mas ao dar a um enganador, a um difamador, a um inimigo das vacas, dos brāhmaṇas e dos deuses, ou a quem trai o Guru e é invejoso, incorre-se numa queda funesta, como a morte.

Verse 49

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे वसुमोहिनीसंवादे काशीमाहात्म्ये एकपञ्चाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५१ ॥

Assim termina o Capítulo quinquagésimo primeiro, o “Kāśī-māhātmya”, no diálogo entre Vasu e Mohinī, na Uttara-bhāga (seção posterior) do venerável Bṛhannāradīya Purāṇa.