Procedure for the Guḍa-dhenū (Jaggery-Cow) Gift; Ten Dhenu-dānas; Yearlong Gaṅgā Worship and Darśana

Verse 1

मोहिन्यु वाच । धन्याहं कृतकृत्याहं सफलं जीवितं मम । यच्छ्रुतं त्वन्मुखांभोजाद्गामाहात्म्यमुत्तमम् ॥ १ ॥

Mohinī disse: “Sou bem-aventurada; meu dever está cumprido; minha vida tornou-se frutuosa, pois ouvi do lótus de tua boca a suprema grandeza da Gaṅgā.”

Verse 2

अहो गङ्गासमं तीर्थं नास्ति किंचिद्धरा तले । यस्याः संदर्शनादीनामीदृशं पुण्यमीरितम् ॥ २ ॥

Ah! Na face da terra não há tīrtha que se iguale à Gaṅgā; pois se proclama que mérito tão extraordinário surge até de atos como simplesmente vê-la.

Verse 3

गुडधेन्वादिधेनूनां विधानं च यथाक्रमम् । तथा कथय विप्रेन्द्र भक्ताहं तव सर्वदा ॥ ३ ॥

Explica, na devida ordem, o procedimento prescrito para a guḍa-dhenū e para as demais dádivas simbólicas de “vaca”. Ó melhor dos brāhmaṇas, declara-o com exatidão, pois sempre te sou devota (bhakti).

Verse 4

वसिष्ठ उवाच । तच्छ्रुत्वा मोहिनीवाक्यं वसुस्तस्याः पुरोहितः । वेदागमानां तत्त्वज्ञः स्मयमान उवाच ह ॥ ४ ॥

Vasiṣṭha disse: Ao ouvir aquelas palavras de Mohinī, Vasu—seu purohita, conhecedor dos verdadeiros princípios dos Vedas e dos āgamas—sorriu e falou assim.

Verse 5

वसुरुवाच । श्रृणु मोहिनि वक्ष्यामि यत्पृष्टं हि त्वया मम । गुडधेनुविधानं च यथा शास्त्रे प्रकीर्तितम् ॥ ५ ॥

Vasu disse: “Ouve, ó Mohinī. Direi o que me perguntaste — o procedimento prescrito da dádiva da ‘vaca de jaggery’ (guḍa-dhenu), exatamente como é proclamado nos śāstras.”

Verse 6

कृष्णाजिनं चतुर्हस्तं प्राग्ग्रीवं विन्यसेद्भुवि । गोमयेनोपलिप्तायां कुशानास्तीर्य यत्नतः ॥ ६ ॥

No chão cuidadosamente rebocado com esterco de vaca, deve-se estender com diligência a relva kuśa e então colocar uma pele de antílope negro de quatro palmos de comprimento, com o pescoço voltado para o leste.

Verse 7

प्राङ्मुखीं कल्पयेद्धेनुमुदक्पादां सवत्सकाम् । उत्तमा गुडधेनुस्तु चतुर्भारैः प्रकीर्तिता ॥ ७ ॥

Deve-se moldar a ‘vaca’ ritual voltada para o leste, com os pés dispostos para o norte, e com um bezerro ao lado. A guḍa-dhenū mais excelente é declarada como feita com quatro bhāras de jaggery.

Verse 8

वत्सं भारेण कुर्वीत भाराभ्यां मध्यमा स्मृता । अर्द्धभारेण वत्सः स्यात्कनिष्ठा भारकेण तु ॥ ८ ॥

Deve-se preparar a medida chamada vatsa (o bezerro) com o peso de um bhāra. A medida ‘média’ é lembrada como dois bhāras. O vatsa ‘menor’ é meio bhāra, e o ‘mínimo’ é um bhāraka.

Verse 9

चतुर्थांशेन वत्सः स्याद् गृहवित्तानुसारतः । प्रभुः प्रथमकल्पस्य योऽनुकल्पेन वर्तयेत् ॥ ९ ॥

Filha querida, a parte devida deve ser um quarto, conforme os recursos da casa. Deve ser tido como verdadeiro senhor da ordenança principal aquele que a observa segundo o seu devido procedimento subsidiário.

Verse 10

न सांपरायिकं तस्य दुर्मतेर्जायते फलम् । धेनुवत्सौ घृतस्यैतौ सितश्लक्ष्णांबरावृतौ ॥ १० ॥

Para esse homem de mente perversa, não surge fruto de mérito no além. Estes dois, como vaca e bezerro de ghṛta (manteiga sagrada), estão cobertos por um pano branco, liso e macio.

Verse 11

शुक्तिकर्णाविक्षुपादौ शुद्धमुक्ताफलेक्षणौ । सितसूत्रशिरालौ च सितकंबलकंबलौ ॥ ११ ॥

Suas orelhas eram como conchas, seus pés como talos de cana-de-açúcar; seus olhos, como pérolas puríssimas. Na cabeça, veias como fios brancos, e estavam cobertos com mantas de lã branca.

Verse 12

ताम्रगंडूकपृष्ठौ तौ सितचामरलोमकौ । विद्रुमक्रमगोपेतौ नवनीतस्तनान्वितौ ॥ १२ ॥

Aqueles dois tinham o dorso como cântaros de cobre; seus pelos eram brancos como o tufo do chāmara. Seus passos eram ornados por pés como coral, e suas tetas eram cheias e macias como manteiga fresca.

Verse 13

कांस्यदोहाविंद्रनीलमणिकल्पिततारकौ । सुवर्णश्रृंगाभरणौ शुद्धरौप्यखुरावुभौ ॥ १३ ॥

Tinham vasos de ordenha feitos de metal de sino; seus corpos eram cravejados de ornamentos como estrelas, moldados de gemas indranīla (safira). Seus chifres eram adornados com ouro, e ambos os cascos eram de prata pura.

Verse 14

नानाफलं समायुक्तौ घ्राणगन्धकरंडकौ । इत्येवं रचयित्वा तु धूपदीपैरथार्चयेत् ॥ १४ ॥

Deve-se dispor dois cofres: um repleto de frutos variados e outro contendo substâncias fragrantes para agradar o olfato. Assim ordenado, deve então adorar com incenso e lamparinas.

Verse 15

या लक्ष्मीः सर्वभूतानां या च देवेष्ववस्थिता । धेनुरूपेण सा देवी मम शांतिं प्रयच्छतु ॥ १५ ॥

Que a Deusa Lakṣmī—que habita em todos os seres e está estabelecida entre os deuses—me conceda paz, manifestando-se na forma de uma vaca sagrada.

Verse 16

देहस्था या च रुद्राणां शंकरस्य सदा प्रिया । धेनुरूपेण सा देवी मम पापं व्यपोहतु ॥ १६ ॥

Que a Deusa—que habita nos corpos dos Rudras e é sempre querida a Śaṅkara—na forma de vaca sagrada, afaste agora o meu pecado.

Verse 17

विष्णोर्वक्षसि या लक्ष्मीः स्वाहारूपा विभावसोः । चन्द्रार्कशक्रशक्तिर्या धेनुरूपास्तु सा श्रिये ॥ १७ ॥

Que Lakṣmī—que habita no peito de Viṣṇu, que está presente como Svāhā no fogo, e que é a potência da Lua, do Sol e de Indra—se torne para nós prosperidade, assumindo a forma da vaca que realiza desejos.

Verse 18

चतुर्मुखस्य या लक्ष्मीर्लक्ष्मीर्या धनदस्य च । लक्ष्मीर्या लोकपालानां सा धेनुर्वरदास्तु मे ॥ १८ ॥

Que essa Vaca divina seja para mim doadora de dádivas—ela é a mesma Fortuna (Lakṣmī) de Brahmā de quatro faces, a Fortuna de Dhanada (Kubera) e a Fortuna dos Lokapālas, guardiões dos mundos.

Verse 19

स्वधा या पितृमुख्यानां स्वाहा यज्ञभुजा च या । सर्वपापहरा धेनुः सा मे शांतिं प्रयच्छतु ॥ १९ ॥

Que essa Vaca sagrada—chamada Svadhā para os principais Pitṛs e Svāhā para os deuses que partilham do sacrifício—ela que remove todos os pecados, me conceda paz.

Verse 20

एवमांमत्र्य तां धेनुं ब्राह्मणाय निवेदयेत् । विधानमेतद्धेनूनां सर्वासामिह पठ्यते ॥ २० ॥

Assim, após dirigir-se respeitosamente ao destinatário, deve-se apresentar formalmente essa vaca a um brāhmaṇa. Este é o procedimento prescrito para a doação de todas as vacas, conforme aqui se ensina.

Verse 21

यास्तु पापविनाशिन्यः कीर्तिता दशधेनवः । तासां स्वरूपं वक्ष्यामि शास्त्रोक्तं श्रृणु मोहिनि ॥ २१ ॥

Agora, quanto às dez “vacas” proclamadas como destruidoras do pecado, escuta, ó encantadora; descreverei sua verdadeira natureza exatamente como é dito nas escrituras.

Verse 22

प्रथमा गुडधेनुः स्याद् घृतधेनुरथापरा । तिलधेनुस्तृतीया च चतुर्थी जलसंज्ञिता ॥ २२ ॥

A primeira é a ‘guḍa-dhenu’, a vaca de jaggery; a seguinte é a ‘ghṛta-dhenu’, a vaca de ghee. A terceira é a ‘tila-dhenu’, a vaca de gergelim, e a quarta é conhecida como ‘jala-dhenu’, a vaca de água.

Verse 23

पञ्चमी क्षीरधेनुश्च षष्ठी मधुमयी स्मृता । सप्तमी शर्कराधेनुर्दधिधेनुस्तथाष्टमी ॥ २३ ॥

A quinta é chamada ‘kṣīra-dhenu’, a vaca de leite; a sexta é lembrada como ‘madhu-mayī’, feita de mel. A sétima é a ‘śarkarā-dhenu’, a vaca de açúcar, e a oitava é a ‘dadhi-dhenu’, a vaca de coalhada.

Verse 24

रत्नधेनुश्च नवमी दशमी तु स्वरूपतः । कुंभाः स्युर्द्रवधेनूनां चेतरासां तु राशयः ॥ २४ ॥

A nona é a ‘ratna-dhenu’, a vaca de gemas; a décima, por sua própria natureza, é a ‘svarūpa-dhenu’, a vaca da forma essencial. Para as vacas de substâncias líquidas, os recipientes adequados são potes (kumbhas); para as demais, as oferendas devem ser dispostas em montes (rāśis).

Verse 25

सुर्वणधेनुमप्यत्र केचिदिच्छंति सूरयः । नवनीतेन तैलेन तथा केऽपि महर्षयः ॥ २५ ॥

Aqui, alguns sábios desejam até mesmo uma vaca celeste de ouro; do mesmo modo, certos grandes ṛṣis anseiam por manteiga e óleo.

Verse 26

एतदेव विधानं स्यादेत एव ह्युपस्कराः । मन्त्रावाहनसंयुक्ताः सदा पर्वणि पर्वणि ॥ २६ ॥

Somente isto deve ser o procedimento prescrito, e somente estes os utensílios rituais necessários—sempre, em cada parva sagrado, unidos aos mantras e à invocação (āvāhana).

Verse 27

यथाश्रद्धं प्रदातव्या भुक्तिमुक्तिफलप्रदाः । अनेकयज्ञफलदाः सर्वपापहराः शुभाः ॥ २७ ॥

Devem ser dadas conforme a fé e a capacidade; concedem os frutos de bhukti e de mukti. Dão resultados equivalentes a muitos yajña, removem todos os pecados e são auspiciosas.

Verse 28

अयने विषुवे पुण्ये व्यतीपातेऽथवा पुनः । युगादौ चैव मन्वादौ चोपरागादिपर्वसु ॥ २८ ॥

Nos ayana (solstícios), nos viṣuva (equinócios), no meritório Vyatīpāta; igualmente no início de um Yuga e no início de um Manvantara; e nos parva como eclipses e outras junções sagradas—esses tempos são especialmente próprios para os ritos do dharma.

Verse 29

गुडधेन्वादयो देया भक्तिश्रद्धासमन्वितैः । तीर्थेषु स्वगृहे वापि गंगातीरे विशेषतः ॥ २९ ॥

Aqueles dotados de bhakti e śraddhā devem oferecer dádivas como a guda-dhenu (a “vaca de jaggery”) e doações semelhantes—seja nos tīrtha, seja mesmo em sua própria casa—especialmente às margens do Gaṅgā.

Verse 30

एवं दत्वा विधानेन धेनुं द्विजवराय च । प्रदक्षिणीकृत्य विप्रं दक्षिणाभिः प्रतोष्य च ॥ ३० ॥

Assim, tendo doado devidamente uma vaca a um excelente brāhmaṇa segundo o rito prescrito, deve-se circundá-lo (pradakṣiṇā) e ainda mais satisfazê-lo com dakṣiṇā, as oferendas sacerdotais.

Verse 31

ऋत्विजः प्रीतिसंयुक्तो नमस्कृत्य विसर्जयेत् । ततः संपूजयेद्गंगां विधिना सुसमाहितः ॥ ३१ ॥

Então, com sincera satisfação no coração, deve-se inclinar em reverência e despedir respeitosamente os ṛtvij, os sacerdotes oficiantes. Depois disso, com a mente bem recolhida, deve-se adorar a Deusa Gaṅgā segundo o rito apropriado.

Verse 32

अष्टमूर्तिधरां देवीं दिव्यरूपां निरीक्ष्य च । शालितंदुलप्रस्थेन द्विप्रस्थपयसा तथा ॥ ३२ ॥

Tendo contemplado a Deusa que sustenta as oito formas (aṣṭa-mūrti), resplandecente em aparência divina, deve-se então oferecer um prastha de arroz fino e, do mesmo modo, dois prasthas de leite.

Verse 33

पायसं कारयित्वा च दत्वा मधु घृतं तथा । प्रत्येकं पलमात्रं च भक्तिभावेन संयुतः ॥ ३३ ॥

Tendo preparado o pāyasa (arroz doce), e oferecendo também mel e ghṛta (ghee sagrado)—cada qual na medida de um pala—deve-se fazê-lo com bhakti, em espírito de devoção.

Verse 34

तत्पायसमपूपांश्च मोदका मंडलानि च । तथा गुंजार्द्धमात्रं च सुवर्णं रूप्यमेव च ॥ ३४ ॥

E deve-se oferecer esse pāyasa, bem como apūpas (bolos fritos), modakas e maṇḍalas (doces redondos); e também ouro e prata—cada qual na medida de meia guñjā.

Verse 35

चंदनागरुकर्पूरकुंकुमानि च गुग्गुलम् । बिल्वपत्राणि दूर्वाश्च रोचना सितचंदनम् ॥ ३५ ॥

Também se devem usar: sândalo, agaru, cânfora, kunkuma (açafrão) e guggulu; folhas de bilva e a relva dūrvā; rocanā (pigmento amarelo) e sândalo branco.

Verse 36

नीलोत्पलानि चान्यानि पुष्पाणि सुरभीणि च । यथाशक्ति महाभक्त्या गंगायां चैव निक्षिपेत् ॥ ३६ ॥

Com grande devoção, conforme os próprios meios, ofereçam-se lótus azuis e outras flores perfumadas, depositando-as no rio Gaṅgā.

Verse 37

मन्त्रेणानेन सुभगे पुराणोक्तेन चापि हि । ॐगंगायै नारायण्यै शिवायै च नमोनमः ॥ ३७ ॥

Ó bem-aventurada, de fato por este mantra—também proclamado nos Purāṇas—devem-se oferecer reverências: “Oṁ, repetidas saudações a Gaṅgā, a Nārāyaṇī e a Śivā.”

Verse 38

एतदेव विधानं तु मासि मासि च मोहिनि । पौर्णमास्याममायां वा कार्यं प्रातः समाहितैः ॥ ३८ ॥

Ó encantadora, este mesmo procedimento deve ser realizado mês após mês—no dia de lua cheia ou no dia de lua nova—por aqueles que estão recolhidos e autocontrolados, ao romper da manhã.

Verse 39

वर्षं यस्तु नरो भक्त्या यथा शक्त्यर्चयन्मुदा । हविष्याशी मिताहारो ब्रह्मचर्यसमन्वितः ॥ ३९ ॥

Mas o homem que, por um ano inteiro, adore com devoção—com alegria e conforme sua capacidade—vivendo de havis (alimento sacrificial simples), comendo com moderação e observando brahmacarya, alcança o fruto religioso prometido deste voto.

Verse 40

दिने वापि तथा रात्रौ नियमेन च मोहिनि । संवत्सरान्ते तस्यैषा गंगा दिव्यवपुर्द्धरा ॥ ४० ॥

Ó Mohinī, encantadora: seja de dia ou de noite, se alguém observa com disciplina a regra prescrita, ao fim de um ano esta mesma Gaṅgā—de corpo divino—manifesta-se para ele.

Verse 41

दिव्यमाल्यांबरा चैव दिव्यरत्नविभूषिता । प्रत्यक्षरूपा पुरतस्तिष्ठत्येव वरप्रदा ॥ ४१ ॥

Ornada com guirlandas e vestes celestiais, e enfeitada com joias divinas, ela permanece de pé, visível diante do devoto, bem à sua frente, concedendo dádivas.

Verse 42

एवं प्रत्यक्षरूपां तां गंगां दिव्यवपुर्द्धराम् । दृष्ट्वा स्वचक्षुषा मर्त्यः कृतकृत्यो भवेच्छुभे ॥ ४२ ॥

Assim, ó auspiciosa, o mortal que vê com os próprios olhos essa Gaṅgā, manifesta em forma visível e de corpo divino, torna-se pleno, como quem realizou o verdadeiro propósito da vida.

Verse 43

यान्यान्कामयते मर्त्यः कामांस्तांस्तानवाप्नुयात् । निष्कामस्तु लभेन्मोक्षं विप्रस्तेनैव जन्मना ॥ ४३ ॥

Quaisquer desejos que um mortal acalente, esses mesmos ele alcança; mas o que está sem desejo obtém a libertação (mokṣa), e por esse mesmo nascimento interior sem desejo torna-se um verdadeiro brāhmaṇa.

Verse 44

एतद्विधानं च मयोदितं ते पृष्टं हि सर्वं गुडधेनुपूर्वम् । गंगार्चनं मुक्तिकरं व्रतं त्त सांवत्सरं श्रीपतितुष्टिदं हि ॥ ४४ ॥

Assim te declarei todo este procedimento, exatamente como perguntaste, começando com a oferta da “vaca de jaggery” (guḍa-dhenu). Este voto de adoração a Gaṅgā concede libertação; deve ser observado por um ano inteiro e certamente agrada a Śrīpati (o Senhor Viṣṇu).

Verse 45

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीवसुसंवादे गंगामाहात्म्ये गुडधेनुविधिकथनं नाम द्विचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः ॥ ४२ ॥

Assim termina o quadragésimo segundo capítulo, chamado “Relato do procedimento do Guḍa-dhenu (rito da vaca de melaço)”, no Gaṅgā-māhātmya, dentro do Uttara-bhāga do Śrī Bṛhan-Nāradīya Purāṇa, no diálogo entre Mohinī e Vasu.