Depois de o rei ser libertado do pecado, ele e Mohinī montam um cavalo veloz como o vento e viajam pelos céus, contemplando florestas, rios, povoados, fortalezas e regiões prósperas, avistando por instantes o eremitério de Vāmadeva. O rei chega a Vaidīśa e reafirma seu domínio. Seu filho Dharmāṅgada, cercado por reis aliados, debate a conveniência e o mérito de avançar para encontrar o pai. Apesar dos avisos sobre a impropriedade, o príncipe avança com muitos reis, prostra-se, e Rukmāṅgada o ergue com afeto e o abraça. Em seguida, o pai testa o governo do filho com uma série de perguntas sobre rāja-dharma: proteger os súditos, arrecadar receitas de modo lícito, sustentar os brāhmaṇas, falar com brandura, cuidar das vacas e até dos lares Caṇḍāla, julgar com justiça, regular pesos e medidas, evitar tributos excessivos e abster-se de jogo e bebida; condena o sono como raiz do adharma. Dharmāṅgada responde com repetidas reverências, afirmando que obedecer ao pai é o dharma supremo e sua divindade. O capítulo termina com o espanto do filho diante da beleza de Mohinī, suspeitando de māyā e louvando sua adequação à casa real.
Verse 1
वसिष्ठ उवाच । विमोच्य पातकाद्राजा गृहगोधां हसन्निव । उवाच मोहिनीं हृष्टः शीघ्रमारुह्यतां हयः ॥ १ ॥
Vasiṣṭha disse: Tendo libertado o rei do pecado, o sábio sorriu como se risse do lagarto da casa; então, jubiloso, dirigiu-se a Mohinī: «Sobe depressa ao cavalo».
Verse 2
योजनायुतगामी च क्षणात्कृष्णहयो यथा । तदाकर्ण्य वचो राज्ञो मोहिनी मदलालसा ॥ २ ॥
Como um corcel escuro que atravessa dez mil yojanas num instante, assim foi a rapidez. Ao ouvir as palavras do rei, Mohinī, ávida de deleite inebriante, comoveu-se.
Verse 3
आरुरोह समं भर्त्रा तं हयं वातवेगिनम् । उवाच च वचो भूपं भर्तारं चारुहासिनी ॥ ३ ॥
Ela montou, junto de seu esposo, aquele cavalo veloz como o vento. A dama de belo sorriso então falou ao rei, seu próprio marido.
Verse 4
प्रचोदयेममर्वाणं स्वपुराय महीपते । पुत्रवक्त्रं स्पृहा द्रष्टुं लंपटा तव वर्तते ॥ ४ ॥
Ó rei, faze partir este corcel veloz para a tua própria cidade. Em ti surgiu um desejo ardente de contemplar o rosto de teu filho.
Verse 5
तवाधीना नृपश्रेष्ठ गम्यतां यत्र ते मनः । मोहिन्या वचनं श्रुत्वा तप्रस्थे नगरं प्रति ॥ ५ ॥
«Ó melhor dos reis, estou sob o teu comando — vai para onde a tua mente desejar.» Tendo ouvido as palavras de Mohinī, a encantadora, ele então partiu em direção à cidade.
Verse 6
पश्यमानः सुसंहृष्टः पादपान्पर्वतान्नदीः । वनानि सुविचित्राणि मृगान्बहुविधानपि ॥ ६ ॥
Ele contemplava, muito jubiloso, as árvores, as montanhas e os rios; as florestas de maravilhosa variedade, e também animais de muitos tipos.
Verse 7
ग्रामान्दुर्गांस्तथा देशान्नगराणि शुभानि च । सरांसि च विचित्राणि भूभागान्सुमनोहरान् ॥ ७ ॥
Ele viu aldeias, fortalezas e regiões, e também cidades auspiciosas; além disso, lagos maravilhosos e extensões de terra sumamente belas.
Verse 8
अचिरेणाश्रमं दृष्ट्वा वामदेवस्य भूपते । आकाशस्थो महीपालो नमस्कृत्य त्वरान्वितः ॥ ८ ॥
Ó rei, em pouco tempo o soberano da terra, permanecendo no céu, avistou o āśrama de Vāmadeva; e, após inclinar-se em reverência, prosseguiu com presteza.
Verse 9
पुनरेव ययौ राजा वायुवेगेन वाजिना । पश्यमानो बहून्देशान्धनधान्यसमन्वितान् ॥ ९ ॥
Então o rei partiu novamente, levado por um cavalo veloz como o vento, contemplando muitas regiões dotadas de riqueza e abundância de grãos.
Verse 10
आससाद पुरं राजा वैदिशं स्ववशं च तत् । तमायांतं नृपं श्रुत्वा चारैर्द्धर्मांगदः सुतः ॥ १० ॥
O rei alcançou a cidade de Vaidīśa e a colocou sob o seu próprio domínio. Ao ouvir de seus espiões que o monarca se aproximava, o filho de Dharmāṅgada também se preparou para agir.
Verse 11
पितरं हर्षसंयुक्तो भूपालान्वाक्यमब्रवीत् । एषा प्रकारशमायाति उदीची दिङ् नृपोत्तमाः ॥ ११ ॥
Cheio de alegria, ele disse estas palavras aos reis na presença de seu pai: “Ó melhores entre os governantes, é assim que se alcança a direção do Norte (Udīcī).”
Verse 12
मत्पितुर्वाजिनाक्रांता तत्तेजः परिरंजिता । तस्माद्गच्छामहे सर्वे संमुखं ह्यवनीपतेः ॥ १२ ॥
Essa terra foi pisada pelo cavalo de meu pai e como que tingida pelo fulgor do seu tejas ardente. Por isso, iremos todos apresentar-nos, face a face, diante do rei desta terra.
Verse 13
पितुरागतमात्रस्य संमुखं न सुतो व्रजेत् । स याति नरकं घोरं यावदिंद्राश्चतुर्द्दशा ॥ १३ ॥
Quando o pai acaba de chegar, o filho não deve ir de imediato encontrá-lo face a face. Se o fizer, cairá num terrível inferno pelo tempo em que perdurem catorze Indras.
Verse 14
संमुखं व्रजमानस्य पुत्रस्य पितरं प्रति । पदे पदे यज्ञफलं प्रोचुः पौराणिका द्विजाः ॥ १४ ॥
Quando o filho avançava para encontrar o pai, os brāhmaṇas versados nos Purāṇas declararam que, a cada passo, ele obtinha mérito igual ao de um sacrifício (yajña).
Verse 15
उत्तिष्ठध्वं व्रजाम्येष भवद्भिः परिवारितः । अभिवादयितुं प्रेम्णा एष मे देवदेवता ॥ १५ ॥
«Levantai-vos! Agora parto, cercado por todos vós, para oferecer com amor as minhas reverências—este é o meu Senhor, o Deus dos deuses.»
Verse 16
तथोत्युक्तैस्तुतैः सर्वैर्भूमिपालैर्नृपात्मजः । जगाम संमुखं पद्भ्यां क्रोशमात्रं पितुस्तदा ॥ १६ ॥
Assim, exortado e louvado por todos os reis, o príncipe avançou a pé para ir ao encontro de seu pai, percorrendo então cerca de um krośa.
Verse 17
ततो राजसहस्रेण मूर्तिमानिव मन्मथः । स गत्वा दूरमध्वानमाससादनृपं पथि ॥ १७ ॥
Então, acompanhado por mil reis—como se o próprio Kāma (Manmatha) estivesse corporificado—viajou longa distância e encontrou o rei na estrada.
Verse 18
संप्राप्य पितरं स्त्रेहाज्जगाम धरणीं तदा । शिरसा राजभिः सार्द्धं प्रणाममकरोत्तदा ॥ १८ ॥
Tendo encontrado seu pai e movido pelo afeto, prostrou-se então ao chão; junto com os reis, fez pranāma, inclinando a cabeça em reverência.
Verse 19
प्रेम्णा समागतं प्रक्ष्य तं पतन्तं नृपैः सह । अवरुह्य हयाद्राजा समुत्थाप्य सुतं विभो ॥ १९ ॥
Vendo-o chegar com amor e, em seguida, vê-lo prostrar-se junto com os demais reis, o rei desmontou do cavalo e—ó Senhor—ergueu seu filho.
Verse 20
भुजाभ्यां साधु पीनाभ्यां पर्यष्वंजत भूपतिः । मूर्ध्नि चैवमुपाघ्राय उवाच तनयं तदा ॥ २० ॥
Com seus braços fortes e bem formados, o rei abraçou calorosamente o filho; depois, cheirando-lhe a cabeça com afeto, falou então ao menino.
Verse 21
कच्चित्पासि प्रजाः सर्वाः कच्चिद्दण्डयसे रिपून् । न्यायागतेन वित्तेन कोशं पुत्र बिभर्षि च ॥ २१ ॥
Meu filho, proteges de fato todos os teus súditos? Castigas os teus inimigos como convém? E, meu filho, manténs o tesouro real com riquezas obtidas por meios lícitos e justos?
Verse 22
कच्चिद्विप्रेष्वत्यधिका वृत्तिर्दत्तानपायिनी । कच्चित्ते कांतशीलत्वं कच्चिद्वक्ताः न निष्ठुरम् ॥ २२ ॥
É abundante e sem falha o sustento generoso que concedes aos brāhmaṇas? Possuis um temperamento amável e gracioso—e, ao falar, tuas palavras nunca são ásperas?
Verse 23
कच्चिद्गावो न दुह्यन्ते पुत्र चांडलवेश्मानि । कच्चिद्वचनकर्तारस्तनयाश्च पितुः सदा ॥ २३ ॥
Meu filho, as vacas são ordenhadas sem impedimento, e até as casas dos Caṇḍālas recebem o devido cuidado? E os filhos são sempre obedientes, cumpridores da palavra do pai?
Verse 24
कच्चिद्वधूः श्वश्रूवाक्ये वर्तते भर्तरि क्वचित् । कच्चिद्विवादान्विप्रेस्तु समं नेक्षस आत्मज ॥ २४ ॥
A jovem esposa conduz-se segundo o conselho da sogra e permanece devotada ao marido? E, meu filho, contemplas com imparcialidade as contendas entre os brāhmaṇas?
Verse 25
कच्चिद्गावो न रुध्यंते विषये विविधैस्तृणैः । तुलामानानि सर्वाणि ह्यन्नादीनां सदेक्षसे ॥ २५ ॥
No teu reino, as vacas não são mantidas presas, tendo acesso a ervas de muitas espécies? E supervisionas devidamente todos os pesos e medidas dos grãos e das demais mercadorias?
Verse 26
कुटुंबिनं करैः पुत्र नात्यर्थमभिदूयसे । कच्चिन्न द्यूतपानादि वर्तते विषये तव ॥ २६ ॥
Meu filho, não sobrecarregas o chefe de família com impostos e exações excessivas? E dize-me: o jogo, a bebida e coisas semelhantes têm lugar no teu domínio?
Verse 27
कच्चिद्भिन्नरसैर्लोका भिन्नवाक्यैः पुरे तव । न दानैर्जीर्णवस्त्रैश्च नोपजीवंति मानवाः ॥ २७ ॥
Na tua cidade, embora as pessoas tenham gostos diferentes e falem de modos diversos, vivem elas sem precisar sobreviver de esmolas e de roupas gastas?
Verse 28
कच्चिदृष्ट्वा स्वयं पुत्र हस्त्यश्वं परिरक्षसि । कच्चिच्च मातरः सर्वा ह्यविशेषेण पश्यसि ॥ २८ ॥
Meu filho, cuidas tu mesmo da proteção dos elefantes e dos cavalos? E olhas por todas as mães, sem fazer distinção alguma entre elas?
Verse 29
कच्चिन्न वासरे विष्णोर्नरा भुंजंति पुत्रक । शशिनि क्षीणतां प्राप्ते कच्चिच्छ्राद्धपरो नरः ॥ २९ ॥
Meu filho, no dia sagrado de Viṣṇu, as pessoas abstêm-se de comer (jejuam)? E quando a Lua mingua na quinzena escura, permanece o homem devotado à realização dos ritos de śrāddha?
Verse 30
कच्चिच्चापररात्रेषु सदा निद्रां विमुंचसि । निद्रा मूलमधर्मस्य निद्रा पापविवर्द्धिनी ॥ ३० ॥
Acaso tu, de fato, sempre abandonas o sono na última parte da noite? O sono é a própria raiz do adharma; o sono faz o pecado crescer.
Verse 31
निद्रा दारिद्यजननी निद्रा श्रेयोविनाशिनी । नहि निद्रान्वितो राजा चिरं शास्ति वसुंधराम् ॥ ३१ ॥
O sono gera a pobreza; o sono destrói a prosperidade e o bem-estar. Um rei dominado pelo sono não governa a terra por muito tempo.
Verse 32
पुंश्चलीव सदा भर्तुर्लोकद्वयविनाशिनी । एवमुच्चरमाणं तं तनयो वाक्यमब्रवीत् ॥ ३२ ॥
“Como uma mulher devassa—sempre destruidora de seu esposo—ela traz a ruína a ambos os mundos.” Enquanto proferia tais palavras, seu filho lhe falou.
Verse 33
धर्मांगदो महीपालं प्रणम्य च पुनः पुनः । सर्वमेतत्कृतं तात पुनः कर्तास्मि ते वचः ॥ ३३ ॥
Dharmāṅgada, prostrando-se repetidas vezes diante do rei, disse: “Pai, tudo isto já foi feito. Novamente cumprirei a tua ordem.”
Verse 34
पितुर्वचनकर्तारः पुत्रा धन्या जगत्त्रये । किं ततः पातकं राजन्यो न कुर्यात्पितुर्वचः ॥ ३४ ॥
Os filhos que cumprem as palavras do pai são abençoados nos três mundos. Então, ó rei, que pecado haveria se um homem da ordem régia não agir contra o mandamento de seu pai?
Verse 35
पितृवाक्यमनादृत्य व्रजेत्स्नातुं त्रिमार्गगाम् । न तत्तीर्थफलं भुंक्ते यो न कुर्यात्पितुर्वचः ॥ ३५ ॥
Aquele que desconsidera a palavra do pai e vai banhar-se no tīrtha sagrado onde se encontram os três caminhos não participa do fruto desse tīrtha, se não cumpre a ordem paterna.
Verse 36
त्वदधीनं शरीरं मे त्वदधीनं हि जीवितम् । त्वदधीनो हि मे धर्मस्त्वं च मे दैवतं परम् ॥ ३६ ॥
Meu corpo depende de ti; de fato, minha própria vida depende de ti. Meu dharma também depende de ti, e tu és minha divindade suprema.
Verse 37
त्रैलोक्यस्यापि दानेन न शुद्ध्येत ऋणात्सुतः । किं पुनर्देहवित्ताभ्यां केशदानादिभिर्विभो ॥ ३७ ॥
Mesmo doando as riquezas dos três mundos, um filho nascido sob dívida não se purificaria dessa dívida; quanto menos, ó Senhor, por oferendas do corpo ou dos bens, como doar os cabelos e coisas semelhantes.
Verse 38
एवं ब्रुवाणं तनयं बहुभूपालसंवृतम् । रुक्मांगदः परिष्वज्य पुनराह सुतं वचः । सत्यमेतत्त्वया पुत्र व्याहृतं धर्मवेदिना ॥ ३८ ॥
Enquanto o filho falava assim, cercado por muitos reis, Rukmāṅgada o abraçou e tornou a dizer: «É verdade, meu filho, o que declaraste; são palavras de quem conhece o Dharma.»
Verse 39
पितुरभ्यधिकं किंचिद्दैवतं न सुतस्य हि । देवाः पराङ्मुखास्तस्य पितरं योऽवमन्यते ॥ ३९ ॥
Para um filho, não há divindade alguma mais elevada do que seu pai. Os deuses se afastam daquele que desonra o pai.
Verse 40
सोऽहं मूर्ध्नात्वया पुत्र धृतस्तत्क्षितिरक्षणात् । जित्वा द्वीपवतीं पृथ्वीं बहुभूपालसंवृताम् ॥ ४० ॥
Por isso, meu filho, tu me sustentaste sobre a tua cabeça para proteger a Terra. Tendo conquistado esta Terra, como um continente-ilha, cercada por muitos reis, assim me amparaste.
Verse 41
एतत्सौख्यं परं लोके एतत्स्वर्गपदं ध्रुवम् । पितुरभ्यधिकः पुत्रो यद्भवेत्क्षितिमंडले ॥ ४१ ॥
Isto, de fato, é a felicidade suprema no mundo; este é o posto seguro do céu—quando, na terra, nasce um filho que supera o pai.
Verse 42
सोऽहं पुत्र कृतार्थस्तु कृतः सद्गुणवर्त्मना । त्वया साधयता भूपान्यथा हरिदिनं शुभम् ॥ ४२ ॥
Assim, meu filho, estou realizado—feito bem-sucedido pelo caminho das boas virtudes—pois conduziste os reis à plena realização, e também asseguraste a auspiciosa observância do dia sagrado de Hari.
Verse 43
तत्पितुर्वचनं श्रुत्वा पुत्रो धर्मांगदोऽब्रवीत् । क्क गतस्तु भवांस्तात निवेश्य मयि संपदः ॥ ४३ ॥
Ouvindo as palavras de seu pai, o filho Dharmāṅgada respondeu: “Pai, para onde vais, depois de me confiares todas as tuas riquezas?”
Verse 44
कस्मिन्स्थाने त्वियं प्राप्ता सूर्यायुतसमप्रभा । मन्ये निर्वेदमापन्न इमां सृष्ट्वा प्रजापतिः ॥ ४४ ॥
Ó resplandecente, cujo brilho se iguala ao de dez mil sóis—em que lugar chegaste? Penso que Prajāpati (o Criador), após criar este mundo, caiu em desapego e desalento.
Verse 45
नैतद्रूपा महीपालनारी त्रैलोक्यमध्यतः । मन्ये भूधरजातेयमथवा सागरोद्भवा ॥ ४५ ॥
Nos três mundos, creio que não há esposa de rei que possua tal forma. Julgo-a nascida de uma montanha, ou então surgida do oceano.
Verse 46
माया वा मयदैत्यस्य प्रमदारूपसंस्थिता । अहो सुनिपुणो धाता येनेयं निर्मिता विभो । बालाग्रशतभागो हि व्यलीको नोपपद्यते ॥ ४६ ॥
Isto talvez seja a māyā do asura Maya, estabelecida na forma de mulher. Ah, ó Senhor, quão primoroso é o Criador que a moldou: nem a centésima parte da ponta de um fio de cabelo se mostra falsa nela.
Verse 47
इयं हि योग्या कनकावदाता गृहाय तुभ्यं जगतीपतीश । एवं विधा मे जननी यदि स्यात्कोऽन्योऽस्ति मत्तः सुकृती मनुष्यः ॥ ४७ ॥
Esta mulher é, de fato, digna—dourada e radiante—do teu lar, ó Senhor, regente do mundo. Se uma assim viesse a ser minha mãe, que outro homem seria mais afortunado do que eu?
Verse 48
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीचरिते पितापुत्रसंवादो नाम पञ्चदशोऽध्यायः ॥ १५ ॥
Assim termina o décimo quinto capítulo, chamado “O Diálogo entre Pai e Filho”, no episódio de Mohinī, na Uttara-bhāga do Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa.
It functions as a compact rāja-dharma manual: welfare of all varṇas and communities, lawful taxation, economic integrity (weights/measures), restraint from vices, and devotion (Hari’s day). In Purāṇic framing, the king’s personal discipline is inseparable from the realm’s dharma and prosperity.
It advances pitṛ-bhakti as a core dharma: honoring and obeying the father is treated as spiritually prior to optional religious acts, even pilgrimage fruits, thereby binding social order, gratitude (ṛṇa), and mokṣa-oriented virtue into one hierarchy.